القَبُولِ والرَّدِّ ، علَى أَنّ ما قَالَهُ الجَوْهَرِيُّ لم يَنْفَرِدْ به ، بل هو قَوْلُ صاحِبِ العَيْنِ وغيرِه ، واللهُ أَعلَمُ ، انتهى .
قلتُ : وذكَر الصَّاغَانِيُّ العِبَارَةَ التي نَقَلْنَاها عن الأَزْهَرِيِّ ، في العُبَابِ ، والتَّكْمِلَةِ ، وزاد في الأَخِيرِ بعدَ قَوْلِه : لا الْقَافُ ، ما نَصُّه : ولم يُوَافَقْ الأَزْهَرِيُّ علَى ما قَالَ ، فهذا يُؤَيِّدُ ما أَشَارَ له شيَخُنَا ، فَتَأَمَّلْ .
ثم قال الأَزْهَرِيُّ : وتَرْقُفُ ( 1 ) ، كَتَنْصرُ : اسْمُ امْرَأَةٍ ، أَو : د ، ومنه الْعَبَّاسُ بنُ الوَلِيدِ التَّرْقُفِيُّ ، وفي التَّكْمِلَةِ : لم يُوَافَقِ الأَزْهَرِيُّ علَى أَنَّهُ اسْمُ امْرَأَةٍ ( 2 ) .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
الرَّقَفَةُ ، مُحَرَّكةً ، والرَّقْفَةُ ( 3 ) : الرَّعْدَةُ ، كما في التَّكْمِلَةِ .
[ ركف ] : ارْتَكَفَ الثْلْجُ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، وقال شَمِرٌ : أَي وَقَعَ فَثَبَتَ في الأَرْضِ ، زادَ في اللِّسَانِ : كقَوْلِكَ في الفَارِسِيَّةِ : بنشست ( 4 ) .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
الرَّكَفَةُ ، مُحَرَّكَةً : أَصْلُ العَرْطَنِيثَا ، مَصْرِيَّةٌ .
[ رنف ] : الرَّنْفُ ، بالفَتْحِ ، وعليه اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ ، ويُحَرَّكُ ، نَقَلَهُ أَبو عُبَيْدٍ : بَهْرَامَجُ البَرِّ ، وهو مِن شَجَرِ الجِبَالِ ، وفي مَقْتَلِ تَأَبَّطَ شَرّاً أَنَّ الذي رَمَاهُ لاَذَ منه بِرَنْفَةٍ ، فلم يَزَلْ تَأَبَّطَ شَرَّا يَجْدُمُها بالسَّيْفِ حتى وصَلَ إِليه فقَتَلَهُ ، ثم مات مِن رَمْيَتِهِ ، قال أَوْسُ بنُ حَجَرٍ يَذْكُرُ نَبْعَةً :
تَعلَمَها فِي غِيْلِهَا وهي حَظْوَةٌ * بِوَادٍ به نَبْعٌ طِوَالٌ وحِثْيَلُ ( 5 )
وبَانٌ وظَيَّانٌ ورَنْفٌ وشَوْحَطٌ * أَلَفُّ أَثِيثٌ نَاعِمٌ مُتَغَيِّلُ ( 6 )
وهذِه كُلُّهَا مِن شَجَرِ الجِبَالِ ، وقال أَبو حَنِيفَةَ : أَخْبَرَنِي أَعْرَابِيٌّ مِن أَهْلِ السَّرَاةِ ، قال : الرُّنْفُ : هو هذا الشَّجَرُ الذي يُقَال له : الخِلاَفُ البَلْخِيُّ ، وهو بعَيْنِهِ ، ينْضَمُّ وَرَقُهُ إِلى قُضْبَانِهِ إِذا جَاءَ اللَّيْلُ ، وينْتَشِرُ بالنَّهارِ .
