[ خرشع ] : الخَرْشَعَةُ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ وصاحِبُ اللّسَانِ . وقالَ الخَارْزَنْجِيّ : هي قُنَّةٌ صَغِيرَةٌ مِن الجَبَلِ ، ج : خَرْشَعٌ وخَرَاشِعُ ، كَذَا في العُبَابِ والتَّكْمِلَةُ .
[ خرع ] : الخَرْعُ ، كالمَنْعِ : الشَّقُّ . يُقَالُ : خَرَعْتُه فانْخَرَعَ ، كما في الصّحاح .
والخَرَعُ ، بالتَّحْرِيكِ : سِمَةٌ فِي أُذُنِ الشَّاةِ ، عَن ابْنِ عَبّادٍ ، وقد خَرَعَهَا يَخْرَعُها خَرْعاً مِن حَدِّ مَنَعَ ، أَيْ شَقَّهَا . وقِيلَ : هو شَقُّهَا في الوَسَطِ ، وذلِكَ أَنْ يُقِطَع أَعْلَى أُذُنِهَا ( 1 ) في طُولِهَا فتَصِير الأُذُنُ ثَلاثَ قِطَعٍ ، فتَسْتَرْخِي الوُسْطَى عَلَى المَحَارَةِ ، وهِيَ مَخْرُوعَةٌ .
والخَرَعُ أَيْضاً : لِينُ المَفَاصِلِ ، عن ابْنِ دُرَيْدٍ . والرَّخاوَةُ في الشَّيْءِ . مَصْدَرَهُ الخَرَاعَةُ ، بالفَتْح ، والخُرُوعُ والخُرْعُ بضَمِّهمَا ، كذَا في النُّسَخِ ، والصَّوابُ : والخَروعَةُ والخَرَعُ ، الأُولَى مَع الخَرَاعَةِ نَقَلَهَا ابنُ دُرَيْدٍ ، والأَخِيرَةُ عن ابْنِ عَبّادٍ . وقَدْ خَرُعَ الشَّيْءُ ، ككَرُمَ .
وقالَ شَمِرٌ : الخَرَعُ : هو الدَّهَشُ ، كما في الصّحاح . ومِنْهُ قَوْلُ أَبِي طالِبٍ لَمّا أَدْرَكَهُ المَوْتُ : لَوْلا رَهْبَةُ أَنْ تَقَولَ قُرَيْشٌ : دَهَرَه ( 2 ) الخَرَعُ لَفَعَلْتُ . وفي أُخْرَى : لَقُلْتُهَا . ويُرْوَى الجَزَع بالجِيمِ والزّاي ، وهو الخَوْفُ . قالَ ثَعْلَبٌ : إِنّما هو الخَرَعُ ، بالخَاءِ والرّاءِ .
وخَرَعَ الرَّجُلُ كفَرِحَ : ضَعُفَ ، ومِنْهُ حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيّ : لَوْ يَسْمَعُ أحَدُكُمْ ضَغْطَةَ القَبْرِ لخَرِعَ أَوْ لجَزِعَ قال ابنُ الأَثِيرِ : أَيْ دَهِشَ وضَعُفَ ، فهو خَرِعٌ ، ككَتِفٍ ، كَما في الصّحاح . زادَ في العُبَابِ : وكُلُّ ضَعِيفٍ رِخْوٍ خَرِعٌ ( 3 ) . وزادَ أَبُو عَمْروٍ : خَرِيعٌ بمَعْنَى ضَعِيفٍ . وقالَ رُؤْبَةُ :
* لا خَرَعَ العَظْمِ ولا مُوَصَّمَاً *
وأَنْشَدَ الصّاغَانِيّ :
ولاتَكُ مِنْ أَخْدانِ كُلِّ يَرَاعَة * خَرِيعِ كسَقْبِ البانِ جُوفٌ مَكاسِرُهْ
وقِيلَ في تَفْسِيرِ حَدِيثِ أِبِي سَعِيدٍ المُتَقَدِّم لَخَرِعَ ، أَي انْكَسَرَ ، عَن اللَّيْثِ .
