وأخْرَجَ سَهْماً لهُ أهْزَعاً * فَشَكَّ نَواهِقَه والفَمَا
كذا في الصِّحاحِ والعُبَابِ ، قالَ ابنُ بَرِّيّ : وقدْ جاءَ أيْضاً لِغَيْرِ النَّمِرِ ، قالَ رَيّانُ بنُ حُوَيْصِ :
كَبِرْتُ وَرَقَّ العَظْمُ مِنِّي كأنَّما * رَمَى الدَّهْرُ مِنِّي كُلَّ عِرْقٍ بأهْزَعَا
قالَ : ورُبَّما قيلَ : رُمِيتُ بأهْزَعَ ، قالَ العَجاجُ :
* لا تَكُ كالرّامِي بغَيْرِ أهْزَعَا ( 1 ) *
يَعْنِي كَمَنْ ليسَ في كِنَانَتِه أهْزَعُ ولا غَيْرُه ، وهُوَ الّذِي يَتَكَلَّفُ الرَّمْيَ ، ولا سَهْمَ مَعَه .
أوْ هُوَ أفْضَلُ سِهَامِها ، لأنَّه يُدَّخَرُ لشَدِيدَةٍ ، قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ ، أو هُوَ أرْدَؤُهَا ، قالَهُ اللَّيْثِ .
وما في الدّارِ أهْزَعُ ، مَمْنوُعاً ، لأنَّهُ اسْمٌ ولَيْسَ بصِفَةٍ ، أي : أحَدٌ .
وتَهَزَّعَ الرَّجُلُ : تَعَبَّسَ .
وتَهَزَّعَ له : تَنَكَّرَ ، واشْتِقاقُه منْ هَزِيعِ اللَّيْلِ وتِلْكَ ساعَةٌ وَحْشِيَّةٌ .
وتَهَزَّعَتِ المَرْأَةُ في مِشْيَتِهَا : اضْطَرَبَتْ قالَ :
* إذا مَشَتْ سَالَتْ ولَمْ تَقَرْصَعِ *
* هَزَّ القَنَاةِ لَدْنَةَ التَّهَزُّعِ *
وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : تَهَزَّعَتِ الإبِلُ في سَيْرِهَا : اهْتَزَّتْ .
وقَدْ سَمَّوْا هُزَيعاً ، ومِهْزَعاً ، كزُبَيْرٍ ومِنْبَرٍ .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليهِ :
التَّهْزِيعُ : التَّفْرِيقُ .
وجَمْعُ الهَزِيعِ منَ اللَّيْلِ : هُزُعٌ .
والهَزَعُ ، مُحَرَّكَةً : الاضْطِرَابُ .
ومَرَّ يَهْتَزِعُ : يَتَنَفَّضُ .
وسَيْفٌ مُهْتَزِعٌ : جَيِّدُ الاهْتِزازِ [ إذا هز ] ( 2 ) .
واهْتَزَعَ ، وتَهَزَّعَ : أسْرَعَ ، قالَ رُؤْبَةُ يَصِفُ الثَّوْرَ والكِلابَ :
* وإنْ دَنَتْ منْ أرْضِه تَهَزَّعا *
وفَرَسٌ مُهَتْزِعٌ : شديدُ العَدْوِ .
ويُقَالُ : مَرَّ فُلانٌ يَهْزَعُ ويَقْزَعُ ، أي : يَعْرُجُ .
ويُقَالُ : ما بَقِيَ في سَنَامِ بَعِيركَ أهْزَعُ ، أي : بَقِيَّةُ شَحْمٍ .
ومالَهُ أهْزَعُ : أي : شَيءٌ ( 3 )
وقَدْ سَمَّوْا هَزّاعاً ، كشَدّادٍ .
[ هزلع ] : الهِزْلاعُ ، كقِرْطاس ، أهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وقالَ اللَّيْثُ : هو السِّمْعُ الأزَلُّ .
قالَ : وهَزْلَعَتُهُ : مُضيُّه وانْسلالُه .
وقدْ سَمَّوْا هِزْلاعاً من ذلكَ .
وقالَ ابنُ عَبّادٍ : الهَزَلَّعُ ، كعَمَلَّسٍ : السَّرِيعُ ، وأنْشَدَ ابنُ بَرِّيّ لعَبْدِ اللهِ بنِ سَمْعانَ :
* واغْتالَهَا مثهَفْهَفٌ هَزَلَّعُ *
[ هزنع ] : الهُزْنُوعُ ، بالزايِ ، كعُصْفُورٍ ، أهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وقالَ الأزْهَرِيُّ : هو أصْلُ نَباتٍ يُشْبِهُ الطُّرْثُوثَ ، أو الصَّوابُ بالراءِ ، كما تَقَدَّمَ ، أو بالغَيْنِ المُعْجَمَةِ مع الزّاي ، وهذا قَوْلُ اللَّيثِ ، ولأجْلِ هذا الاختِلافِ يَذْكُرُه المُصَنِّف أيْضاً في حَرْفِ الغَيْنِ كما سيأْتِي .
[ هسع ] : هَسَعَ ، كمَنَعَ ، أهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وقالَ الصّاغَانِيُّ : أيْ أسْرَعَن وكذلكَ هَرَعَ .
وهاسِعٌ ، وهُسعُ كزُفَرَ ، زُبَيْر ومِنْبَرٍ : أبْنَاءُ الهَمَيْسَعِ بن حِمْيَرَ بن سَبإِ . وقال ابن دريد : قد سموا
هسعا وهَيْسُوعاً قالَ : وهذه لُغَةٌ قَديمَةٌ لا يُعْرَفُ اشْتِقاقُهَا ، قالَ : وأحْسِبُهَا عِبْرانِيَّةً أو سُرْيانِيَّةً ، قالَ الصّاغَانِيُّ : لقَدْ أبْعَدَ ابنُ دُرَيدٍ في المَرَامِ ، وأبْعَطَ في السَّوْمِ ، ولو عَلِمَ منْ أيْنَ تُؤْكَلُ الكَتِفُ ، ومنْ أي الغُصُونِ يُقْتَطَفُ ، لتَنَصَّلَ من ارْتَكابِ الكُلَفِ ، وهذه الأسْمَاءُ عَرَبِيةٌ حِمْيَرِيَّة ، واشْتِقاقُها
هامش
( 1 ) الأصل واللسان والتهذيب ، والرجز للعجاج وهو في ديوان رؤية ص 91 .
( 2 ) زيادة عن التهذيب واللسان .
( 3 ) بعدها في الأساس : وهو السهم الذي يبقى في أسفل الكنانة .