أَبٌ لِي آبِي الخَسْفِ قد تَعْلَمونَه * وفَارِسُ مَعْرُوفٍ رَئِيسُ الكَتَائِبِ
والخُسوف : مَوْضِعٌ بين الجَوْزِ وجَازَانَ باليَمَنِ .
[ خشف ] : الْخَشْفُ ، ويُحَرَّكُ أَي : الأَخِيرُ ، أَو كِلاهُمَا ، والأَوَّلُ مَصْدَرٌ ، وهو : الصَّوْتُ والْحَرَكَةُ ، ومنه قَوْلُ النَّبِيِّ صلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ لِبِلاَلٍ رَضِيَ اللهُ عنه : مَا عَمَلُكَ يَا بِلاَلُ فَإِنِّي لاَ أَرَانِي أَدْخُلُ الْجَنَّةَ ، فَأَسْمَعُ الخَشْفَةَ ، فَأَنْظُرُ إِلاَّ رَأَيْتُكَ .
يقال : خشف الإنسان ، خشفا ، من حد ضرب : إذا سمع له صوت أو حركة .
وقال أبو عبيد : الخشفة : صوت ليس بالشديد ، وروى الأزهري عن الفراء ، أنه قال : الخشفة ، بالسكون : الصوت الواحد ( 1 ) .
أو الخشفة ، بالتحريك : الحس والحركة ، وقيل : الحس الخفي ، وقيل : الحس إذا وقع السيف على اللحم قلت : سمعت له خشفا ، وإذا وقع السيف على السلاح قال : لا أسمع إلا خشفا .
وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه : " فسمعت أمي خشف قدمي " ، وهو صوت ليس بالشديد .
أو الخشفة ، بالفتح : صوت ذبيب الحيات ، وكذا صوت الضبع .
والخشفة : قف قد غلب ، وفي اللسان : غلبت عليه السهولة .
وخشف ، كضرب ، ونصر ، وعلى الأخير اقتصر الصاغاني ، والجوهري : صوت ، وفي اللسان : إذا سمع له صوت وحركة .
وخشف في السير : أسرع ، يقال : مر يخشف ، أي : يسرع .
وخشف رأسه بالحجر : أي فضخه ، نقله الجوهري .
وخشفت المرأة بالولد : رمت به ، وفي النوادر : يقال : خشف به ، وخفش به ، وحفش به ، ولهط به : إذا رمي به ( 2 ) .
والخشاف ، كرمان : الخفاش على القلب ، سمي به لخشفانه بالليل ، أي : جولانه ، وهو أحسن ( 3 ) - وفي العباب : أفصح - من الخفاش ، قاله الليث ، وقال غيره : هو طائر صغير العينين ، زَادَ الجَوْهَرِيُّ : وقيل : الخُطَّافُ ، قال اللَّيْثُ : ومَنْ قال : الخُفَّاش ، فاشْتِقَاقُ اسْمِه مِن صِغَرِ عَيْنَيْهِ . وخُشَّافٌ ، غيرُ مَنْسُوبٍ : مُحَدِّثٌ ، رَوَى عن أُمِّهِ ، كذا في العُبَابِ .
قلتُ : وهُوَ شَيْخٌ لمحمدِ بن كُنَاسَةَ ، نَقَلَهُ الحافظُ . وخُشَّافٌ : وَالِدُ طَلْقٍ التَّابِعِيِّ الذي رَوَى عنه سَوَادَةُ بنُ مُسْلِمٍ .
وخُشَافٌ ( 4 ) ، كغُرَابٍ : ع قال الأَعْشَى :
ظَبْيَةٌ مِنْ ظِبَاءِ بَطْنِ خُشَافٍ * أُمُّ طِفْلٍ بِالْجَوِّ غَيْرِ رَبِيبِ
وخَشَّافٌ ، كشَدَّادٍ : وَالِدُ ( 5 ) فَاطِمَةَ التَّابِعِيَّةِ ، رَوَتْ عن عبدِ الرحمنِ ابن الرَّبِيعِ الظَّفَرِيّ ، وله صُحْبَةُ قلتُ : وله حَدِيثٌ في قَتْلِ مَن مَنَعَ صَدَقَتَهُ .
وخَشَّافٌ : جَدُّ زَمْلِ بنِ عَمْرِو ابن العَنْزِ بنِ خَشَّافِ بنِ خَدِيجِ بنِ وَاثِلَةَ بنِ حَارِثَةَ بنِ هِنْد بنِ حَرامِ بنِ ضَنَّةَ ( 6 ) العُذْرِيِّ ، رَضِيَ اللهُ عنه ، له وِفَادَةٌ ، وكان صاحِبَ شُرْطَةِ مُعَاوِيَةَ رَضِيَ اللهُ عنه بصِفِّينَ ، قُتِلَ بمَرْجِ رَاهِط ، وكان علَى المُصَنِّفِ أَن يُشِيرَ إِلى صُحْبَتِهِ ، كما هو عادتُه في هذا الكتابِ .
وأُمُّ خَشّافٍ : الدَّاهِيَةُ ( 7 ) ، قالَ :
* يَحْمِلْنَ عَنْقَاءَ وعَنْقَفِيرَا *
* وأُمَّ خَشَّافٍ وخَنْشَفِيرَا *
هامش
( 1 ) كذا باللسان عن الأزهري ، ولم يرد في التهذيب .
( 2 ) ضبطت العبارة على ما لم يسم فاغله عن التهذيب ، وضبطت في اللسان بالبناء للفاعل .
( 3 ) بهامش المطبوعة المصرية : قوله : وهو أحسن الخ الأولى أن يقول : وقيل : هو أحسن الخ كما لا يخفى ا ه .
( 4 ) قيدها ياقوت خساف بالسين بضم أوله وتخفيف ثانيه هنا وفي البيت الشاهد .
( 5 ) بالأصل ولد والمثبت عن أسد الغابة ( ترجمة عبد الرحمن بن الربيع )
ونص على ضبطه بفتح الخاء المعجمة والشين المعجمة المشددة .
( ضبطت عن أسد الغابة ( ترجمة زمل ) .
( 7 ) ويقال لها : خشاف بدون أم .