وأتَيْتُ فلاناً بَعْدَ هَجْعَةٍ ، أي : بَعْدَ نَوْمَةٍ خَفِيفَةٍ منْ أوَّلِ اللَّيْلِ .
والهِجْعَةُ ، بالكَسْرِ ، منَ الهُجُوعِ ، كالجِلْسَةِ من الجُلُوسِ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ .
ورَجُلٌ هُجَعَةٌ ، كهُمَزَةٍ : أحْمَقُ غافِلٌ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ .
ويُقَالُ : هَجَعْتُ إليْهِ فخَدَعَنِي ، وهو مجازٌ .
[ هجنع ] : الهَجَنَّعُ ، كعَمَلَّسٍ : الطَّوِيلُ الضَّخْمُ ، عن الأصْمَعِيِّ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ في تَرْكِيبِ ه - ج - ع إشارةً إلى أنَّ النُّونَ زائِدَةٌ ، وأنْشَدَ لذِي الرُّمَّةِ :
هجَنَّعٌ راحَ في سَوْداءَ مُخْمَلَةٍ * منَ القَطَائِفِ أعْلَى ثَوْبِهِ الهُدَبُ
قلتُ : وهُوَ يَصِفُ ظَلِيماً ، وقالَ يَعْقُوبُ : هُوَ الذَّكَرُ الطَّوِيلُ منَ النَّعامِ .
وقالَ غَيْره : الهَجَنَّعُ : الطَّوِيلُ الأجْنَأَ منَ الرِّجَالِ ، وقيلَ : الطَّوِيلُ الجافِي .
وقالَ اللَّيْثُ : الهَجَنَّعُ الشيْخُ الأصْلَعُ .
وأيْضاً : الظَّلِيمُ الأقْرَعُ وبِهِ قُوَّةٌ قالَ الرّاجِزُ :
* جَذْباً كَرَأْسِ الأقْرَعِ الهَجَنَّعِ *
وهِيَ أي : النَّعامَةُ بهاءٍ هَجَنَّعَةٌ .
قالَ : والهَجَنَّعُ منْ أوْلادِ الإبِلِ : ما يُوضَعُ في حَمارَةِ القَيْظِ وقَلَّما يَسْلَمُ حتى يَقْرَعَ رَأْسَهُ ( 1 ) .
* ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عليْه :
الهَجَنَّعُ : الأسْوَدُ .
وهَجَنَّعُ ( 2 ) بنُ قَيْسٍ حَديثُه مُرْسَلٌ ، وقد صَحَّفَهُ المُصَنِّف كما تَقَدَّمَتِ الإشارَةُ إليْه .
وجَمْعُ الهَجَنَّعِ : هَجانِيعُ ، وأنْشَدَ ابنُ السِّكّيتِ :
عَقْماً ورَقْماً وحارِيّاً تُضَاعِفُه * على قَلائِصَ أمْثَالِ الهَجانِيعِ
[ هدع ] : هِدَعْ ، بكَسْرِ الهاءِ ساكِنَةَ العَيْنِ أي مع فَتْحِ الدّالِ ، وبسُكُونِ الدّالِ مَكْسُورَةِ العَيْنِ : لُغَةٌ نَقَلها الصّاغَانِيُّ وعلى الأوَّلِ اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ قال : وهِي كَلِمَةٌ يُسَكَّنُ بها صِغارُ الإبِلِ عنْ نِفَارِها قالَ اللَّيْثُ : ولا يُقَالُ ذلكَ لجلَّتِهَا ، ولا لِمَسانِّها ، قالَ : وزَعَمُوا أنَّ رجُلاً ساوَمَ رَجُلاً ببَكْرٍ على أنْ يَشْتَرِيه منه [ مُسِنّاً ] ( 3 ) فقالَ لهُ البائِعُ : هذا جَمَلٌ بازِلٌ أُرِيدُ بَيْعَهُ ببَكْرٍ ، فقالَ لهُ هُوَ مُسِنُّ ، فبينما هُمَا كذلكَ إذْ نَفَرَ البَكْرُ ، فقالَ صاحِبُ البَكْرِ يُسَكِّنُ نِفَارَه : هِدَعْ هِدَعْ ، فقالَ المُشْتَرِي : صَدَقَنِي سِنَّ بكْرِه وإنَّما يُقَالُ : هِدَعْ للبَكْرِ ليَسْكُنَ .
والهَوْدَعُ كجَوْهَرٍ : النَّعامُ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ وابنُ عَبّادٍ ، وأنْشَدَ الأخِيرُ :
أجُولُ على سائِحِ قارِحٍ * كما جالَ بالهَدَّةِ الهَوْدَعُ
[ هدلع ] :
* وممّا يستدْرَكُ عليهِ :
الهُنْدَلِع ، بضمّ الهاءِ وسُكُونِ النُونِ ( 4 ) ، وفَتْحِ الدّالِ وكَسْرِ اللامِ : بُقَيْلَةٌ ، قيلَ : إنَّهَا عَرَبِيَّةٌ ، فإذا صحَّ أنَّه منْ كَلامِهِمْ وَجَبَ أنْ تَكونَ نُونُه زائِدَةً ، لأنَّه لا أصْلَ بإزائِهَا فيُقَابِلُها ، ومِثَالُ الكَلِمَةِ على هذا فُنْعَلِلٌ ، وهو بِنَاءٌ فائِتٌ ، كذا في اللِّسانِ ، ونَقَلَ الصّاغَانِيُّ في العُبَابِ : قالَ أبو عُثْمانَ المازِنِيُّ : هذا من الأبْنِيَةِ الّتِي فاتَتْ سيبوَيْهِ ، وأغْفَلَها ، وقالَ شَيْخُنَا : أثْبَتَهُ ابنُ السَّرّاجِ ، وكُرَاع ، وابنُ جِنِّي في الخَصَائِصِ ، وذَكَرَهُ في التَّسْهِيلِ ، وبسَطَهُ شُرّاحُه ، أبو حَيّانَ وغَيْرُه : قلتُ : ونَقَلَه السُّهَيْلِي أيْضاً في الرَّوْضِ وقال : هو نَبْتٌ ، وسيأْتِي الاخْتِلافُ فيه في " همقع " .
[ هذلع ] : الهُذْلُوعُ ، بالضَّمِّ : الغَلِيظُ الشَّفَةِ ، نَقَلَه صاحِبُ اللِّسانِ ، وقد أهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ والصّاغَانِيُّ .
هامش
( * ) ساقطة من المصرية والكويتية .
( 1 ) في التهذيب : فلما يسلم من قرع الرأس .
( 2 ) في أسد الغابة : هجيع بالياء .
( 3 ) زيادة عن المطبوعة الكويتية .
( 4 ) بالأصل العين والمثبت عن التكملة موافقا لضبط اللفظة في اللسان ضبط حركات .