ِ أَبي بكرِ بنِ محمدِ بن أبي بكرِ بن عُقَيْلٍ السَّقَّافُ العَلَوِيُّ الحُسَينِيُّ المَكِّيُّ ، حَدَّثَ جَدُّه عن الشَّمْسِ البَابِلِيِّ ، وهو بنَفْسِه حَدَّثَ عن خَالِه عبدِ اللهِ بنِ سَالمٍ البَصْرِيِّ ، وأبي العَبَّاسِ النَّخْلِيِّ ، وغيرِهما . وسَقْفٌ ، بالفَتْحِ : لُغَةٌ في الأَسْقُفِّ ، كأُرْدُنٍّ ، نَقَلَهُ شَيْخُنَا .
[ سكف ] : الأَسْكَفُ ، بِالفَتْحِ على أَفعَل ، والإِسْكَافُ ، بِالكَسْرِ ، والأُسْكُوفُ ، بِالضِّمِّ ، واقْتَصَرَ عَلَيْهَما الجَوْهَرِيُّ . والسَّكَّافُ ، كَشَدَّادٍ ، والسَّيْكَفُ ، كَصَيْقَلٍ ، لُغَاتٌ أَرْبَعَةٌ : الخَفَّافُ وجَمْعُ الإِسْكَافِ : الأَسَاكِفَةُ .
أَو الإِسْكَافُ عندَ العَرَبِ : كُلُّ صَانِعٍ سِوَى الخَفَّافِ ، فَإِنَّهُ الأَسْكَفُ ، كأَحْمَد ، وذلك إِذا أَرادُوا مَعْنَى الإِسْكَافِ في الحَضَرِ ، نَقَلَهُ ابنُ الأَعْرَابِيِّ ، وأَنْشَدَ :
وَضَعَ الأَسْكَفُ فِيهِ رُقَعاً * مِثْلَ مَا ضَمَّدَ جَنْبَيْهِ الطَّحِلْ
وقال شَمِرٌ : رَجُلٌ إِسْكَافٌ ، وأُسْكُوفٌ : لِلْخَفَّافِ .
أَو الإِسْكَافُ : النَّجَّارُ ، قَالَهُ أَبو عمروٍ ، وفي المُحْكَمِ : الإِسْكَافُ ، - وكذا لُغَاتُهُ الثَّلاثةُ - : الصَّانِعُ أَيَّا كَانَ ، وخَصَّ بعضهُمْ به النَّجَّارَ ، وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ قَوْلَ الشَّمَّاخِ :
* لَمْ يَبْقَ إلاَّ مِنْطَقٌ وأَطْرَافْ ( 1 ) *
* وبُرْدَتَانِ وقَمِيصٌ هَفْهَافْ *
* وشُعْبَتَا مَيْسٍ بَرَاهَا إِسْكَافْ *
قال : جَعَلَ النَّجَّارَ إسْكَافاً على التَّوَهُّمِ ، أراد : بَرَاهَا النَّجَّارُ .
وقال الجَوْهَرِيُّ : قَوْلُ مَن قال كُلُّ صَانِعٍ عندَ العَربِ إِسْكَافٌ ، فغَيْرُ مَعْرُوفٌ ، وقال أَبو عمروٍ :
وكُلُّ صَانِعٍ بيَدِهِ بِحَدِيدَةٍ إسْكَافٌ ، قال ابنُ عَبَّادٍ : الإِسْكَافُ في قَوْلِ ابنِ مُقْبِلٍ : " يَمُجُّهَا أَصْهَبُ الإِسْكَافِ " .
