وممّا يستدْركُ عليهِ :
أراغَهُ إراغَةً : خادَعَهُ ، وكذلكَ رَواغَهُ رِواغاً .
وراغَ الصَّيْدُ : ذَهَبَ ههُنَا وههُنَا ، وهُوَ مجازٌ .
وفي المَثَلِ : أرْوَغُ منْ ثَعْلَبٍ قالَ طَرَفَةُ بنُ العَبْدِ لعَمْرو بنِ هِنْدٍ يَلُومُ أصحابَهُ في خِذْلانِهِم [ إياه ] :
كُلُّ خَلِيلٍ في كُنتُ خالَلْتُه * لا تَرَكَ اللهُ لَه واضِحَهْ
كُلُّهُمُ أرْوَغُ منْ ثَعْلَبٍ * ما أشْبَهَ اللَّيْلَةَ بالبَارِحَهْ ( 1 )
وفي مَثلٍ آخَرَ :
" رُوغِي جَعارِ ، وانْظُرِي أيْنَ المَفَرّ "
وجَعَارِ : اسْمٌ للضَّبُعِ : ولا تَقُلْ : رُوغِي إلا للمُؤَنَّثِ . وراغَ حاجَةً إلى فُلانٍ يَرُوغُهَا : بَغاهَا بَغْياً وَشِيكاً .
ويُقَالُ : خَيْرٌ رُواغاءُ ، أي : كَثيرٌ .
ويُقَالُ : هُوَ يَرُوغُ عن الحَقِّ ، وطَرِيٌ رائِغٌ زائِغٌ ، وهو مجازٌ ، ومنْهُ حديثُ الأحْنَفِ : فعَدَلْتُ إلى رائِغَةٍ منْ رَوَائِغ المَدِينَة أي : طَرِيقٍ يَعْدِلُ ويَمِيلُ عن الطَّرِيقِ الأعْظَم .
والمُرَاوَغَةُ : المُرَاوَدَةُ ، تقولُ : ما زِلْتُ أُراوِغُهُ عن كذا ، فما راغَ إليْهِ ، أي : أُراوِدُه ( 2 ) .
ورائِغَةُ ( 3 ) : مَنْزِلُ لِحَاجِّ البَصْرَةِ بَيْنَ إمَّرَةَ وطَخْفَةَ ( 4 ) .
وقيلَ : ماءٌ لبَنِي الحُلَيْفِ ( 5 ) من بَجِيلَةَ .
وأيْضاً جَبَلٌ لغَنِيّ .
[ ريغ ] : الرِّيغُ ، بالكَسْرِ ، أهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وهُوَ هكذا في سائِرِ النُّسَخِ ، وصَوَابُه : الرِّياغُ ، كما هُوَ نَصٌّ العُبَابِ واللِّسَانِ والتَّكْمِلَةِ ، قالوا : قالَ شَمِرٌ : الرِّياغُ : الغُبارُ والرَّهَجُ .
وقيلَ : التُّرَابُ عامَّةً ، وقيلَ : المُدَقَّقُ منْهُ ، قالَ رُؤْبَةُ يَصِفُ عِيْراً ، وأُتُنَهُ :
* وإنْ أثارَتْ منْ رِياغٍ سَمْلَقَا *
* تُهْوِي حَوامِيهَا بهِ مُدَقَّقَا ( 6 ) *
أرادَ أثارَتْ رِياغاً منْ سَمْلَقٍ ، فقَلَبَ .
وقيلَ : الرِّيَاغُ : النِّفارُ ، قالَ الصّاغَانِيُّ : وثَلاثَتُهَا يَدْخُلُ في التَّرْكِيبَيْنِ ، يَعْنِي هذا التَّرْكِيبَ والّذِي قَبْلَه .
وأبوُ مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بنُ إبْرَاهِيمَ المَغْرِبِيُّ الرِّيغِيُّ بالكَسْرِ : قاضِي الإسْكَنْدَرِيَّةِ ، سَمِعَ أبا الطّاهِرِ بنَ عَوْفٍ ، وعُمِّرَ دَهْراً طَوِيلاً ، وماتَ سَنةَ 645 وذُرِّيَّتُه بَعْدَه وأقارِبُه : مُحَدِّثُونَ مُتَأخِّرُونَ .
وقالَ النَّضْرُ : رَيَّغَ الثَّرِيدَةَ أي : رَوَّغَها فتَرَيَّغَتْ بالدَّسَمِ .
وقالَ العُزَيْزِيّ : المُرَيَّغُ ، كمُعَظَّمٍ : الشَّيءُ المُتَرَّبُ .
* وممّا يستدْرَكُ عليهِ :
تَرَيَّغَتِ اللُّقْمَةُ بالسَّمْنِ ، أي : تَرَوَّتْ قالَهُ النَّضْرُ .
وقالَ الأزْهَرِيُّ : وأحْسَبُ المَوْضِعَ الّذِي يَتَمَرَّغُ فيهِ الدَّوابُّ سُمِّيَ مَرَاغاً منَ الرِّياغِ ، وهو : الغُبَارُ .
فصل الزاي مع الغين
[ زبغ ] : يُقَالُ : أخَذَهُ بزَبَغِه ، مُحَرَّكَةً ، أهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ ، وقالَ ابنُ عَبّادٍ : أي : بجُمْلَتِه وحِدْثانِه ، هكذا نَقَلَه عنْهُ الصّاغَانِيُّ في كِتَابَيْهِ ، وهو تَصْحِيفٌ والصّوابُ برَبَغِه بالرّاءِ ، كما تَقَدَّمَ وكانَ الجَوْهَرِيُّ رحمه اللهُ لا يحْتَجُ بابْنِ عَبّادٍ فيمَا أوْرَدَهُ في كِتابهِ .
[ زدغ ] : المِزْدَغُ ، كمِنْبَرٍ أهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ هُنَا ، وأوْرَدَهُ اسْتِطْرَاداً في ص د غ وقالَ ابنُ عَبّادٍ : هي المِخَدَّةُ
هامش
( 1 ) ديوانه ص 15 .
( 2 ) في الأساس : أي أداور .
( 3 ) في معجم البلدان رابغة بالياء الموحدة . . . قال : وروي رابغة بالياء تحتها نقطتا وغين
معجمة .
( 4 ) عن معجم البلدان رابغة وبالأصل وملحقة .
( 5 ) عن معجم البلدان رابغة وبالأصل الحلبس .
( 6 ) روايته في ديوانه ص 111 .
تهوي حواميها به مذلقا
والأول في التهذيب : أثارت بحذف وإن .