والرَّانِفَةُ : طَرَفٌ غُضْرُوفِ الأَنْفِ ( 7 ) ، وقيل : ما لاَنَ عَنْ شِدَّةِ الغُضْرُوفِ .
والرَّانِفَةُ : أَلْيَةُ الْيَدِ ، وهو أَسْفَلُهَا . الرَّانِفَةُ : جُلَيْدَةُ طَرَفِ الرَّوْثَةِ ، أَي : الأَرْنَبَةِ ، كلُّ ذلك مِن نَوَادِرِ اللِّحْيَانِيِّ .
قال أَبو حاتمٍ : الرَّانِفَةُ مِن الْكَبِدِ : مَا رَقَّ منها . قال اللِّحْيَانِيُّ : الرَّانِفَةُ مِن الْكُمِّ : طَرَفُهَا ، وَرَأْسُهَا . الرَّانِفَةُ : أَسْفَلُ الأَليَةِ ، وطَرَفُهَا الذِي يَلِي الأَرْضَ إِذا كُنْتَ قَائِماً ، كما في الصِّحاحِ ، وقال غيرُه : الرَّانِفَةُ : ما سَالَ مِن الأَلْيَةِ علَى الفَخِذَيْنِ : وفي حديث عبدِ المَلِكِ بنِ مَرْوَانَ " أَنّه قال له رَجُلٌ : خَرَجَتْ فِيَّ قُرْحَةٌ ، فقال : في أَيِّ مَوْضِعٍ مِن جَسَدِكَ ؟ قال : بَيْنَ الرَّانِفَةِ والصَّفْنِ " فأَعْجَبَهُ حُسْنُ ما كَنَى ، والجَمْعُ : رَوَانِفُ ، وأَنْشَدَ أَبو عُبَيْدٍ لعَنْتَرَةَ يَهْجُو عُمَارَةَ بنَ زِيادٍ العَبْسِيَّ :
مَتَى مَا نَلْتَقِي فَرْدَيْنِ تَرْجُفْ * رَوَانِفُ أَلْيَتِيْكَ وتُسْتَطَارَا
الرَّانِفَةُ : كِسَاءٌ يُعَلَّقُ إِلى شِقَاقِ بُيُوتِ الأَعْرَابِ ، حتى تَلْحَقَ بِالأَرْضِ ، ج : رَوَانِفُ ، نَقَلَهُ الصَّاغَانِيُّ . في الصّحاح : أَرْنَفَتِ النَّاقَةُ بِأُذُنَيْهَا : إِذا أَرْخَتْهُمَا مِن الإِعْيَاءِ ( 8 ) ، ومنه الحديثُ : كان إِذا نَزَلَ عليه صلى اللهُ عليْهِ وسلَّم الوَحْيُ وهو علَى القَصْواءِ تَذْرِفُ عَيْنَاهَا ، وتُرْنِفُ بأُذُنَيْهَا مِن ثِقِلِ الوَحْيِ " . وقال ابنُ عَبَّادٍ : أَرْنَفَ الْبَعِيرُ ، سَارَ فَحَرَّكَ رَأْسَهُ ،
هامش
( 1 ) ونص ياقوت على ضم القاف والفاء ، ووقعت فتحة بالقلم على التاء . وفي اللباب " الترقفي " ضبطت بضم التاء نسبة إلى " ترقف " قال : وظني أنها من أعمال واسط .
( 2 ) كذا بالأصل والتكملة وعبارة التهذيب كالأصل اسم بلد أو امرأة .
( 3 ) كذا بالأصل وفي التكملة : الرقفة والراقفة .
( 4 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : بنشست ، الذي في اللسان : ببست .
( 5 ) صدره بالأصل : يقلمها في غيلها وهي خطرة
والمثبت عن اللسان " شحط " .
( 6 ) في اللسان : وظيان ورنف . . . متعبل وعلى رواية الأصل فلا شاهد فيه .
( 7 ) في اللسان والتكملة : الأذن .
( 8 ) في القاموس : أرختهما إعياء .