أَرْبَعَةٌ وأَرْبَعَهْ * اجْتَمَعا بالبَلْقَعَهْ
لِمَالِكِ بنِ بَرْذَعَهْ * وللسُّيُوفِ خَضَعَهْ
وللسِّياطِ بَضَعَهْ
وَسَمَّوْا مَخْضَعاً ، كمَقْعَدٍ .
[ خعخع ] : الخُعْخُع ، كهُدْهُدٍ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ . وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : نَبْتٌ ، ولَيْسَ بثَبَت ، أَو شَجَرّةٌ ، وهو قَوْلُ ابنِ شُمَيْلٍ ، ذَكَرَهُ في كِتَابِ الأَشْجَارِ له . وذَكَرَ الأَزْهَرِيّ في تَرْجَمَة عُهْعُخ أَنَّه شَجَرَةٌ يُتَدَاوَى بها وبوَرَقِهَا ، قالَ : وقِيلَ : هو الخُعْخُع ، وقد تَقَدَّم . قال : ابْنُ شُمَيْلٍ : قال أَبو الدُّقَيْشِ : هي كَلِمَةُ مُعَايَاةٍ ، ولا أَصْلَ لهَا .
[ خعع ] ( 1 ) : وقالَ عَمْرُو بنُ بَحْر الجَاحِظُ : خَعَّ الفَهْدُ يَخِعُّ : صَاتَ مِن حَلْقِهِ إِذَا انْبَهَرَ في عَدْوِهِ . قالَ الأزْهَرِيُّ : كَأَنَّهُ حِكَايَةُ صَوْتِهِ إِذا انْبَهَرَ . قالَ : ولا أَدْرِي أَهُو مِنْ تَوْلِيدِ الفَهَّادِينَ ، أَو مِمّا عَرَفَتْهُ العَرَبُ فتَكَلَّمَتْ به ، قالَ : وأَنَا بَرِيءٌ مِنْ عُهْدَتِهِ .
[ خفع ] : خَفَعَ الرَّجُلُ ، كمَنَعَ ، خَفَعَاً ، هكَذَا في العُبَابِ ، وضُبِطَ في الصِّحاح بالوَجْهَيْنِ : خَفَعَ ، كمَنَعَ ، وخُفِعَ ، كُعِنَىَ ، خَفْعاً ، وزادَ غَيْرُه : خُفُوعاً ، أَي دِيرَ به فسَقَطَ مِن جُوعٍ وغَيْرِهِ . كَذا في الصّحاح . وفِي اللِّسَانِ : مِن جُوعٍ أَوْ مَرَضٍ ، ومَعْنَى دِيرَ به ، أَيْ حَصَلَ لَهُ الدُّوارُ ، بالضَّمِّ ، وهو مَرَضٌ أَو غَشَيَانٌ يَعْتَرِي الرَّأْسَ . وقَدْ مَرَّ في مَوْضِعِه . وفي الصّحاح : قالَ الشّاعِرُ :
يَمْشُونَ قَدْ نَفَخَ الخَزِيرُ بُطُونَهمْ * وغَدَوْا وضَيْفُ بَنِي عِقَال يَخْفَعُ
قالَ الصّاغَانِيّ : وغَدَوْا تَصْحِيفٌ . والرّوايَةُ : غَدْوَى ، مثالُ سَكْرَى . ويُرْوَى : زَغَداً ( 2 ) ، بالتَّحْرِيك ، وزُغُداً ، بِضَمَّتَيْنِ ، جَمْعُ زَغِيدٍ ، ولعلَّهُ أَخذَه من كِتَاب ابنِ فارِس ، والبَيْت لجَرِيرٍ . وأَوْرَدَهُ ابنُ بَرِّيّ : يُخْفَعُ عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فاعِلُه . قالَ : وكَذَا وَجَدْتُه في شِعْر يُخْفَعُ ، أَي يُصْرَعُ من الجُوع .
وخَفَعَهُ بالسَّيْفِ : ضَرَبَه به ، عن ابن عَبّادٍ .
أَو الخَفْعُ : تَحَرُّكُ السِّتْرِ أَو الثَّوْبِ المُعَلَّقِ ، عن ابْنِ عَبّادٍ أَيْضاً .
وقالَ أَيْضاً : الخَفْعُ : اسْتِرْخَاءُ المفَاصِل ، كالخَفَعانِ مُحَرِّكَةً .
وقالَ أَيْضاً : خُفِعَ ، كعُنِىَ احْتَرَقَتْ كَبَدُهُ مِنَ الجُوعِ وتَثَنَّتْ .
قالَ : والمَخْفوعُ : المَجْنُونُ ، وقالَ غَيْرُه : هو المَصْرُوعُ .
والخَوْفَعُ ، كَجَوْهَرٍ : الوَاجِمُ الكَئِيِبُ ، كالنّاعِسِ . وكُلُّ مَنْ ضَعُفَ ووَجَمَ فقَدْ انْخَفَعَ وخُفِعَ .
وأَخْفَعَهُ الجُوعُ : صَرَعَهُ ، عن ابنِ عَبّادٍ .
وانْخَفَعَتْ كَبِدُهُ ، إِذا تَثَنَّتْ ، عَنِ اللَّيْث ، أَي مِن الجُوعِ ، أَو اسْتَرْخَتْ جُوعاً ورَقَّتْ ، وهو قَوْلُ الجَوْهَرِيِّ .
وقالَ ابْنُ الأعْرَابِيّ : انْخَفَعَتِ النَّخْلَةُ ، إِذا انْقَلَعَتْ مِنْ أَصْلِهَا ، وكَذلِكَ انْخَعَفَتْ ، وانْقَعَرَتْ ، وتَجَوَّخَتْ ، ولَيْسَ بِتَصْحِيفِ انْجَعَفَتْ ، مَقْلُوباً ، بَلْ هِيَ لُغَةٌ برَأْسِهَا .
وانْخَفَعَتِ الرِّئَةُ : انْشَقَّتْ مِنْ داءٍ ، زادَ الأَزْهَرِيّ : يُقَالُ لَهُ : الخُفَاعُ .
* وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه :
الخُفُوعُ ، بالضَّمِّ : السُّقُوطُ مِن الغَشْيِ .
ورَجُلٌ خَفُوعٌ : خَافِعٌ .
وخَفَعَ عَلَى فِرَاشِه ، وخُفِعَ ، وانْخَفَعَ : غُشِيَ عَلَيْهِ أَوْ كادِ .
والخَفْعَةُ : قِطْعَةُ أَدَمٍ تُطْرَحُ عَلَى مُؤخرَةِ الرَّحْلِ .
والخَيْفَعُ : اسْمٌ .
[ خلع ] : الخَلْعُ ، كالمَنْعِ : النَّزْعُ ، إِلاَّ أَنَّ في الخَلْعِ مُهْلَةً ، قَالَهُ اللَّيْثُ . وسَوَّى بَعْضُهُمْ بَيْنَ الخَلْعِ والنَّزْعِ . يُقَالُ : خَلَعَ الشَّيْءَ يَخْلَعَهُ خَلْعاً ، وخَلَعَ النَّعْلَ والثَّوْبَ والرِّدَاءَ يَخْلَعُهُ خَلْعاً : جَرَّدَهُ . وَفي الصّحاح : خَلَعَ ثَوْبَهُ ونَعْلَهُ
هامش
( 1 ) في اللسان والتكملة لم يترجما خعخع في مادة مستقلة ، إنما وردت فيهما ضمن مادة خ ع ع .
( 2 ) في المقاييس 2 / 204 وغدا بالراء المهملة .