القَوْلان لابنِ الأَعْرَابِي ، واخْتَدَفَ الثَّوْبَ : قَطَعَهُ ، كخَدَفَهُ يَخْدِفُهُ خَدْفاً ، وهذا عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ .
والْخِدَفُ ، كعِنَبٍ : خِرَقُ الْقَمِيصِ قَبْلَ أَن يُؤَلَّفَ ، وَاحِدَتُهَا خِدْفَةٌ بالكَسْرِ ، وهي الكِسَفُ أَيضاً ، قَالَهُ أَبو عمرٍو .
* ومّما يُسْتَدْرَكُ عليه :
خَدَفْتُ الشَّيْءَ : قَطَعْتُه ، كما في اللِّسَانِ ، وهو قَوْلُ ابنِ الأَعْرَابِيِّ ، وكذلك الخذْفُ ، كما سيأْتي .
والخِدْفَةُ ، بالكسرِ : القِطْعَةُ مِن الشْيْءِ .
ويُقَال : كُنَّا في خِدْفَةٍ مِن النَّاسِ : أَي جَمَاعَةٍ .
وخِدْفَةٌ مِن اللَّيْلِ : أَيْ سَاعَةٌ منه ، كما في العُبَابِ .
[ خذرف ] : الْخُذْرُوفُ ، كعُصْفُورٍ : شَيْءٌ يَدَوِّرُهُ الصَّبِيُّ بِخَيْطٍ في يَدَيْهِ ( 1 ) ، فَيُسْمَعُ له دَوِيٌّ ، قال امْرُؤُ القَيْسِ ، يَصِفُ فَرَساً :
دَرِيرٍ مخُذْرُوفِ الْوَلِيدِ أَمَرَّهُ * تَتَابُعُ كَفَّيْهِ بِخَيْطٍ مُوَصَّلِ ( 2 )
وقال عُمَيْرُ بنُ الجَعْدِ بنِ القَهْدِ :
وإِذا أَرَى شَخْصاً أَمامِي خِلْتُهُ * رَجُلاً فمِلْتُ كمَيْلَةِ الخُذْرُوفِ
وقال اللَّيْثُ : الخُذْرُوفُ : عُوَيْدٌ ، أَو قَصَبَةٌ مَشْقُوفةٌ ، يُفْرَضُ في وَسَطِه ، ثم يُشَدُّ بخَيْطٍ ، فإِذا مُدَّ ( 3 ) دَارَ ، وسَمِعْتَ له حَفِيفاً ، يَلْعَبُ به الصِّبْيَانُ ، ويُسَمَّى الخَرَّارَة ، وبه يُوصَفُ الفَرَسُ لِخِفَّةِ سُرْعَتِهِ .
قال : والخُذْرُوفُ : السَّرِيعُ في جَرْيِهِ ، وقال غيرُه : هو السَّرِيعُ المَشْيِ .
والخُذْرُوفُ : الْقَطِيعُ مِن الإِبِلِ الْمُنْقَطِعُ عَنْهَا ، والْبَرْقُ اللاَّمِعُ في السَّحَابِ الْمُنْقَطِعُ مِنْهُ ( 4 ) ، وقال غيرُه : الخُذْرُوفُ : طِينٌ يُعْجَنُ ، ويُعْمَلُ شَبِيهاً بالسُّكَّرِ ، يَلْعَبُ به الصِّبْيَانُ ، وكُلُّ شَيْءٍ مُنْتَشِرٍ مِن شَيْءٍ فهو خُذْرُوفٌ ، كما في اللِّسانِ ، والعُبَابِ ، قال ذُو الرُّمَّةِ :
سَعَى وارْتَضَخْنَ المَرْوَ حَتَّى كأَنَّه * خَذَارِيفُ مِنْ قَيْضِ النَّعَامِ التَّرَائِكِ
ويُقَالُ : تَرَكَتِ السُّيُوفُ رَأْسَهُ خَذَارِيفَ ، أَيْ : قِطْعاً ، كُلُّ قِطْعَةٍ كالْخُذْرُوفِ ، كما في العُبَابِ ، وقال ابنُ عَبّادٍ : خَذَارِيفُ الْهَوْدَجِ : سَقَائِفُ يُرَبَّعُ بِهَا الْهَوْدَجُ ( 5 ) .
وقال اللَّيْثُ : الْخِذْرَافُ ، بِالْكَسْرِ : نَبَاتٌ رِبْعِيٌّ ( 6 ) ، إِذَا أَحَسَّ بِالصَّيْفِ يَبِسَ ، الوَاحِدةُ بهَاءٍ ، أَو ضَرْبٌ مِن الْحَمْضِ ، لهُ وُرَيْقَةٌ صغِيرةٌ يَرْتَفِعُ قَدْرَ الذِّرَاعِ ، قَالَهُ أَبو حَنِيفَةَ ، وأَنْشَدَ :
تَوَائمُ أَشْبَاهٌ بأَرْضٍ مَرِيضَةٍ * يَلُذْنَ بِخِذْرَافِ الْمِتَانِ وبِالْغَرْبِ
وصَوَّبَهُ الأَزْهَرِيُّ ، وأَنْكَرَ ما قَالَه اللَّيْثُ ، وأَنْشَدَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ :
فَتَذَكَّرَتْ نَجْداً وبَرْدَ مِيَاهِهَا * ومَنَابِتَ الحَمَصِيصِ والْخِذْرَافِ
وخَذْرَفَ خَذْرَفَةً : أَسْرَعَ ، يُقَال : خَذْرَفَتِ الأَتَانُ : أَي أَسْرَعَتْ ، ورَمَت بقَوَائِمِهَا ، قال ذُو الرُّمَّةِ :
إِذَا واضَخَ التَّقْرِيبَ وَاضَخْنَ مِثْلَهُ * وإِنْ سَحَّ سَحًّا خَذْرَفَتْ بِالأَكَارِعِ ( 7 )
وخَذْرَفَ الإِنَاءَ : مَلأَهُ ، نَقَلَهُ ابنُ عَبَّادٍ .
وخَذْرَفَ السَّيْفَ : حَدَّدَهُ ، قال ابنُ مُقْبِلٍ يَصِفُ بَقَرَةً ( 8 ) :
تُذْرِي الخُزَامَى بأَظْلاَفٍ مُخَذْرَفَةٍ * وُقُوعُهُنَّ إِذا وَقَّعْنَ تَحْلِيلُ
وخَذْرَفَ فُلاَناً بِالسَّيْفِ : إِذا قَطَعَ أَطْرَافَهُ .
وقال بعضُهُمْ : خَذْرَفَتِ الإِبِلُ : رَمَتِ الْحَصَى بِأَخْفَافِهَا
هامش
( 1 ) اللسان : في يده والأصل كالصحاح .
( 2 ) ديوانه برواية : تقلب .
( 3 ) في اللسان : فإذا أمر دار .
( 4 ) في التكملة : منها .
( 5 ) في القاموس : الهوادج والمثبت كالتكملة .
( 6 ) الأصل والتهذيب وفي اللسان ربيعي .
( 7 ) بالأصل : إذا وضح والمثبت عن الديوان ص 365 وفي التكملة : إذا وضخ .
( 8 ) بالأصل مقبرة وبهامش المطبوعة المصرية : قوله : يصف مقبرة : تذري الخزامي الخ هكذا في جميع النسخ التي بأيدينا وتأمل وحرره ا ه وما أثبت عن المطبوعة الكويتية نقلا عن العباب .