* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
خَيَّفَتِ المَرْأَةُ أَوْلادَها ( 1 ) : جاءَتْ بهم مُخْتَلِفِين ، وهو مَجَازٌ .
وتَخَيَّفَتِ الإِبِلُ في المَرْعَى وغيرِه : اخْتَلَفَتْ وُجُوهُها ، عن اللِّحْيَانِيِّ .
وتَخَيَّفَه : تَنَقَّصَه ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ .
والْخَافَةُ : خَرِيطَةُ النَّحَّالِ ، على قَوْلِ أَبي عليٍّ ، مَوْضَعُ ذِكْرِه هنا كما تقدَّم ذِكْرُه .
قال ابنُ سِيدَه : ورُبَّمَا سُمِّيَتِ الأَرْضُ المُخْتَلِفةُ أَلْوَانِ الحِجَارةِ خَيْفَاءَ .
وجَمْعُ خَيْفِ الجَبَلِ : أَخْيَافٌ ، وخُيُوفٌ ، ومِنَ الأَوَّلِ قَوْلُ قَيْسِ بنِ ذَرِيْحٍ :
فَغَيْقَةُ فَالأَخْيَافُ أًخْيَافُ ظَبْيَةٍ * بِهَا مِنْ لُبَيْنَى مَخْرَفٌ ومَرَابِعُ
ومِن الثَّانِي حديثُ بَدْرٍ : مَضَى في مَسِيرِهِ إِليها حتَّى قَطَعَ الخُيُوفَ .
وخَيْفُ بَنِى كِنَانَةَ : اسْمُ المُحَصَّبِ ، جاءَ ذِكْرُه في الحديثِ .
فصل الدال مع الفاءِ
[ دأف ] :
ومما يُسْتَدْرَكُ عليه :
دَأَفَ علَى الأَسِيرِ ، أَي : أَجْهَزَ .
ومَوْتٌ دُؤَافٌ ، كغُرَابٍ : وَحِيٌّ ، أَوْرَدَه صاحبُ اللِّسَانِ ، وأَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، والصَّاغَانِيُّ .
[ درعف ] : ادْرَعَفَّتِ الإِبِلُ ، كَتَبَهُ بالأَحْمَرِ ، وهو بِالدَّالِ والذَّالِ ، ومُقْتَضَاهُ أَنَّه أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، كما فَعَلَهُ الصَّاغَانِيُّ في التَّكْمِلَةِ : مَضَتْ علَى وُجُوهِهَا ، قَالَهُ الفَرَّاءُ ، أَو أَسْرَعَتْ ، فهو مُدْرَعِفٌّ .
وذِكْرُ الْجَوْهَرِيِّ إِيَّاهُمَا في الذَّالِ المُعْجَمَةِ إِجْمَالاً غَيْرُ مُغْنٍ عَن ذِكْرِهِ هُنَا بالتَّفْصِيلِ ، فإِنَّ ما فيه لُغَتَانِ أَو أَكْثَرُ ، فحَقُّه أَنْ يَذْكُرَ كُلَّ لُغَةٍ في مَوْضِعِها .
وقال ابنُ عَبَّادٍ : ادْرَعَفَّ الرَّجُلُ في الْقِتَالِ ، إِذا اسْتَنْتَلَ مِن الصَّفِّ ،
قال : ونَاسٌ مُدْرَعِفُّونَ : مُقَلِّصُونَ في سَيْرِهِمْ ، كأَنَّهُ أُخِذَ مِن ادْرِعْفَافِ الإِبِل .
" د رف " هو تَحْتَ دَرْفِ فُلاَنٍ ، بالفَتْحِ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، وصاحبُ اللِّسَانِ ، وقال الخَارْزَنْجِيُّ : أَي تَحْتَ كَنَفِهِ وظِلِّهِن أَومِنْ نَاحِيَتِهِ في خَيْرٍ أَو شَرٍّ ، كذا نَقَلَهُ عنه الصَّاغَانِيُّ . قلتُ : ودَرْفَةُ البابِ ، بالفَتْحِ : مِصْرَاعُه ، ولِكُلِّ بابٍ دَرْفَتَانِ ، هكذا يَسْتَعْمِلُه العَوَامُّ .
[ درنف ] : الدُّرْنُوفُ ، كَزُنْبُورٍ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، وقال الأَزْهَرِيُّ ، وابنُ عَبَّادٍ : هو الْجَمَلُ الضَّخْمُ الْعَظِيمُ ( 2 ) .
وضَبَطَهُ الصَّاغَانيُّ في التَّكْمِلَةِ كجِرْدَحَلٍ وهذا هو في العُبَابِ ، وعِبَارَةُ اللِّسَانِ مُحْتَمِلَةٌ ، وأَنْشَدَ قَوْلَ الشاعِرِ :
* وقد حَدَوْنَاهَا بِهَيْدٍ وهَلاَ ( 3 ) *
* عَثَمْثَمَاً ضَخْمَ الذَّفارِي نَهْبَلاَ *
* أَكْلَفَ دُرْنُوفاً هِجَاناً هَيْكَلاَ *
وقد تَوَقَّفَ فيه الأَزْهَرِيُّ .
[ دسف ] : الدُّسْفَانُ ، كعُثْمَانُ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، وقال اللَّيْثُ : هو شِبْهُ الرَّسُولِ ، كأَنَّهُ يَطْلُبُ الشَّيءَ ويَبْغِيهِ ، أَو رَسُولُ سُوءٍ بَيْنَ الرَّجُلِ والْمَرْأَةِ ، ج : دُسَافَى ، كَسُكَارَى ، وقيل : هو الدُّسْفَانُ ( 4 ) ، ويُكْسَرُ ، وحينئذٍ ج : دَسَافِينُ ، كدِهْقَان ، ودَهَاقِينُ ، قال أُمَيَّةُ بنُ أَبي الصَّلْتِ :
هُم سَاعَدُوه كما قَالُوا إِلهُهُمُ * وأَرْسَلُوهُ يُرِيدُ الْغَيْثَ دُسْفَانَا
هامش
( 1 ) الأساس : " بأولادها " . والأصل كاللسان .
( 2 ) في التهذيب 14 / 247 الدرنوف هو العظيم من الإبل .
( 3 ) بعده في اللسان " هيد " .
حتى ترى أسفلها صار علا
( 4 ) عن التكملة وبالأصل " الأسفان " .