فحذَف الماءَ وهو يُرِيدُه ، فجَعَلَ مَسِيلَه مِن رَصَفٍ إِلى رصَفٍ ، مُنَازَعَةً منه إِيَّاهُ .
الرَّصَفَةُ أَيضاً : وَاحِدَةُ الرِّصَافِ ، لِلْعَقَبِ الذي يُلْوَى فَوْقَ الرُّعْظِ إِذا انكَسَرَ ، والرُّعْظُ : مَدْخَلُ سِنْخِ النَّصْلِ ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، وهو قَوْلُ ابنِ السِّكِّيتِ ، ومنه الحديثُ : " فنَظَرَ في رِصَافِهِ فلم يَرَ شَيْئاً " وفي حديثٍ آخَرَ : " أَهْدَى له يَكْسُومُ ابنُ أَخِي الأَشْرَمِ سِلاَحاً فيه سَهْمٌ لَغْبٌ ( 1 ) ، وقد رُكِّبَتْ مِعْبَلَةٌ ( 2 ) في رُعْظِهِ ، فقَوَّمَ فُوقَه ، وقال : هو مسْتَحْكِمُ الرِّصَافِ ، وسَمَّاه قِتْرَ الغِلاء " ِ ( 3 ) .
وقال اللَّيْثُ : الرَّصَفَةً : عَقَبَةٌ تُلْوَى على مَوْضِعِ الفُوقِ ، قال الأَزْهَريُّ : وهذا خَطَأٌ ، والصَّوابُ ما قَالَهُ ابنُ السِّكِّيتِ ، كَالرُّصَافَةِ ، والرُّصُوفَةِ ، بِضَمِّهِمَا ، هكذا في النُّسَخِ ، والذي قَالَهُ اللَّيْثُ : الرُّصَافَةُ ، والرّصَفَةُ : عَقَبَةٌ تُلْوَى علَى مَوْضِعِ الفُوقِ من الوَتَرِ ، وعلَى أصْلِ نَصْلِ السَّهْمِ ، فالصَّوَابُ : والرَّصَفَةُ .
والْمَصْدَرُ : الرَّصْفُ ، مُسَكَّنَةً بِالْفَتْحِ ، هكذا في النُّسَخِ ، وكان أَحدُهما يُغْنِي عن الآخَرِ ، يُقال : رَصَفَ السَّهْمَ ، يَرْصُفُه ، رَصْفاً : شَدَّ على رُعْظِهِ عَقَبَةً ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، ومنه الحديثُ : " أَنَّه مَضَغَ وَتَراً في رَمَضَانَ ، ورَصَفَ به وَتَرَ قَوْسِهِ " ، وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ للرَّاجِزِ :
* وأَثْرَبِيٌّ سِنْخُهُ مَرْصُوفُ ( 4 ) *
ورَصَفَ الْمُصَلِّي قَدَمَيْهِ : ضَمَّ إِحْدَاهُمَا إِلى الأُخْرَى ، ولم يُقَيِّدْهُ الجَوْهَرِيُّ بالمُصَلِّى ، وفي العَيْنِ : يُقَال للْقائِم إِذا صَفَّ قَدَمَيْهِ : رَصَفِ قَدَمَيْهِ ، وذلك إِذا ضَمَّ إِحْدَاهُما إلَى الأُخْرَى .
ومن المَجَازِ : الْمَرْصُوفَةُ : الصَّغِيرَةُ الْهَنَةِ ، وفي الأَسَاسِ : الهَنِ ، لاَ يَصِلُ إِلَيْهَا الرَّجُلُ ، وقيلَ : هي التي الْتَزَقَ خِتَانُهَا فلم يُوصَلْ إِلَيها ، أَو الضَّيِّقَتُهَا ، كَالرَّصُوفُ ، والرَّصْفاءِ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ ، والجَوْهَرِيُّ ذَكَرَ الرَّصُوفَ فقط ، وقيل : الرَّصْفاءُ مِن النِّساءِ : الضَّيِّقَةُ المَلاَقِي ، وحكَى ابنُ بَرِّيّ : الْمِيقَابُ ضِدُّ الرُّصُوفِ .
وفي حديثِ مُعَاذٍ : " ضَرَبَهُ بمِرْصَافَةٍ " الْمَرْصَافَةُ : الْمِطْرَقَةُ ، لأَنَّهُ يُرْصَفُ بها المَطْرُوقُ ، أَي : يُضَمُّ ، ويُلْزَقُ .
