وزَخْرَفَ الكلامَ : نَظَمَهُ .
وتَزَخْرَفَ الرَّجُلُ : إِذا تَزَيَّنَ .
والزُّخْرُفُ : طائرٌ ، وبه فَسَّرَ كُرَاعٌ بَيْتَ أَوْسٍ السابِقَ .
[ زخف ] : زَخَفَ ، كَمَنَعَ ، زَخْفاً ، بالفَتْحِ ، وَزَخِيفاً ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، واللَّيْثُ ، وقال الأَزْهَرِيُّ : أَي فَخَرَ وتَكَبَّرَ ( 1 ) ، نَقَلَهُ عن الأَصْمَعِيِّ ، وقال : أَظُنُّ زَخَفَ مَقْلُوباً عن فَخَزَ .
وقال الخَارْزَنْجِيُّ ، في تَكْمِلَةِ العَيْنِ : الزَّخِيفُ : مِثْلُ الجَخِيفِ : وهو الكِبْرُ ، والفَخْرُ ، والزَّهْوُ . وهو زَاخِفٌ ، ومِزْخَفٌ ، كمِنْبَرٍ ، قال المُعَطَّلُ الهُذَلِيُّ ، يُخَاطِبُ عَامِرَ بن سَدُوسٍ الخُنَاعِيَّ :
وأَنْتَ فَتَاهُمْ غَيْرَ شَكٍّ زَعَمْتَهُ * كَفَى بِكَ ذَا بَأْوٍ بِنَفْسِكَ مِزْخَفَا ( 2 )
والتَّزْخِيفُ في الْكَلاَمِ : الإِكْثَارُ مِنْهُ ، عن ابنِ عَبَّادٍ .
وفي النَّوَادِرِ المُثْبَتَةِ عن الأَعْرَابِ : الشَّوْذَقَةُ والتَّزْخِيفُ : أَخْذُكَ مِن صَاحِبِكَ بِأَصَابِعِكَ الشَّيْذَقَ ( 3 ) قال الأَزْهَرِيُّ : أَما الشَّوْذَقَةُ فمُعْرَّبٌ ، وأَما التَّزْخِيفُ ، فأَرْجُو أَن يكونَ عَرَبِيّاً صَحِيحاً .
وتَزَحَّفَ الرَّجُلُ : إِذا تَحَسَّنَ وتَزَيَّنَ ، عن ابنِ عَبَّادٍ .
[ زدف ] : أَزْدَفَ اللَّيْلُ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، وقال ابنُ عَبَّادٍ : أَظْلَمَ ، كَأَسْدَفَ ، وفي اللِّسَان : يُقَال : أَسْدَفَ عليه السِّتْرَ ، وأَزْدَفَ عليه السِّتْرَ ، بمعنىً واحدٍ .
قلتُ : وهو قَوْلُ أَبى عُبَيْدَةَ ، ونَصُّهُ : أَزْدَفَ اللَّيْلُ ، وأَسْدَفَ ، وأَشْدَفَ : أَرْخَى سُتُورَهُ ، وأَظْلَمَ . * وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
قال أَبو عمرٍو : أَزْدَفَ : نَامَ ، وكذلك أَسْدَفَ ، وأَغْدَفَ .
[ زرف ] : زَرَفَ : قَفَزَ ، نَقَلَهُ ابنُ فَارِسٍ .
وقال ابنُ الأَعْرَابِيِّ : زَرَفَ إِليه ، ورَزَفَ : تَقَدَّمَ ، وقال ابنُ دُرَيْدٍ : زَرَفَ في الْكَلاَمِ ، زَرْفاً : إِذا زَادَ فيه ، كَزَرًّفَ تَزْرِيفاً ، ومنه حديثُ قُرَّةَ بنِ خَالِدٍ : أَنَّ الكَلْبِيَّ كان يُزَرِّفُ في الحديثِ أَي : يَزِيدُ فيه ، مِثْل يُزْلِّفُ ، نَقَلَهُ الأَصْمَعِيُّ .
