ورَجُلٌ جَمِيعٌ الَّلأْمَة ، أَيْ مُجْتَمِعُ السِّلاَح .
والجَمْعُ : الجَيْشُ . ومِنْهُ الحَدِيثُ : لَهُ سَهْمُ جَمْعٍ أَي كسَهْمِ الجَيْشِ مِن الغَنِيمَةِ .
وإِبلٌ جَمَّاعَةٌ ، بالفَتْح مُشَدَّدَةً : مُجْتَمِعَةٌ . قالَ :
لا مَالَ إِلاَّ إِبِلٌ جَمَّاعَهْ * مَشْرَبُها الجِيَّةُ أَوْ نُعَاعَهْ ( 1 )
والمَجْمَعَةُ : مَجْلِسُ الاجْتِمَاعِ . قالَ زُهَيْرٌ :
وتُوقِدْ نارُكُمْ شَرَراً ويُرْفَعْ * لَكُمْ في كُلِّ مَجْمَعَةٍ لِوَاءُ
ويُقَالُ : جَمَعَ عَلَيْه ثِيَابَه ، أَيْ لَبِسَهَا .
والجَمَاعَةُ : عَدَدُ كُلِّ شَيْءٍ وكَثْرَتُهُ .
وفي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ : ولا جِمَاعَ لَنَا فِيمَا بَعْد أَيْ لا اجْتِمَاعَ لنا .
ورَجُلٌ جَمِيعٌ ، كَأَمِيرٍ : مُجْتَمعُ الخَلْقِ قَوِيٌّ لَمْ يَهْرَمْ ولَمْ يَضْعُفْ . ورَجُلٌ جَمِيعُ الرَّأْي ومُجْتَمِعُهُ : شَدِيدُهُ لَيْسَ بمُنْتَشِرِه .
وجُمَّاعُ جَسَدِ الإِنْسَانِ ، كرُمَّانٍ : رَأْسَهُ .
وجُمّاعُ الثَّمَرِ : تَجَمُّعُ بَرَاعِيمِه في مَوْضِعٍ وَاحدٍ عَلى حَمْلِهِ .
وامْرِأَةٌ جُمَّاعٌ : قَصِيرَةٌ .
ونَاقَةٌ جُمْعٌ ، بالضَّمّ : في بَطْنِهَا وَلَدٌ . قال الشّاعِرُ :
وَرَدنْاهُ في مَجْرَى سُهَيْلٍ يَمَانِياً * بصُعرِ البُرِى ما بَيْنَ جُمْعِ وخَادِجِ
والخادِجُ : الَّتِي أَلْقَتْ وَلَدَهَا . وقالَ الصّاغَانِيّ : هو بِتَقْدِيرِ مُضَافٍ مَحْذُوفٍ أَيْ من بَيْنَ ذِي جُمْعٍ وخادِجْ .
وامْرَأَةٌ جَامِعٌ : في بَطْنِهَا وَلَدٌ .
ويُقَالُ : فُلانٌ جِمَاعٌ لبَني فُلانٍ ، ككِتَابٍ ، إِذا كانُوا يَأْوُونَ إِلَى رَأْيِهِ وسُؤْدُدِه ، كَمَا يُقَال : مَرَبٌّ لَهُمْ .
واسْتَجْمَعَ البَقْل : إِذا يَبِسَ كُلُّهُ . واسْتَجْمَعَ الوَادِي ، إِذا لَمْ يَبْقَ منه مَوْضِعٌ إِلاّ سَالَ .
واسْتَجْمَع القَوْمُ ، إِذا ذَهَبُوا كُلُّهُم لَمْ يَبْقَ منهم أَحْدٌ ، كَمَا يَسْتَجْمِعُ الوَادِي بالسَّيْلِ .
ويُقَالُ للمُسْتَجِيشِ : اسْتَجْمَعَ كُلَّ مَجْمَعٍ ، نقله الجَوْهَرِيّ .
وفي الأَسَاسِ : وجَمَعُوا لِبَنِي فُلان : إِذا حَشَدُوا ( 2 ) لِقِتَالِهِمْ ، ومنه " إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ " ( 3 ) .
وَجَمَعَ أَمْرَهُ : عَزَمَ عَلَيْه ، كَأَنَّهُ جَمَعَ نَفْسَهُ لَهُ . ومِنْهُ الحَدِيثُ : مَنْ لَمْ يَجْمَع الصِّيامَ مِن اللَّيْلِ فَلا صِيَامَ لَهُ .
والإِجْمَاعُ : أَنْ تَجْمَعَ الشَّيْءَ المُتَفَرِّقَ جَمِيعاً ، فإِذا جَعَلْتَهُ جَمِيعاً بَقِيَ جَمِيعاً ، ولَمْ يَكَدْ يَتَفَرَّقْ ، كالرَّأْي المَعْزُومِ عَلَيْهِ المُمْضَى .
وأَجْمَعَت الأَرْضُ سائلَةً : سَالَ رَغَابُهَا .
وفَلاةٌ مُجْمِعَةٌ ومُجَمِّعَةٌ ، كمُحْسِنَةٍ ومُحّدَّثَة : يَجْتَمِعُ فيها القَوْمُ ولا يَتَفَرَّقُونَ خَوْفَ الضَّلالِ ونَحْوِه ، كأَنَّهَا هي الَّتِي تَجْمَعُهُمْ .
وجَمَّعَ النَّاسُ تَجْمِيعاً : شَهِدُوا الجُمْعَة ، وقَضَوا الصَّلاةَ فيها . نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ ، ومنه : أَوّلُ جُمُعة جُمِّعَتْ في الإِسْلامِ بَعْدَ المَدِينَةِ بجُؤَاثَى .
واسْتَأَجَرَ الأَجِيرَ مُجَامَعَةً ، جِمَاعاً ، ع 2 ن اللِّحْيَانِيّ : كُلَّ جُمْعَةٍ بكِرَاءٍ .
وحَكَى ثَعْلَبٌ عِن ابْنِ الأَعْرَابِيّ : لاَتكُ جُمَعِيّاً بفَتْحِ المِيمِ ، أَيْ مِمَّنْ يَصُومُ الجُمُعَةَ وَحْدَهُ .
وأَرْضٌ مُجْمِعَةٌ ، كمُحْسِنَةٍ : جَدْبٌ لا تَتَفَرَّقُ ( 4 ) فِيها الرِّكَابُ لرَعْيٍ .
والجَامِعُ : البَطْنُ ، يَمَانِيَةٌ .
وأَجْمَعَتِ القِدْرُ : غَلَتْ ، نَقَلَه الزَمَخْشَرِيّ .
ومُجَمِّعٌ ، كمُحَدِّثٍ : لَقَبُ قُصَيِّ بنِ كِلاَبٍ ، لأَنَّه كانَ جَمَّعَ قَبَائلَ قُرَيْشٍ ، وأَنْزَلَها مَكَّةَ ، وبَنَى دارَ
النَّدْوَةِ ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ . وفيه يَقُولُ حُذَافَةُ ابنُ غانِمٍ لأَبِي لَهَبٍ :
هامش
( 1 ) عن معجم البلدان دفاعه وبالأصل : نفاعه .
( 2 ) باوصل : واستجمعوا لهم : تشددوا لقتالهم والمثبت عن الأساس .
( 3 ) سورة آل عمران الآية 173 .
( 4 ) اللسان : لا تفرق .