ومِن المَجَازِ : ذَا أَمْرٌ لا يَرْصُفُ بِك أَيْ : لاَ يَلِيقُ بك ، وهو رَاصِفٌ بفُلانٍ : أَي لاَئِقٌ به .
ومِن المَجَازِ ، يُقَال : عَمَلٌ رَصِيفٌ ، بَيِّنُ الرَّصَافَةِ : أَي مُحْكَمٌ رَصِينٌ .
وقد رَصُفَ ، كَكَرُم .
وقال ابنُ عَبَّادٍ : هو رَصِيفُهُ ، أَيْ يُعَارِضُهُ في عَمَلِهِ ، ويَأْلَفُهُ ، ولاَ يُفَارِقُه ، وهو مَجَازٌ .
والرُّصَافَةُ ، كَكُنَاسَةٍ ، هكذا ضَبَطَهُ يَاقُوتُ ، والصَّاغَانِيُّ ، ورَدَّه شَيْخُنا ، فقال : اشْتَهَرَ في ضَبْطِ الرَّصَافَاتِ ، أَنَّهَا بالفَتْحِ ، وفي اللِّسَانِ : الرُّصَافةُ : كُلُّ مَنْبِتٍ بالسَّوَادِ ، وقد غَلَبَ علَى مَوْضِعِ بَغْدَادَ ، والشَّأْمِ .
وقال ياقُوتُ في المُشْتَرَكِ : الرُّصَافَةُ أَحَدَ عَشَرَ مَوْضِعاً ، منها : د بِالشَّأْمِ غَرْبِيَّ الرَّقَّةِ ( 5 ) ، وهي رُصَافَةُ هِشَامِ بنِ عبدِ المَلِكِ منه : أَبو مَنِيعٍ عُبَيْدُ اللهِ ( 6 ) بنِ أَبي زِيَادٍ الرُّصَافِيُّ ، رَوَى عن الزُّهْرِيُّ ، عنه ابنُ ابْنِهِ أَبو مُحَمَّدٍ الْحَجَّاجُ بنُ يُوسفَ بنِ أَبي مَنِيعٍ ، نَقَلَهُ الحافِظُ ، وعن الحَجَّاجِ الحُسَيْنُ بنُ الحسنِ المَرْوَزِيُّ ( 7 ) .
والرُّصَافَةُ : مَحَلَّةٌ بِبَغْدَادَ بالشَّرْقيَّةِ ، بها تُرَبُ أَكْثَرِ الخُلَفَاءِ ، وبِقُرْبِهَا مَشْهَدُ الإِمَامِ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللهُ تعالَى ، وإِليها نُسِبَ الجامعُ ، وفيها يقول الشَّاعِرُ :
عُيُونُ الْمَهَا بَيْنَ الرُّصَافَةِ والجِسْرِ * جَلَبْنَ الْهَوَى مِنْ حَيْثُ أَدْرِى ولاَ أَدْرَى ( 8 )
منها : محمدُ بنُ بَكَّارِ بنِ الزَّيَّاتِ ( 9 ) أَبو عبدِ اللهِ ، قال ابنُ مَعينٍ : لا بَأْسَ به ، وجَعْفَرُ بنُ محمدِ بنِ عَلِيٍّ .
والرُّصافَةُ : د بِالْبَصْرَةِ ، منه : مَحمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ
هامش
( 1 ) عن النهاية " لغب " وبالأصل " لعب " .
( 2 ) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل " وركبت نصله " .
( 3 ) عن النهاية " غلا " وبالأصل " الفلا " بالفاء . والقتر سهم الهدف .
( 4 ) قوله أثربي نسبة إلى يثرب ويقال : يثربي ، بفتح الراء وكسرها فيهما ، قاموس .
( 5 ) زيد في معجم البلدان : بينهما أربعة فراسخ على طرف البرية .
( 6 ) الأصل والقاموس ومعجم البلدان ، وفي اللباب : عبد الله .
( 7 ) عن اللباب وبالأصل " المرازي " تحريف .
( 8 ) البيت لعلي بن الجهم كما في معجم البلدان " رصافة بغداد " .
( 9 ) معجم البلدان : الريان .