وتَجَفْجَفَ الطَّائِرُ : انْتَفَشَ ، أَو تَجَفْجَفَ : تَحَرَّكَ فَوْقَ الْبَيْضَةِ ، وأَلْبَسَهَا جَنَاحَيْهِ وبه فُسِّرَ قَوْلُ ابنِ مُقْبِلٍ :
كَبَيْضَةِ أُدْحِيٍّ تَجَفْجَفَ فَوْقَهَا * هِجَفٌّ حَدَاهُ الْقَطْرُ واللَّيْلُ كَانِعُ
كذا في العُبَابِ ، وفي اللِّسَان : " تَجَفَّفَ فَوْقَهَا " .
تَجَفْجَفَ الثَّوْبُ : إِذا ابْتَلَّ ، ثُمَّ جَفَّ وفيه نَدَّىً ، فإِن يَبِسَ كُلِّ الْيُبْس ، قيل : قد قَفَّ ، قال اللَّيْثُ : والأَصلُ تَجَفَّفَ ، فَأَبْدَلُوا مكانَ الْفَاءِ الوُسْطَى فاءَ الفِعْلِ كما قالوا : تَبَشْبَشَ أَصلُهَا تَبَشَّشَ ، كذا في الصِّحاحِ ، وأَنْشَدَ يَعْقُوبُ :
فَقَامَ علَى قَوَائِمَ لَيِّنَاتٍ * قُبَيْلَ تَجَفْجُفِ الْوَبَرِ الرَّطِيبِ
قلتُ : هو لرجلٍ من كَلْبِ بن وَبَرَةَ ، ثم من بني عُلَيْم ، يُقَال له : هُرْدانُ بن عمروٍ ، وأَولُه - ى ما أَنْشَدَه أَبو الوَفَاءِ الأَعْرَابِيِّ - :
لَمَلَّ بُكَيْرَةً لقِحَت عِرَاضاً * لِقَرْعِ هَجَنَّع نَاجٍ نَجِيبٍ
فَكَبَّرَ رَاعَيَاهَا حِينَ سَلَّى * طَوِيلَ السَّمْكِ صَحَّ مِنَ الْعُيُوبِ
فَقَامَ عَلَى قَوَائِمَ . . إِلَى آخِرِه .
قال ابنُ دُرَيْدٍ : سَمِعْتُ جَفْجَفَة الْمَوكِبِ : إِذا سَمِعْتَ حَفِيفهُمْ في السَّيْرِ ، وهذا قد تقدَّم للمُصَنِّفِ في
أَوَّلِ المادَّةِ ، وفَسَّرَه بالهَزِيزِ ، وهو والحَفِيفُ ، واحِدٌ ، فهو تَكْرَارٌ .
وجَفْجَفَ : حَبَسَ ، في العُبَابِ : جَفْجَفَ القومَ : حَبَسَهم ، والذي في التَّهْذِيبِ : جَعْجَعَ بالْمَاشِيَةِ ، وجَفْجَفَهَا : إِذا حَبَسَهَا .
جَفْجَفَ الشَّيْءِ إِليه : جَمَعَ كما في العُبَاب ، وفي اللِّسَانِ : الجَفْجَفَةُ : جَمْعُ الأَباعِر بَعْضهَا إِلَى بَعْضِ .
وجَفْجَفَ : رَدَّ إِبِلَهُ بِالْعَجَلَةِ ، مَخَافَةَ الْغَارَةِ ، قال ابنُ دُرَيْدٍ : جَفْجَفَ النَّعَمَ : سَاقَهُ بعُنْفٍ حتى رَكِبَ بَعْضُهُ بَعْضاً ، وهو بعَيْنِه الذي قاله ابنُ دُرَيْدٍ ، فإِنَّ المَآلَ واحدٌ ففيه إِطَالَةٌ مِن غيرِ فائِدَة ، فتَأَمَّلْ .
وقال ابنُ عَبَّادٍ : اجْتَفَّ ما في الإِناءِ : أَي أتَي عليه ، أَي : شَرِبَهُ كُلَّه ، وكذلِك اشْتَفَّ .
* ومّما يُسْتَدْرَكُ عليه :
المُجَفَّفُ ، كمُعَظَّمٍ : الضَّرْعُ الذي كالْجُفِّ ، أَنْشَدَ ابنِ الأعْرَابِيِّ :
* إِبْلُ أَبِي الْحَبْحَابِ إِبْل تُعْرَفُ *
* يَزِينُهَا مُجَفَّفٌ مُوَقَّفُ *
والمُوَقَّفُ : الذي به آثارُ الصِّرارِ .
وجُفُّ الشَّيْءِ ، بِالضَّمِّ : شَخْصُهُ .
والجَفْجَفَةُ : صوتُ الثَّوْبِ الجَدِيدِ ، وحَرَكةُ القِرْطَاسِ ، وكذلِكَ الخفْخَفةُ ، ولا تكون الخَفْخَفَةُ إلاَّ بعدَ الجَفْجَفَةِ .
والْجَفَفُ ، مُحَرَّكةً : الغَلِيظ اليابِسُ مِن الأَرْضِ .
والْجُفُّ مِن الأَرْضِ : مثلُ القُفِّ .
وقال ابنْ الأعْرَابِيِّ الضَّفَفُ : القِلَّةُ ، والْجَفَفُ : الحاجةُ ، وقال الأَصْمَعِيُّ : أَصابَهم من العَيْشِ ضَفَفٌ وجَفَفٌ وشَظَفٌ ، كلُّ هذا مِن شِدَّةِ العَيْشِ ، وما رُثِيَ عليه ضَفَفٌ ، ولا جَفَف : أَي أَثَرُ حاجَةٍ .
ووُلِدَ لِلإِنْسَانِ عَلَى جَفَفٍ : أَي علَى حاجةِ إِليه .
ومِن المَجَازِ : فلانٌ لا يَجِفُّ لِبْدُه : إِذا لم يَفْتُرْ عن سَعْيِهِ .
ويُقاَل : الْبَسْ لِلْفَقْرِ تِجْفَافاً : أَي اسْتَعِدَّ له .
[ جلف ] : جَلفَهُ ، أَي الشَّيْءَ ، يَجْلفُهُ ، جَلْفاً ، من حَدِّ نَصَرَ : قَشَرَهُ : يُقَالُ : جَلَفَ الطِّينَ عن رَأْسِ الدَّنِّ ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، فهو جَلِيفٌ ومَجْلُوفٌ ، أَي مَقْشُورٌ ، وقيل : الجَلْفُ : قَشْرُ الجِلْدِ مع شيءٍ مِن اللَّحْمِ .
جَلَفَهُ جَلْفاً : جَرَفَهُ ، وقيل : الجَلْفُ : أَجْفَى مِن الجَرْفِ ، وأَشَدٌّ اسْتِئْصالاً . جَلَفهُ بِالسَّيْفِ : ضَرَبَهُ به ، وفي الأَسَاسِ بَضَعَ لَحْمَهُ بَضْعاً ( 1 ) .
وجَلَفَ الشَّيْءِ : قَلَعَهُ ( 2 ) ، وأسْتَأْصَلَهُ ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ كاجْتَلَفَهُ .
هامش
( 1 ) نص الأساس : جلفته بالسيف جلفة إذا بضعت من لحمه بضعة .
( 2 ) في الصحاح : قطعه .