كما في العُبَابِ ( 1 ) وفي اللِّسَانِ : انْهَمَلَ فيه .
وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : رَجُلٌ مُهْرَمِّعٌ في مَنْطِقِهِ : إذا أسْرَعَ وأكْثَرَ .
وقالَ غَيره : اهْرَمَّعَ إليْهِ : تَبَاكَى .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليهِ :
اهْرَمَّعَتِ العَيْنُ بالدُّمُوعِ : إذا أذْرَتْهُ سَرِيعاً .
وقالَ ابنُ الأعْرَابِيّ : نَشَأتْ سَحَابَةٌ ، فاهْرَمَّعَ قَطْرُهَا : إذا كانَ جَوْداً .
وقالَ ابنُ فارِسٍ : هذه مَنْحُوتَةٌ منْ هرع وهمع وكلاهُمَا بمَعْنَى : سالَ ، وكذلكَ اهْرَمَّعَ : إذا أسْرَعَ .
[ هرنع ] : الهُرْنُعُ ، والهُرْنُوعُ ، كعُصْفُرٍ ، وعُصْفُورٍ أهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وقالَ ابنُ الأعْرَابِيّ : هِيَ القَمْلَةُ الصَّغِيرَةُ ، قالَ شَيْخُنَا : ونُونُه زَائِدَةٌ اتِّفاقاً : أو الهِرْنِعَةُ ، بالكَسْرِ : القَمْلَةُ الكَبِيرَةُ ، قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ ، وقالَ غَيْرُه : هِيَ القَمْلُ عامَّةً ، كالهُرْنُوعِ ، بالضَّمِّ عن اللَّيْثِ ، والجَمْعُ الهَرانِعُ ، وأنْشَدَ للفَرَزْدَقِ :
يَهِزُ ( 2 ) الهَرَانِعَ عَقْدُهُ عِنْدَ الخُصَا * بأذَلَّ حَيْثُ يَكُونُ منْ يَتَذَلَّلُ
وأنْشَدَ ابنُ دُرَيْدٍ :
* في رَأْسِهِ هَرانِعٌ كالجِعْلانْ *
وقالَ الأزْهَرِيُّ : الهَرانِعُ : أُصُولُ نَبَاتٍ كالطُّرْثُوثِ ، قلتُ : ويُرْوَى بالزّايِ ، كما سَيَأْتِي ، وبالغَيْنِ أيْضاً .
[ هزع ] : هَزِيعٌ منَ اللَّيْلِ ، كأمِيرٍ : طائِفَةٌ منْهُ ، أوْ وفي الصِّحاحِ : وهُوَ نَحْو منْ ثلُثِهِ أو رُبُعِه ، وفي الحديثِ : حتى مَضَى هَزِيعٌ منَ اللَّيْلِ أي : صَدْرٌ منه ، وهُوَ كقَوْلِكَ : مَضَى جَرْسٌ وجَوْشٌ ، وهَدِئٌ ، وهَجِيعٌ ، كُلُّهُ بمَعْنىً واحِدٍ .
والهَزِيعُ : الأحْمَقُ .
والهُزَعُ ، كصُرَدٍ وشَدّادٍ ، ومِنْبَرٍ : الأسَدُ الّذِي يُكْثِرُ كَسْرَ الفَرَائِسِ ، قالَ المُعَطَّلُ الهُذَلِيُّ ،
يَصِفُ أسَداً :
كأنَّهُمُ يَخْشَونَ مِنْكَ مُدَرَّباً * بِحْلْيَةَ مَشْبُوحَ الذِّرَاعَيْنِ مِهْزَعَا ( 4 )
وهَزَّعَهُ تَهْزِيعاً : كسَرَهُ ودَقَّه ، فانْهَزَعَ : انْكَسَرَ وانْدَقَّ .
والمِهْزَعُ كمِنْبَرٍ : منْ يَهْزَعُ كُلَّ شَجَرَةٍ ، أي : يَكْسِرُهَا ، وقدْ هَزَعَ الشَّيءَ هَزْعاً : إذا كَسَره .
والمِهْزَعُ : المِدَقُّ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ وأنْشَدَ قَوْلَ المُعَطَّلِ الهُذَلِيِّ الّذِي ذَكَرْنَاهُ قَرِيباً .
واهْتَزَعَ اهْتِزاعاً : أسْرَعَ .
واهْتَزَعَ السَّيْفُ ، ونَحْوهُ كالقَنَاةِ : إذا هُزَّ اهْتَزَّ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ زادَ غَيْرُه : واضْطَرَبَ ، وأنْشَدَ الأصْمَعِيُّ ( 5 ) لأبي مُحَمَّدٍ الفَقْعَسِيِّ :
* إنّا إذا قَلَّتْ طَخارِيرُ القَزَعْ *
* نَفْحَلُهَا البِيضَ القَلِيلاتِ الطَّبَعْ *
* مِنْ كُلِّ عَرّاصٍ إذا هُزَّ اهْتَزَعْ ( 6 ) *
والهَيْزَعَةُ : الخَوْفُ والجَلَبَةُ في القِتَالِ ، وهِيَ الخَيْضَعَةُ ، ويُرْوَى بالرّاءِ أيْضاً كما تَقَدَّمَ .
وهَزَعَ كمَنَعَ : أسْرَعَ ، يُقَالُ : مَرَّ يَهْزَعُ ويَمْزَعُ ( 7 ) : إذا كانَ يُسْرِعُ .
ويُقَالُ : ما بَقِيَ في الجَعْبَةِ إلا سَهْمٌ هِزاعٌ ، ككِتَابٍ ، أي : وَحْدَهُ وأنْشَدَ اللَّيْثُ :
* وبَقِيتُ بَعْدَهُمُ كسَهْمِ هِزاعِ *
والأهْزَعُ : آخِرُ سَهْمٍ يَبْقَى في الكِنانَةِ : رَدِيئاً كانَ أوْ جَيداً ، يُقَالُ : ما في الكِنَانَةِ أهْزَعُ ، قالَ ابنُ السِّكِّيتِ : يُتَكَلَّمُ بهِ معَ الجَحْدِ ، إلا أنَّ النَّمِرَ بنَ تَوْلَبٍ رضي الله عنه أتى بهِ معَ غَيْرِ الجَحْدِ ، فقالَ :
هامش
( 1 ) ومثله في التكملة والتهذيب أيضا .
( 2 ) عن التهذيب وبالأصل يهر .
( 3 ) في التهذيب : وجرش وهما بمعنى واحد .
( 4 ) ديوان الهذليين 3 / 42 برواية محربا .
( 5 ) الأصل واللسان وفي التهذيب : ابن السكيت .
( 6 ) زيد في اللسان بعد الأول :
وصدر الشارب منها عن جرع
وبعد الشطر الأخير :
مثل قدامي النسر ما مس بضع
أراد بالعراص السيف البراق المضطرب .
( 7 ) بالأصل : ويهزع ، والمثبت ويمزع أثبتت عن التهذيب .