النَّعَمَ ( 1 ) ، وسَقَوْا في الحَوْضِ ، تَقَدَّمُوا إِلَى الرُّعْيَانِ لَئِلاَّ يورِدُوا النَّعَمَ ما لم يَطْفَحِ الحَوْضُ ، لأَنَّهَا لا تكادُ تَرْوَى إِذا سُقِيَتْ قليلاً ، وهو معنى قَوْلِهِم : الرَّشِيفُ أَشْرَبُ . وقيل : الرَّشْفُ ، والرَّشِيفُ : فَوْقَ المَصِّ ، ومنه قَوْلُ الشاعرِ :
سَقَيْنَ الْبَشامَ الْمِسْكَ ثُمَّ رَشَفْنَهُ * رَشِيفَ الْغُرَيْرِيّاتِ مَاءَ الْوَقَائِعِ
وقد رَشَفِهُ ، يَرْشُفُهُ : كَنَصَرَه ، وضَرَبَهُ ، وسَمِعَهُ ، الأَوَّلانِ عن الجَوْهَرِيُّ ، والثالثُ عن أَبِي عَمرٍو ، نَقَلَهُ الصَّاغَانِيُّ ، رَشْفاً ، بالفَتْحِ : مَصْدَرٌ الأَوَّلَيْنِ ، حكَى ابنُ بَرِّىّ : رَشَفاً ، ورَشَفَاناً ، بالتَّحْرِيكِ فيهما : مَصْدَرُ الثالثِ ، وأَنْشَدَ ثَعْلَبٌ :
* قَابَلَه مَا جَاءَ في سَلاَمِهَا *
* بِرَشَفِ الذِّناب والْتِهَامِهَا *
مَصَّهُ ، كَارْتَشَفَهُ ، وتَرَشَّفَهُ ، وأَرْشَفَهُ ، ورَشَّفَه ، تَرْشِيفاً ، وأَنْشَدَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ :
* يَرْتَشِفُ الْبَوْلَ ارْتِشَافَ الْمَعْذُورْ *
ويُقال : أَرْشَفَ الرَّجُلُ : إِذا مَصَّ رِيقَ جَارِيَتِهِ .
رَشَفَ الإِنَاءَ ، رَشْفاً : اسْتَقْصَى الشُّرْبَ ، واشْتَفَّ ما فيه ، حتى لم يَدَعْ فيه شَيْئاً ، كذا في المُجْمَلِ ، واللِّسَانِ .
وفي المَثَلِ : " الرَّشْفُ أَنْقَعُ " ، أَي : تَرَشُّفُ الْمَاءِ قَلِيلاً قَلِيلاً أَسْكَنُ لِلْعَطَشِ ، هكذا نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، والمَيْدَانِيُّ ، والزَّمَخْشَرِيُّ ، يُضْرَبُ في تَرْكِ العَجَلَةِ .
والرَّشُوفُ : الْمَرْأَةُ الطَّيِّبَةُ الْفَمِ ( 2 ) ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، وابنُ سِيدَة ، وزادَ الأَخيرُ : وقيل : قَلِيلَةُ البِلَّةِ .
وقال ابنُ الأَعْرَابِيِّ : الرَّشُوفُ : المَرْأَةُ الْيَابِسَةُ الْفَرْج . والرَّصُوفُ : الضَّيِّقَةُ الفَرْجِ .
وقال الأَصْمَعِيُّ : الرَّشُوفُ : النَّاقَةُ تَرْشُفُ ، أَي : تَأْكُلُ بمِشْفَرِهَا هكذا نَقَلَهُ عنه الصَّاغَانِيُّ ، والذي في اللِّسَانِ : نَاقَةٌ رَشُوفٌ : تشرَبُ الماءَ فتَرْتَشِفُه ، قال القُطَامِيُّ :
رَشُوفٌ وَرَاءَ الْخُورِ لمْ تَنْدَرِئْ بِهَا * صَباً وَمَالٌ حَرْجَفٌ لَمْ تَقَلَّبِ
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه : " الرَّشِيفُ أَشْرَبُ " ، وقد تقدَّم شَرْحُه ، وقالوا في المَثَلِ : " لَحَسُنَ مَا أَرْضَعْتِ إِنْ لم تُرْشِفِي " ، أَي تُذْهِبِي اللَّبَنَ ، ويُقَال ذلك لِلرَّجُلِ إِذا بَدَأَ أَنْ يُحْسِنَ ، فخِيفَ عليه أَنْ يُسِئَ ، وفي الأَساسِ : لمَنْ يُحْسِنُ ثم يُسئُ بآَخَرَه ( 3 ) .
