هَزِئَتْ زُنَيْبَةُ أَنْ رَأَتْ ثَرَمِي * وأَن انْحَنَى لِتَقَادُمٍ ظَهْرِي
مِنْ بَعْدِ مَا عَهِدَتْ فَأَدْلَفَنِي * يَوْمٌ يَمُرُّ ولَيْلَةٌ تَسْرِي
والدَّالِفُ : الكَبِيرُ الذي قد اخْتَضَعَتْهُ السِّنُّ .
ودَلَفَ المَالُ ، يَدْلِفُ ، دَلِيفاً : رَزَمَ مِن الهُزَالِ .
والدَّلَفُ ، مُحَرَّكَةً : التَّقَدُّمُ .
ودَلَفْنا لهم : تَقَدَّمْنَا .
ودَلَفَ إِليه : قَرُبَ منه ، وأَقْبَلَ عليه ، مِن الدَّلِيفِ ، وهو المَشْيُ الرُّوَيْدُ ، كما في اللِّسَانِ .
وعَجَائِزُ دَوَالِفُ .
وَجَمَلٌ دَلُوفٌ : سَمِينٌ يَدْلِفُ مِن سِمَنِهِ ، وهو مَجَازٌ .
وجَمْعٌ الدَّلُوفِ : دُلُفٌ ، بضَمَّتَيْن .
ونَخْلَةٌ دَلُوفٌ : كَثيرةُ الحَمْلِ ، وهو مَجَازٌ .
والدُّلاًّفُ : جمعُ دَالِفٍ ، ككَاتِبٍ وكُتَّابٍ ، ومنه قَوْلُ رُؤْبَةَ :
* وإِضْتُ أَمْشِي مِشْيَةَ الدُّلاَّفِ *
[ دنف ] : الدَّنَفُ ، مُحَرَّكَةً : الْمَرَضُ الْمُلاَزِمُ ، كما في الصِّحاحِ ، والعُبَابِ ، وقيل : هو اللاّزمُ المُخَامِرُ ، وقيل : هو المرضُ ما كانَ .
يُقَال : رَجُلٌ دَنَفٌ ، وامْرَأَةٌ دَنَفٌ ، وقَوْمٌ دَنَفٌ ، مُحَرَّكَةً ، يَسْتَوِي فيه المُذَكَّرُ والمُؤَنَّثُ ، والتَّثْنِيَةُ والجَمْعُ ، كما في الصِّحاحِ ، زادَ في العُبَابِ : لأَنًّك تُخْرِجُه علَى المَصادِرِ ، فإِذا كَسَرْتَ النُّونَ أَنَّثْتَ ، وثَنَّيْتَ ، وجَمَعْتَ ، لا مَحَالَةَ ، رجلٌ دَنِفٌ ، ورَجُلانِ دَنِفَانِ ، ورِجَالٌ أَدْنَافٌ ، وامْرَأَةٌ دَنِفَةٌ ، ونِسْوَةٌ دَنِفَاتٌ ، وقد تُثَنَّى ، وتُجْمَعُ ، الْمُحَرَّكَةُ أَيْضَاً ، فيُقَال : أَخَوَانِ دَنَفَانِ ، وإِخْوَةٌ أَدْنَافٌ ، وامْرَأَةٌ دَنَفَةٌ ، ونِسْوَةٌ دَنَفِاتٌ ، قَالَهُ الفَرَّاءُ .
قد دَنِفَ الْمَرِيضُ ، كَفَرِحَ : ثَقُلَ مِن المَرَضِ المُشْفِي علَى المَوْتِ .
ومِن المَجَازِ : دَنِفَتِ الشَّمْسُ ، إِذا دَنَتْ لِلْغُرُوبِ ، واصْفَرَّتْ ، ومنه قَوْلُ الحَجَّاجِ :
* والشَّمْسُ قد كَادَتْ تكُونُ دَنَفَا *
* أَدْفَعُهَا بِالرَّاحِ كَيْ تَزَحْلَفَا *
كَأَدْنَفَ فِيهِمَا ، أَي في المَرِيضِ ، والشَمْسِ ، وفي الأَخِيرِ مَجَازٌ .
مِنَ المَجَازِ : دَنِفَ الأَمْرُ : إِذا دَنَا مُضِيُّهُ .
وأَدْنَفْتُهُ : أَدْنَيْتُهُ .
وأَدْنَفهُ الْمَرَضُ ، يَتَعَدَّى ، ولا يَتَعَدَّى ، فَهُوَ مُدْنِفٌ ، ومُدْنَفٌ بكَسْرِ النُّونِ وفَتْحِهَا .
[ دوف ] : الدَّوْفُ : الْخَلْطُ والْبَلُّ بِمَاءٍ ونَحْوِهِ يُقَال : دُفْتُهُ أَي الدَّوَاءَ وغَيْرَه ، أَي : بَلَلْتُه بمَاءٍ أَو غيرِهِ ، وأَكْثرُه في الدَّواءِ والطِّيبِ ، فهو دَائِفٌ ، قال الأَصْمَعِيُّ : وفَادَهُ يَفُودُه ، مِثْلُه ، ومن العربِ مَن يقول : مِسْكٌ مَدُوفٌ ، قال ابنُ بَرِّيّ : وشَاهِدُهُ قولُ لَبِيدٍ :
كَأَنَّ دِمَاءَهُمْ تجْرِي كُمَيْتاً * ووَرْداً قَانِئاً شَعَرٌ مَدُوفُ
ويُقَال أَيضاً : مَدْوُوفٌ ، جاءَ علَى الأَصْلِ ، وهي تَمِيمِيَّةٌ ، قال :
* والْمِسْكُ في عَنْبَرِهِ مَدْوُوفُ *
أَي : مَبْلُولٌ ، أَو مَسْحوقٌ ، قال الجَوْهَرِيُّ : ولا نَظِيرَ له في ذَوَاتِ الثَّلاثةِ مِن بَناتِ الواوِ سِوَى ثَوْبٍ مَصْوُونٍ ، وهما نَادِرَانِ ، والكلامُ مَدُوفٌ وَمصُونٌ ، وذلك لِثِقَلِ الضَّمَّةِ على الواوِ ، والياءُ أَقْوَى علَى احْتِمَالِها منها ، فلهذا جاءَ ما كانَ مِن بَناتِ الياءِ بالتَّمَامِ والنُّقْصَانِ ، نحو ثَوْبٌ مَخِيطٌ [ ومَخْيُوطٌ ] ( 2 ) ، على ما تَقَدَّم في باب الطَّاءِ .
وقال ابنُ عَبّادٍ : الدُّوفَانُ ، بِالضَّمِّ : الْكَابُوسُ .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
أَدَافَهُ ، يُدِيْفُهُ ، إِدَافَةً : مِثْلُ دَافَهُ . ومِسْكٌ دَائِفٌ : مَدُوفٌ .
هامش
( 1 ) كذا بالأصل واللسان وحقه أن يقال : ورجال أدناف .
( 2 ) زيادة عن اللسان .