بالضم : سكن واطمأن من شدة الحر ، وكذلك في كناسه إذا اشتد حر النهار .
ويقال : ذَهَبَ فُلانٌ فما يُدْرَى أيْنَ سَكَعَ ، وأيْنَ هَكَعَ ، أي : أيْنَ تَوَجَّهَ ، وأيْنَ أقامَ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ .
وهَكَعَ البَعِيرُ : سَعَلَ في لُغَةِ هُذَيْلٍ ، هَكْعاً وهُكَاعاً .
وهَكَعَ اللَّيْلُ هُكُوعاً : أرْخَى سُدُولَه ، ولَيْلٌ هاكِعٌ ، قالَ بِشْرُ بنُ أبي خازِمٍ :
قَطَعْتُ إلى مَعْرُوفِهَ مُنْكَرَاتِها * بعَيْهَمَةٍ تَنْسَلُّ واللَّيْلُ هاكِعُ
وقالَ أبو سَعِيدٍ : لَيْلٌ هاكِعٌ ، أي : بارِكٌ مُنِيخٌ ، فيكونُ مَجازاً .
وهَكَعَ الرَّجُلُ بالقَوْمِ ( 1 ) : نَزَلَ بهِمْ بَعْدَ ما يُمْسِيَ ، وأنْشَدَ الفَرّاءُ :
وإنْ هَكَعَ الأضْيافُ تَحْتَ عَشِيَّةِ * مُصَدِّقَةِ الشَّفّانِ كاذَبَةِ القَطْرِ
وقالَ أبو سَعِيدٍ : هَكَعَ إلى الأرْضِ ، أي : أكَبَّ ، يُقَالُ : رَأيْتُ فُلاناً هاكِعاً ، أي : مُكِبّاً .
وقالَ ابنُ شُمَيْلٍ : هَكَعَ عَظْمُه : إذا انْكَسَرَ بَعْدَما انْجَبَرَ .
وقالَ الجَوْهَرِيُّ : الهُكَعَةُ ، كهُمَزَةٍ : الأحْمَقُ ، زادَ غَيْره : الّذِي إذا جَلَسَ لمْ يَكَدْ يَبْرَحُ ، يُقَالُ : إنَّهُ لُهكَعَةٌ نُكَعَةٌ ، رَواهُ الأزْهَرِيُّ عن الفَرّاءِ .
وقالَ الفَرّاءُ أيْضاً : الهَكِعَةُ ، كفَرِحَةٍ : النّاقَةُ المُسْتَرْخِيَةُ منْ شِدَّةِ الضَّبْعَةِ ، وقد هَكِعَتْ هَكَعاً ، وكذلكَ الهَقِعَةُ ، بالقَافِ عن أبي عُبَيدٍ ، وقيلَ : الهَكِعَةُ : هي الّتِي لا تَسْتَقِرُّ في مَكَانٍ من شِدَّةِ شَهْوَةِ الضِّرابِ .
وقالَ ابنُ دُرَيدٍ ( 2 ) : هَكِع الرَّجُلُ كفَرِحَ هَكَعاً : جَزِعَ ، وأطْرَقَ منْ حُزْنٍ أو غَضَبٍ ، وخَشَعَ كاهْتَكَعَ ، ونَصُّ الجَمْهَرَةِ : الهَكَعُ : شَبِيهٌ بالجَزَعِ ، يُقَالُ : هَكِعَ بالكَسْرِ هَكَعاً ، واهْتَكَعَ الرَّجُلُ : خَشَع .
والهُكَاعُ : كغُرَابٍ : السُّعالُ ، هُذَلِيَّةٌ ، نَقَلَه اللَّيْثُ .
وقالَ الفَرّاءُ : الهُكَاعُ : النَّوْمُ بَعْدَ التَّعَبِ .
قالَ : وأيْضاً : شَهْوَةُ الجِمَاعِ ، قالَ : ومنْهُ الهُكاعِيُّ ، أي : الرَّجُلُ الكَثِيرُ الشَّهْوَةِ .
واهْتَكَعَهُ عِرْقُ سُوْءٍ ، مِثْلُ : اهْتَقَعَه ، نَقَلَه الأزْهَرِيُّ عنْ بَعْضِ الأعْرَابِ ، وقد تقَدَّمَ .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليهِ :
الهُكُوعُ ، بالضَّمِّ : جماعَةُ البَقَرِ مُسْتَظِلاتٍ تَحْتَ الشَّجَرِ ، قالَ الطِّرِمّاحُ يَصِفُ مَنْزِلَهُ :
تَرَى ( 3 ) العِينَ فيهَا منْ لَدُنْ مَتَعَ الضُّحَى * إلى اللَّيْلِ في الغَيْضاتِ وَهْيَ هُكُوعُ
أي ساكِنَاتٌ مُطْمِئنّاتٌ على الأرْضِ ، وقيلَ : نائِمَاتٌ ، والمَعْنَى واحِدٌ .
وقالَ أعْرَابِيٌّ : مَرَرْتُ بإراخٍ هُكَّعٍ في مِئرانِها ( 4 ) ، أي : نِيَامٍ في مَأْواها .
وهَكَعَ هَكْعاً : نامَ قاعِداً .
وهَكِعَ ، كفَرِحَ : أطْرَقَ منْ حُزْنٍ أو غَضَبٍ .
والهُكْعَةُ ، بالضَّمِّ : لُغَةٌ في الهُكَعَةِ ، كهُمَزَةٍ .
وهَكَعَ البَعِيرُ هُكُوعاً : بَرَكَ ، عن الفَرّاءِ .
والهَكْعُ : بالفَتْحِ : السُّعالُ ، قالَ أبو كَبِيرٍ الهُذَلِيُّ :
وتَبَوَّأَ الأبْطَالُ بَعْدَ حَزاحِزٍ * هَكْعَ النَّواحِزِ في مُنَاخِ المَوْحِفِ ( 5 )
والنَّوَاحِزُ : الّتِي بها أيْضاً سُعالٌ منَ الإبِلِ ، أرادَ أنَّهُمْ يَزْفِرُونَ كما تَزْفِرُ الإبِلُ الّتِي بها سُعالٌ ، كما في شَرْحِ الدِّيَوانِ ، وقيلَ : أرادَ هُكُوعَهُمْ ، أي : بُرُوكَهُم للقِتالِ ، كما تَهْكَعُ النَّوَاحِزُ في مَبَارِكَها ، أي : تَسْكُنُ وتَطْمَئِنُّ .
والهَكْعُ أيْضاً : غَمُّ الوَجَعِ إذا لم يَسْتَقِرّ .
هامش
( 1 ) في التهذيب واللسان : إلى قديم .
( 2 ) الجمهرة 3 / 138 .
( 3 ) عن التهذيب واللسان والديوان ص 151 وفي الديوان : ويروى الغيضا وفي التهذيب : في الغضيا وهن هكوع .
( 4 ) عن التهذيب ، وبالأصل ميزانها .
( 5 ) ديوان الهذليين 2 / 109 .