والتَّرَشُّف : التَّمَصُّصُ .
والارْتِشَافُ : الامتِصَاصُ ، وبه سَمِّى أَبو حَيَّانَ كِتَابَهُ " ارْتِشَافِ الضَّرَب " .
وهي عَذْبَةُ المَرْشَفِ ، والمَرَاشِفِ .
وحَوْضٌ رَشِيفٌ ( 4 ) : لا ماءَ فيه ، ورَهْشَفَ الرِّيقَ : رَشَفَهُ ، والهاءُ زَائِدَةٌ ، نَقَلَهُ شَيْخُنَا ، وهي في الَّلاميَّةِ لابنِ مالكٍ ، والأَفْعَالِ لابنِ القَطَّاعِ .
[ رصف ] : الرَّصَفَةُ ، مُحَرَّكَةً : واحِدَةُ الرَّصَفِ ، لِحِجَارَةٍ مَرْصُوفٍ بَعْضُهَا إِلى بَعْضٍ في مَسِيلٍ فيَجْتَمِعُ فيها المَطَرُ ، وفي حدِيثِ زِيادٍ : أَنَّه بَلَغَهُ قَوْلُ المُغيرةِ بنِ شُعْبَةَ ، رَضِىَ اللهُ عنه : لَحَدِيثٌ مِن ( 5 ) عَاقِلٍ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنَ الشُّهْدِ بِمَاءِ رَصَفَةٍ ، فقالَ : أَكذا هو ، فلَهُوَ أَحَبُّ إِلَىَّ ، مِنْ رَثِيئَةٍ فُتِئَتْ بسُلاَلَةٍ مِن مَاءِ ثَغْبٍ ( 6 ) ، في يَوْمٍ ذِي وَدِيقَةٍ ، تَرْمَضُ فيه الآجَالُ .
وفي التهذيب : الرَّصَفُ : صَفاً طَوِيلٌ ، يتَّصِلُ بَعْضُه ببَعْضٍ ، كأَنَّهُ مَرْصُوفٌ ، وقال العَجَّاجُ :
* فَشَنَّ في الإِبْرِيقِ مِنْهَا نُزَفَا *
* مِنْ رَصَفٍ نَازَعَ سَيْلاً رَصَفَاً *
* حَتَّى تَناهَى في صَهَارِيجِ الصَّفَا *
قالَ البَاهِلِيُّ : أَرَادَ أَنَّهُ صَب في إِبْرِيقِ الخَمْرِ مِن مَاءِ رَصَفٍ ، نَازَعَ سَيْلاً كان في رَصَفٍ ، فصارَ منه في هذا ، فكأَنَّهُ نَازَعَهُ إِيَّاهُ ، قال الجَوْهَرِيُّ : يقول : مُزِجَ هذا الشَّرَابُ مِن ماءِ رَصَفٍ نَازَعَ رَصَفاً آخَرَ ، لأَنَّهُ أَصْفَى له وأَرَقُّ ،
هامش
( 1 ) الأصل واللسان ، وفي التهذيب : فرطوا الواردة سقوا .
( 2 ) قال ابن فارس : ومعنى هذا أن ريقتها من طيبها تترشف .
( 3 ) في الأساس : " بآخرة " .
( 4 ) في الأساس : وحوض رشف .
( 5 ) في غريب الهروي : من في عاقل .
( 6 ) عن النهاية " ثغب " وبالأصل " ثقب " وفي النهاية واللسان " رثأ " : في يوم شديد الوديقة .