يعني حُمْرَة الخَمْرِ ، أَو هذه مِن تَصْحِيفِ ابنِ عَبَّادٍ في اللَّفْظِ ، وتَحْرِيفٍ في المَعْنَى ، وصَوَابُهُ بالبَاءِ المُوَحَّدَةُ وسياقُ البيتِ :
يَمُجُّها أكُلُّفُ الإسْكَابِ وَافَقَهُ * أيْدِي الهَبَانِيقِ بِالمَثْنَاةِ مَعْكُومُ
أكُلُّفُ : أسْوَدُ ، والإِسْكَابُ والإِسْكَابَةُ : عُودٌ يُدَوَّرُ ، فيُجْعَلُ في مَكانٍ يُتَخَوَّفُ فيه الخَرْقُ مِن الزِّقِّ ، ثم يُشَدُّ حتى لا يَخرُجَ منه شَيءٌ ، حَقَّقَهُ الصَّاغَانِيُّ في العُبَابِ .
إِسْكَافُ بَنِي الجُنَيْدِ : مَوْضِعَانِ : أَعْلَى ، وأَسْفَلُ ، بِنَوَاحِي النَّهْرَوَانِ ، مِن عَمَلِ بَغْدَادَ ، كان بَنُو الجُنَيْدِ رُؤَسَاءَ هذه النَّاحِيَةِ ، وكان فيهم كَرَمٌ ونَبَاهَةٌ ، فعُرِفَ المَوْضِعُ بهم ، وقد نُسِبَ إِلَيْهِاَ عُلَمَاءُ ، وطَائِفَةٌ كثيرةٌ مِن الكُتَّابِ والمُحَدِّثِين ، لم يَتَمَيَّزُوا لنا قال ياقُوتُ : وهاتان النَّاحِيَتَانِ الآنَ خَرَابٌ بِخَرَابِ النَّهْرَوانِ مُنْذُ أَيَّامِ الملُوكِ السَّلْجُوقِيَّةِ ، انْسَدَّ نَهْرُ النَّهْرَوانِ ، واشْتَغَل المُلُوكُ عن ( 2 ) إِصْلاحِه وحَفْرِه باختِلافِهم ، وتَطَرَّقَها عَسَاكِرُهم ، فخَرِبَتُ الكُورَةُ بأَجْمَعِها .
ومِمَّن يُنْسَب إِليها : أَبو بكرٍ محمدُ بنُ محمدٍ ( 3 ) الإِسْكَافِيُّ ، مِن شُيُوخِ الدَّارَقُطْنِيِّ ، ثِقَةٌ .
وأَبو الفضلِ رِزْقُ بنُ مُوَسى الإسْكَافِيُّ ، مِن شُيُوخِ البَاغَنْدِيِّ ، والقاضي المَحَامِلِيِّ ، ثِقَةٌ .
وأَبو جَعْفَر محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الإسْكَافِيُّ ، أَحَدُ المُتَكُلُّمِين مِن المُعْتَزِلَةِ ، ماتَ سنةَ 204 .
وأبو جَعْفَرٍ محمدُ بنُ يحيى بنِ هارونَ ( 4 ) الإسْكَافِيُّ مِن شُيُوخِ الدَّارَ قُطْنِيِّ ، سَمِعَ منه بإِسْكَافَ .
ومحمدُ بنُ عبدِ المُؤْمِنِ الإسْكَافِيُّ ، رَوَى عنه الخَطِيبُ البَغْدَادِيُّ .
وغيرُ هؤلاءِ مَذْكُورون في تاريخ بغداد .
والإسْكَافُ : الْحَاذِقُ بِالأَمْرِ ، نَقَلَهُ شَمِرٌ عن الفَقْعَسِيِّ سَماعاً ، وأنْشَدَ :
* حَتَّى طَوَيْنَاهَا كَطَيِّ الإِسْكَافْ *
وحِرَفْتُهُ : السِكَافَةُ ، كَكِتَابَةٍ ، وقال اللَّيْثُ : الإِسْكَافُ
هامش
( 1 ) قوله " منطق " ، ويروى بفتح الميم وكسر الطاء ، فيريد كلامه ولسانه .
( 2 ) عن معجم البلدان وبالأصل " في " .
( 3 ) في اللباب : محمد بن أحمد بن مالك الإسكافي ، وفي معجم البلدان : محمد بن محمد بن أحمد بن مالك الإسكافي .
( 4 ) عن معجم البلدان وبالأصل " مردون " .