وزَرَفَتِ النَّاقَةُ : أَسْرَعَتْ ، وهي زَرُوفٌ ، كصَبُورٍ ، وكذلك رَزَفَتْ ، وهي رَزُوفٌ .
ويُقَال : نَاقَةٌ زَرُوفٌ : طَوِيلَةُ الرِّجْلَيْن ، وَاسِعَةُ الخَطْوِ ، نَقَلَهُ اللَّيْثُ .
وزَرَفَ الرَّجُلُ ، زَرِيفاً : مَشَى علَى هِينَتِهِ ، كأَنَّه ضِدٌّ ، ونَصُّ ابنِ الأَعْرَابِيِّ : ومَشَتِ الناقةُ زَرِيفاً ، أَي : علَى هِينَتِهَا ، وأَنْشَدَ :
وسِرْتُ الْمَطِيَّةَ مَوْدُوعَةً * تُضْحِّي رُوَيْداً وتَمْشِي زَرِيفَا
تُضَحِّي : أَي تَمْشِي علَى هِينَتِهَا ، يقول : قد كَبِرْتُ ، وصر مَشْيِي رُوَيْدَاً ، وإِنَّمَا شِدَّةُ السَّيْرِ وعَجْرَفِيَّتُه للشِّبابِ ، والرَّجُلُ في ذلك كالنَّاقَةِ .
وزَرِفَ الْجُرْحُ : كَفَرِحَ ، وعليه اقْتَصَرَ الصَّاغَانِيُّ ، والجَوْهَرِيُّ ، زَرَفَ أَيضاً : مِثْل نَصَرَ ، كما في اللِّسَانِ ، زَرَفاً ، وزَرْفاً ( 4 ) : انْتَقَضَ ونُكِسَ بَعْدَ الْبُرْءِ ، كما في الصِّحَاحِ .
والزَّرَافَةُ ، كَسَحَابَةٍ ، وقد تُشَدُّ فَاؤُهَا ، عن القَنَانِيِّ ، كما نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، قال أَبو عُبَيْدٍ : والتَّخْفِيفُ أَجْوَدُ ، ولا أَحْفَظُ التَّشْدِيدَ لغيرِ القَنَانِيِّ : الْجَمَاعَةُ مِن النَّاسِ ، قال ابنُ بَرِّيّ : وذكَره ابنُ فَارِس بتَشْدِيدِ الفاءِ ، وكذا حكاه أَبو عُبَيْدٍ في باب فَعَالَّة عن القَنَانِيِّ ، قال : وكذا ذكَره القَزَّازُ في كتابه الجامعِ ، بتَشْدِيدِ الفاءِ ، يُقَال : أَتانِي القَوْمُ بزَرَافَّتِهم ، مِثْل الزَّعَارَّةِ ، قال : وهذا نَصٌّ جَلِيٌّ أَنَّه بتَشْدِيدِ الفاءِ دُونَ الرَّاءِ ، قال : جاءَ في شِعْرِ لَبِيدٍ بتَشْدِيدِ الرَّاءِ ، في قَوْلِهِ :
بِالْغُرَابَاتِ فَزَرَّافَاتِهَا * فَبِخِنْزِيرٍ فَأَطْرَافِ حُبَلْ ( 5 )
هامش
( 1 ) في التهذيب : " إذا فخر " ولم ترد فيه لقطة " تكبر " .
( 2 ) لم يرد في ديوان الهذليين في شعر المعطل ، وبهامش صفحة 52 من الجزء الثالث منه أورد البيت نقلا عن السكري للمعطل ، وورد في التهذيب واللسان منسوبا فيهما للبريق الهذلي ، وليس في شعره في الديوان .
( 3 ) في التهذيب : البشيذق .
( 4 ) وفي التهذيب : زرف الجرح يزرف زرفانا .
( 5 ) ديوانه ط بيروت ص 140 والغرابات : إكام سود . وقوله : زرافاتها : ما زرف إليها أي دنا منها .