وخَشَفَ ، مِن حَدِّ نَصَر ، وضَرَب ، خُشُوفاً بالضَّمِّ ، وخَشَفَاناً مُحَرَّكةً ، إِذا ذَهَبَ في الأَرْضِ ، فهو خَاشِفٌ ، وخَشُوفٌ ، وخَشيفٌ ، كصَاحِبٍ ، وصَبُورٍ ، وأَمِيرٍ .
وخَشَفَ في الشَّيْءِ ، يَخْشُفُ ، دَخَلَ فيه ، كانْخَشَفَ ، فهو مِخْشَفٌ ، وخَشِيفٌ ، وخَشُوفٌ ، وخَاشِفٌ ، كمِنْبَرٍ ، وأَمِيرٍ ، وصَبُورٍ ، وصَاحِبٍ .
وخَشَفَ الْمَاءُ : جَمَدَ . وخَشَفَ الْبَرْدُ : اشْتَدَّ ، وقال الجَوْهَرِيُّ : خَشَفَ الثَّلْجُ ، وذلك في شِدَّةِ البَرْدِ ، تُسْمَعُ له خَشْفَةٌ عِنْدِ المَشْيِ ، وأَنْشَدَ هو الصَّاغَانِيُّ للشاعِرِ وهو القُطَامِيُّ :
إِذَا كَبَّدَ النَّجْمُ السَّمَاءَ بِشَتْوَةٍ * علَى حِينَ هَرَّ الْكَلْبُ والثَّلْجُ خَاشِفُ ( 1 )
قال ابنُ بَرِّيّ : والذي في شِعْرِه : السَّمَاءَ بسُحْرَةٍ .
وخَشَفَ فُلانٌ : إِذا تَغَيَّبَ في الأَرْضِ : ويُقَال : خَشَفَ زَيْدٌ : إِذا مَشَى بِاللَّيْلِ ، خَشَفَاً ، مُحَرَّكَةً . والمَخْشَفُ ، كمَقْعَدٍ : اليَخْدان ، عن اللَّيْثِ ، قال الصَّاغَانِيُّ : ومعناه مَوْضِعُ الْجَمْدِ .
قلتُ : واليَخْ ، بالفَارِسِيَّةِ : الجَمْدُ ، ودَان : مَوْضِعُهُ ، هذا هو الصَّوابُ ، وقد غَلِطَ صاحبُ اللِّسَانِ ، لَمَّا رأَى لَفْظَ اليَخْدَان في العَيْنِ ، ولم يَفْهَمْ مَعْنَاه ، فصَحَّفَهُ ، وقال : هو النَّجْرَانُ ، وزَادَ : الذي يَجْرِي عليه البَابُ ، ولا إِخَالُهُ إِلاَّ مُقَلِّداً للأَزْهَرِيِّ ، والصَّوَابُ ما ذَكَرْناه ، رَضِيَ اللهُ عنهم أَجْمَعِينَ .
والمِخْشَفُ ، كمِنْبَرٍ : الأَسَدُ ، لِجَراءَتِهِ علَى الجَوَلاَنِ . وأَيضاً : الدَّلِيلُ الْمَاضِي ، قال اللَّيْثُ : دَلِيلٌ مِخْشَفٌ : يَخْشِفُ باللَّيْلِ .