وخَرِعَتِ النَّخْلَةُ : ذَهَبَ كَرَبُهَا ، كما في الصّحاح .
والخَرِيعُ ، كأَمِيرٍ : المِشْفَرُ المُتَدَلِّي ، أَي مِشْفَرُ البَعِيرِ ، كما في الصّحاح ، وأَنْشَدَ لِلطِّرِمّاحِ :
خَرِيعَ النَّعْوِ مُضْطَرِبَ النَّوَاحِي * كَأَخْلاقِ الغَرِيفَةِ ذي غُضُونِ
هكَذَا هو في الصّحاح . وهكَذَا وُجِدَ بخَطِّ الأَزْهَريّ أَيْضاً ، وصَوَابُ إِنْشَادِه : ذا غُضُونٍ ، لأَنَّهُ صِفَةُ خَرِيعٍ . وقَبْلَه :
تمرُّ على الوِرَاكِ إِذا المَطَايَا * تَقَايَسَتِ النِّجادَ من الوَجِينِ
وسَيَأَتِي ذِكرُ ذلِكَ في غ ر ف .
وقَالَ ابنُ فارِسٍ : سَرَقَةُ مِنْ عُتَيْبَةَ ( 4 ) ابنِ مِرْداسٍ ، حَيْثُ قال :
تَكُفّ شَبَاً الأَنْيابِ عَنْهَا بمِشْفَرٍ * خَرِيعٍ كسِبْتِ الأَحْوريّ المُخَصَّرِ
والخَرِيعُ : النّاقَةُ الَّتِي بِهَا خُرَاعٌ ، بالضَّمِّ ، وهو داءٌ يُصِيبُ البَعِيرَ فيَسْقُطُ مَيِّتاً ، ولَمْ يَخُصَّ ابنُ الأَعْرَابِيّ به بَعِيراً ولا غَيْرَهُ ، إِنَّمَا قالَ : الخَرَاعُ : أَنْ يَكُونَ صَحِيحاً فيَقَعَ مَيِّتاً .
والخَرِيعُ : المَرْأَةُ الفَاجَرِةُ . قال الجَوْهَرِيُّ : وأَنْكَرَهُ الأَصْمَعِيُّ . أَوْ هِيَ الَّتِي تَتَثَنَّى لِيناً ، وهُوَ قَوْلُ الأَصْمَعِيّ الَّذِي نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ ، إِلاّ أَنَّ قَوْلَ الراجِزِ يُؤَيِّدُ القَوْلَ الأَوّل :
إِذا الخَرِيجُ العَنْقَفَيرُ الحُذّمَهْ * يَؤُرُّهَا فَحْلٌ شَدِيدُ الصُّمَمَهْ
وكَذَا قَوْلُ كُثَيِّرٍ الآتِي ذِكْرُهُ في المُسْتَدْرَكَات ، الخَرِيعَةِ ، والخَرُوع كَسَفِينَةٍ وصَبُورٍ ، وهَاتَان عن ابنِ عَبّاد .
والخِرُوَعُ ، كدِرْهَمٍ : نَبْتٌ مَعْرُوفٌ لا يَرْعَى . قال الجَوْهَرِيُّ : ولَمْ يَجِيءْ علَى هذا الوَزْنِ إِلاّ حَرْفانِ : خِرْوَعٌ ، وعِتْوَدٌ ، وهو اسْمُ وَادٍ . قُلْتُ : وزِيدَ : ذِرْوَدٌ : اسْمُ جَبَلٍ ، وعِتْوَرٌ : اسْمُ وَادٍ ، ولَيْسَ بتَصْحِيفِ عِتْوَد ، كما مَرَّ البَحْثُ فيه . وجِدْوَلٌ لُغَةٌ في الجَدْوَلِ . وقِيلَ : خِرْوَعٌ مُلْحَقٌ
هامش
( 1 ) في القاموس : آذانها .
( 2 ) عن النهاية دهر وبالأصل وهره وفي النهاية واللسان هنا : أدركه .
( 3 ) ومثله في التهذيب واللسان .
( 4 ) في التهذيب : عتبة وكلاهما تقال .