وقدْ حَقَّقْنَاهُ في ه - س - ع فراجِعْهُ ، وقالَ ابنُ الكَلْبِيِّ في جَمْهَرَةِ نَسَبِ حِمْيَرَ : ولَدَ حِمْيَرُ بنُ سَبَإٍ الهَمَيْسَعَ ، ومالِكاً ، وزَيْداً ، وعَرِيباً ( 1 ) ، ووائِلاً ومَسْرُوحاً ، وعَمِي كَرِبَ ، ودَوْماً ، وأوْسَاً ( 2 ) ومُرَّةَ ، رَهْطَ مَعْدِ يَكرَبَ بنِ النُّعْمَانِ ، وهُمْ بحَضْرَ مَوْتَ ، انْتَهَى ، قلتُ : وفي المُقَدِّمَةِ الفاضِلِيَّةِ : فولَدَ حِمْيَرُ بنُ سَبَإِ بنِ يَشْجُبَ بنِ يَعْرُبَ بنِ قَحْطَانَ مالِكاً : بَطْنٌ وعامِراً بَطْنٌ ، وعَوْفاً أبْطُنٌ ، وسَعْداً
بَطْنٌ ، ووائِلَةَ وهَيْسَعاً ( 3 ) : قَبِيلَةٌ ، وعَمْراً ( 3 ) وفيهِ البَيْتُ والعَدَد ، وأعْقَبَ هَمَيْسَعٍ من ولَدِه : أيْمَنَ بنَ هَمَيْسَعٍ ، وهُوَ جَدُّ ذي رُعَيْنٍ ، وعَلَيْهِ أكْثَرُ العُلَمَاءِ والعَمَلُ ، وكذا التَّبابِعَةُ يُنْسَبُونَ إلى أيْمَنَ بنِ هَمَيْسَعٍ ، وفيهِ خِلافٌ .
وأبو الهَمَيْسَعِ : شاعِرٌ منْ أعْرَابِ مَدْيَنَ ، ذكَرَهُ المُصَنِّف اسْتِطْرَاداً في " جَحْلَنْجَعَ " .
[ همع ] : هَمَعَتْ عَيْنُه ، كجَعَلَ ، ونَصَرَ وعلى الثّانِي اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ تَهْمَعُ وتَهْمُعُ هَمْعاً ، بالفَتْحِ وهُمُوعاً بالضَّمِّ وهَمَعَاناً ، بالتَّحْرِيكِ ، وتَهْماعاً ، بالفَتْحِ : أسالَتِ الدُّمُوعَ ( 4 ) كذا في العُبابِ ، وفي الصِّحاحِ : أي دَمَعَتْ وفي اللِّسَانِ : أي سالَتْ دُمُوعُهَا ، وكذا الطَّلُّ على الشَّجَرَةِ إذا سَقَطَ ثمَّ سالَ ، يُقَالُ : هَمَع .
وسَحَابٌ هَمِعٌ ، ككَتِفٍ : ماطِرٌ ، كما في الصِّحاحِ زادَ غَيْرُه : بَنَوْه على صِيغَةِ هَطِلٍ ،
قالَ الطِّرِمّاحُ :
تَنَكَّرَ رَسْمُهَا إلا بقايَا * عَفَا عَنْهَا جدا هَمِعٍ هَتُونِ
ودُمُوعٌ هَوَامِعُ : سائِلاتٌ .
والهَيْمَعُ ، كصَيْقَلٍ : شَجَرٌ ، قالَهُ ابنُ عَبّادٍ : وسَيَأْتِي في الغَيْنِ أيْضاً .
