[ هجع ] : الهُجُوعُ بالضَّمِّ والتَّهْجَاعُ ، بالفَتْحِ : النَّوْمُ مُطْلقَاً ، وقيلَ : لَيْلاً ، هكذا خَصَّهُ بَعْضُهُمْ ، ومنهُ قَوْلُه تعالى : " كانُوا قَلِيلاً منَ اللَّيْلِ ما يَهْجَعُونَ " ( 1 ) ، وقَدْ يكُونُ الهُجُوعُ بغَيْرِ نَوْمٍ ، قال زُهَيْرُ بنُ أبي سُلْمَى :
قَفْرٍ هَجَعْتُ بِهَا ، ولَسْتُ بنائِم * وذِرَاعُ مُلْقِيَةِ الجِرَانِ وسادِي
أو التَّهْجَاعُ : النَّوْمَةُ الخَفيفَةُ ، والهُجُوعُ مُطْلَقاً : النَّوْمُ ، هكذا فَرَّقَ بَيْنَهُمَا بَعْضُهم ، وأنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ لأبي قَيْسِ بنِ الأسْلَتِ :
قَدْ حَصَّتِ البَيْضَةُ رَأْسِي فمَا * أطْعَمُ نَوْماً غَيْرَ تَهْجَاعِ
وقدْ هَجَعَ ، كمَنَعَ ، هَجْعاً وهُجُوعاً ، فهُوَ هاجِعٌ ، قالَ ذو الرُّمَّةِ :
زَارَ الخَيَالُ لِمَيٍّ هاجِعاً لعِبَتْ * بهِ التَّنَائِفُ والمَهْرِيَّةُ النُّجُبُ
وقالَ سُوَيْدٌ اليَشْكُرِيُّ :
لا أُلاقِيهَا وقَلْبِي عِنْدَها * غَيْرَ إلْمَامٍ إذا الطَّرْفُ هَجَعْ
وهُم هُجَّعٌ ، وهُجُوعٌ ، قالَ ذو الرُّمَّةِ :
بمُخْطَفَةِ الأرْجاءِ أزْرَى بِنَيِّهَا ( 2 ) * جِذَابُ السُّرَى بالقَوْمِ والطَّيْرُ هُجَّعُ
وقالَ عَمْروُ بنُ مَعْدِي كَرِبٍ ، رضي الله عنه :
أمِنْ رَيْحانَةَ الدّاعِي السِّمِيعُ * يُؤَرِّقُنِي وأصْحابِي هُجُوعُ ؟
والهَجِيعُ ، منَ اللَّيْلِ ، كأمِيرٍ : الطّائِفَةُ منه ، كالهزِيعِ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ وقدْ حُكِيَ عنْ ثَعْلَبٍ .
والهِجْعُ والهِجْعَةُ ، بكَسْرِهِمَا ، وهُجَعٌ ، كصُرَدٍ ، وهَجِعٌ ، مثل : كَتِفٍ ، والمِهْجَعُ ، كمِنْبَرٍ ، نَقَلَ الجَوْهَرِيُّ منها الثّالِثَةَ والخامِسَةَ : الغافِلُ عمّا يُرَادُ بهِ ، الأحْمَقُ ، قالَهُ ابنُ الأعْرَابِيّ وأصْلُه منَ الهُجُوعِ : النَّوْمُ ، وهو مجازٌ ، ويُقَالُ : هوَ الأحْمَقُ السَّرِيعُ الاسْتِنَامَةِ إلى كُل أحَدٍ ، وفي الأساسِ : رَجُلٌ هُجَعٌ : يَسْتَنِيمُ لكُلِّ أحَدٍ ( 3 ) .
ومِهْجَعُ بنُ صالحٍ : مَوْلَى عُمَرَ بنِ الخَطّابِ ، رضي الله عنه أمل شهيد استشهد يوم بدر : وهُجَيْعُ بنُ قَيْسٍ ، الأوَّلُ كمِنْبَرٍ ، والثّانِي كزُبَيْر : صحابِيَّانِ ، رضي الله عنهُمَا : قلتُ : وفيهِ نَظَرٌ من وَجْهَيْنِ ، الأوَّل : أنَّ الثّانِيَ هو هَجَنَّعٌ ، كعَمَلَّسٍ ( 4 ) ، هكذا ضَبَطَهُ الذَّهَبِيُّ ، وابنُ فَهْدٍ ، وما ذَكَرَهُ المُصَنِّف تَصْحِيفٌ ، والثّانِي : أنَّ الّذِي صَحَّ عِنْدَهُمْ أنَّ حَدِيثَهُ مُرْسَلٌ ، ولا صُحْبَةَ لهُ ، وقالَ أبو حاتِمٍ ( 5 ) : حَدِيثُه عنْ عَلِيٍّ مُرْسَلٌ ، فتأمَّلْ ذلك .
وهَجَعَ الطَّعَامُ جُوعَهُ : كَسَرَهُ ، وكذلكَ هَجَأَهُ ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ كأهْجَعَهُ إهْجَاعاً ، كأهْجَأه ، فهَجَعَ جُوعُه ، أي انْكَسَرَ ، ولَمْ يَشْبَعْ بَعْدُ لازِمٌ مُتَعَدٍّ ، وعلى لُزُومِه اقْتَصَر الجَوْهَرِيُّ ورَواهُ غَيْرُه عن ابْنَِ شُمَيْلٍ ، وذكَرَ أهْجَعَه في المُتَعَدِّي .
وطَرِيقٌ تَهْجَعُ ، كتَمْنَع : واسِعٌ ، عن ابْنِ عبّادٍ .
ورَكِبَ الرَّجُلُ هَجاعِ ، كقَطامِ ، أي : رَكِبَ رَأْسَهُ ، كهَجَاجِ عن العُزَيْزِيِّ ، وأنْشَدَ :
* وقدْ رَكِبُوا على لَوْمِي هَجَاعِ *
وقالَ الصّاغَانِيُّ : هو تَصْحِيفٌ ، صَوابُه هَجاجِ ، وكذلكَ هُوَ في الشِّعْرِ ، وهو للمُتَمَرِّسِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ الصُّحَارِيّ ، وصَدْرُه :
* فلا تَدَعِ اللِّئامُ سَبيلَ غَيٍّ *
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليهِ :
نِساءُ هُجَّعٌ ، وهُجُوعٌ ، وهَوَاجِعُ ، وهَوَاجِعَاتٌ : جَمْعُ الجَمْعِ .
وهَجَّعَ القَوْمُ تَهْجِيعاً : نامُوَا نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ .
وطَرَقَنِي بَعْدَ هَجْعٍ منَ اللَّيْلِ ، وهَجْعَةٍ منْه ، أي : طائِفَةٍ مِنْهُ .
هامش
( 1 ) سورة الذاريات الآية 17 .
( 2 ) صدره بالأصل .
بمخطفة الأحشاء أرزى بينها
والمثبت عن الديوان ص 347 .
( 3 ) في الأساس : : إلى كل أحد .
( 4 ) في أسد الغابة هجيع بالياء .
( 5 ) في أسد الغابة : ابن أبي حاتم .