وقد خَشَفَ بِهِمْ خَشَافَةً ، كَسَحَابَةٍ ، وخَشَّفَ تَخْشِيفاً : إِذا مَضَى بهِم ، وأَنْشَدَ اللَّيْثُ :
تَنَحَّ سُعَارَ الحَرْب لا تَصْطَلِي بها * فإِنَّ لها مِنَ القَبِيلَيْنِ مِخْشَفَا
والمِخْشَفُ أَيضاً : الْجَرِيءُ عَلَى السُّرَى ، وقال أَبُو عمرٍو : رَجُلٌ مِخَشٌّ مِخْشَفٌ ، وهُمَا الجَرِيئانِ علَى هَوْلِ اللَّيْلِ ، أَو هو الْجَوَّالُ بِاللَّيْلِ طُرَفَةٌ ، كالْخَشُوفِ كصَبُورٍ ، وَالْمَصْدَرُ الْخَشْفَانُ ، مُحَرَّكةً ، وهو الجَوَلاَنُ باللَّيْلِ ، حكَى ابنُ بَرِّيّ ، عن أَبي عمرٍو : الخَشُوفُ : الذَّاهِبُ في الليلِ أَو غيرِه بجَراءَةٍ ( 2 ) ، وأَنْشَدَ لأَبِي المُسَاوِرِ العَبْسِيِّ :
سَرَيْنَا وفِينَا صَارِمٌ مُتَغَطْرِسٌ * سَرَنْدَى خَشُوفٌ في الدُّجَى مُؤْلِفُ الْقَفْرِ
وأَنْشَدَ لأَبِي ذُؤَيْبٍ :
أُتِيحَ له مِنَ الْفِتْيَانِ خِرْقٌ * أَخُو ثِقَةٍ وخِرِّيقٌ خَشُوفُ ( 3 )
والأَخْشَفُ مِن الإِبِلِ : مَن عَمَّهُ الْجَرَبُ ، فَيَمْشِي مِشْيَةَ الشَّنِجِ ( 4 ) ، قَالَهُ اللَّيْثُ ، والشَّنِجُ ، ككَتِفٍ : كذا هو نَصُّ العَيْنِ ، وفي سَائِرِ نُسَخِ القَامُوسِ الشَّيْخ وهو غَلَطٌ ، وقال الأَصْمَعِيُّ : إِذا جَرِبَ البَعِيرُ أَجْمَعُ ، فيقَال : أَجْرَبُ أَخْشَفُ ، وقال اللَّيْثُ : وقيل : هو الذي يَبِسَ عليه جَرَبُهُ ، قال الفَرَزْدَقُ :
كِلاَنَا به عَرٌّ يُخَافُ قِرَافُهُ * علَى النَّاسِ مَطْلِيُّ الْمَسَاعِرِ أَخْشَفُ
وقال ابنُ دُرَيْدٍ : يُسَمِّيه بعضُ أَهلِ اليَمَنِ الخَزَفَ ، وأَحْسَبُهم يخُصُّونَ بذلك ما غَلُظَ منه ج : خُشْفٌ ، بالضَّمِّ . وقد خَشِفَ البَعِيرِ ، كفَرِحَ خَشَفاً ، وكذا خَزِفَ خَزَفاً .
والْخُشْفُ ، مُثَلَّثَةً قال شيخُنا : المشهورُ الضَّمَّ ، ثم الكَسْرُ ، وعليه اقْتَصَرَ ابنُ دُرَيْدٍ : وَلَدُ الظَّبْيِ أَوَّلَ ما يُولَدُ ، وقال الأَصْمَعِيُّ : أَوَّلُ ما يُولَدُ الظَّبْيُ طَلاً ، ثم خِشْفٌ ، وقال غيرُه : هو الظَّبْيُ بعدَ أَن كان جِدَايَةً ، أَو هو خِشْفٌ أَوَّلَ مَشْيِهِ ، أَو هي التي نَفَرَتْ مِن أَوْلاَدِهَا وتَشَرَّدَتْ ، ج : خِشَفَةٌ ، كَقِرَدَةٍ ، وهي خِشْفَةٌ ، بِهَاءٍ .
هامش
( 1 ) نصب حين لأنه جعل على فضلا في الكلام وأضافه إلى جملة فتركت الجملة على إعرابها .
( 2 ) اللسان : بجرأة .
( 3 ) ديوان الهذليين 1 / 100 وفسر الخشوف : السريع المر .
( 4 ) في القاموس : مشية الشيخ ، وسينبه الشارح على أنها غلط .