وقالَ اللَّيْثُ : الهَيْمَعُ : المَوْتُ الوَحِيُّ ، وأنْشَدَ لأبي سَهْمٍ [ أسامة بن الحارث ] ( 5 ) الهُذَلِيِّ :
إذا بَلَغُوا مِصْرَهُمْ عُوجِلُوا * منَ المَوْتِ بالهَيْمَعِ الذِاعِطِ
كالهِيْمَعِ ، كحِذْيَمٍ ، قالَهُ العُزَيْزِيّ ، وأنْشَدَ البَيْتَ " بالهِيْمَعِ الذّاعِطِ " وكذلكَ ابنُ فارسٍ قال : ويُقَالُ بالغَيْنِ أيْضاً ولم يُنْشِدِ البَيْتَ ، قالَ الصّاغَانِيُّ : وكِلاهُمَا تَصْحِيفٌ ، والصّوابُ : " بالهِمْيَغِ " المِيم قَبْلَ الياءِ ، وبالغَيْنِ المُعْجَمَةِ ، وهكذا ذَكَرَهُ أبو عُبَيْدٍ ، كذا في العُبَابِ وفي المُحْكَمِ : ولا تَلْتَفِتْ للهَيْمَعِ ، بالعَيْنِ فإنَّهُ بالغَيْنِ ، وإنْ كانَ قدْ حكَاهُ قَوْمٌ بالعَيْنِ ، وبالغَيْن والعَيْنِ قَوْمٌ آخَرُونَ ، وفي التَّهذيبِ بعدَ ما نَقَلَ قَوْلَ اللَّيثِ وقالَ أبو عُبَيد : سَمِعْتُ الأصْمَعِيَّ يَقولُ : الهِمْيَعُ ( 6 ) : المَوْتُ ، وأنْشَدَ قَوْلَ الهُذَلِيِّ قالَ : هكذا رُوِيَ بكَسْرِ الهاءِ ، والياءُ بَعدَ المِيمِ ، قالَ الأزْهَرِيُّ : وهُوَ الصّوَابُ ، قال : والهَمْيَعُ عِنْدَ البُصَراءِ تَصْحِيفٌ . وقالَ الليثُ : ذَبْحٌ هَمْيَعٌ : سَرِيعٌ .
وقالَ ابنُ عَبَادٍ : تَهَمَّعَ الرَّجُلُ ، أي : تَبَاكَى وقيلَ : بَكَى .
وقالَ أيْضاً : اهْتُمِعَ لَوْنُه ، مَجْهُولاً : إذا تَغَيَّرَ منْ خَوْفٍ أو فَزَعٍ ، وكذلكَ امْتُقِعَ قالَهُ ، الكِسَائِيُّ وغَيْرُه ، كما في اللِّسَانِ .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليهِ :
أهْمَعَ الدَّمْعُ والماءُ ونَحْوُهُما : سالَ ، كتَهَمَّعَ ، وأهْمَعَ الطَّلُّ كذلكَ ، قالَ رُؤُبَةُ يَصِفُ ثَوْراً :
* بادَرَ منْ لَيْلٍ وطَلٍّ أهْمَعَا *
ورَوَاهُ الجَوْهَرِيُّ : وطَلٍّ هَمَعَا وقالَ الصّاغَانِيُّ : طَلّ أهْمَعَ : ذي هَمَعَانٍ .
وعَيْنٌ هَمِعَةٌ : لا تَزالُ تَدْمَعُ ، بُنِيَتْ على صِيغَةِ الدّاءِ ، كرَمِدَتْ فهِيَ رَمِدَةٌ ، وقالَ اللِّحْيَانِيِّ : وزَعَمُوا أنَّ هَمِعَتْ لُغَةٌ .
وقالَ أبو زَيدٍ : هَمَعَ رأْسَهُ ، فهُوَ مَهْمُوعٌ : إذا شَجَّهُ .
قلت : وسَيَأْتِي في الغَيْنِ ، هَمَغَ رَأْسَه : إذا شَدَخَهُ .
والهَمُوعُ ، كصَبُورٍ : السّائِلُ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ .
هامش
( 1 ) عن جمهرة ابن حزم ص 432 وبالأصل وعربيا .
( 2 ) عن جمهرة ابن حزم وبالأصل وأوسيأ ولم يذكر ابن حزم في أولاده : دوما .
( 3 ) بالأصل وهميسع . . . وعمرو .
( 4 ) في القاموس : الدمع .
( 5 ) زيادة عن الديوان الهذليين 2 / 196 والبيت في شعره برواية : بالهميغ ، وفسره : همغ موت وحي .
( 6 ) الأصل واللسان وفي التهذيب : الهميغ .