واسْتَوكَعَتْ مَعِدَتُه : اشْتَدَّتْ وقَوِيَتْ ، وقيلَ : اشْتَدَّتْ طَبِيعَتُه .
واسْتَوْكَعَ السِّقاءُ : مُتِّنَ تَمْتناً واسْتَدَّتْ مخارِزُه بَعْدَ ما شُرِّبَتْ ، قالَهُ اللَّيْثُ ، واسْتَدَّتْ بالسِّينِ المُهْمَلَةِ على الصَّوابِ ، وفي بَعْضِ النُّسَخِ بالمُعْجَمَةِ ( 2 ) ، وهو خَطَأٌ ، وبَيْنَها وبَيْنَ اشْتَدَّتْ جِناسٌ .
والمِيكَعَةُ ، بالكَسْرِ : سِكَّةُ الحِرَاثَةِ الّتِي يُسَوَّى بها خَدَدُ الأرْضِ المَكْرُوبَةِ ، ج : مِيكَعٌ قالَ الجَوْهَرِيُّ : وهي الّتِي تُسَمّى بالفَارِسِيَّةِ بَزَنْ وقالَ غَيْرُه : هِيَ المالَقَةُ ( 3 ) .
والمِيكَعُ : السِّقاءُ الوَكِيعُ ، كما في العُبابِ .
وميْكَعَانُ بالفَتْحِ ، كما يَدُلُّ له إطْلاقُه ، وهُوَ مَضْبُوطٌ في العُبابِ بالكَسْرِ : ع ، لبَنِي مازِنِ بنِ عَمْروِ بنِ تَميمٍ ، قالَ حاجِبٌ :
ولقَدْ أتانِي ما يَقُولُ مُرَيثِدٌ * بالمَيِكَعَيْنِ وللكَلامِ نَوادِ ( 4 )
وواكَع الدِّيكُ الدَّجَاجَةَ ، مُواكَعَةً ووِكَاعاً : سَفَدَهَا ، نَقَلَه ابنُ عَبّادٍ .
والأوْكَعُ : الطَّوِيلُ الأحْمَقُ ، وهِيَ وَكْعاءُ .
ويُقَالُ : أسْمَنَ القَوْمُ وأوْكَعُوا : إذا سَمِنَتْ إبِلُهُمْ وغَلُظَتْ من الشَّحْمِ ، واشْتَدَّتْ .
وأوْكَعَ زَيْدٌ : قَلَّ خَيْرُه ، وهو كِنَايَةٌ .
وقالَ ابنُ عبّادٍ : أوْكَعَ الرَّجُلُ : جاءَ بأمْرٍ شَدِيدٍ .
قال : وأوْكَعَ الأمْرُ إيكاعاً : وَثُقَ وتَشَدَّدَ ، فهُوَ إذن ووَكُعَ سَواءٌ .
قالَ : واتَّكَعَ الشَّيْءُ كافْتَعَلَ : اشْتَدَّ ، وأصْلُه اوْتَكَعَ ، قُلِبَتِ الواوُ تاءً ، ثم أُدْغِمَتْ ، قالَ عُكّاشَةُ السَّعْدِيُّ :
* مُخْمَلَةً قَرَاطِفاً قَد اتَّكَعْ *
* بها مَقَرّاتُ الثَّمِيلاتِ النُّقَعْ ( 5 ) *
وسِقَاءٌ مُسْتْوْكِعٌ : لَمْ يَسِلْ منْهُ شَيءٌ ، فإذا سالَ فهُوَ نَغِلٌ ، ولا يَخْفَى أنَّ هذا مَفْهُومٌ منْ قَوْلِه سابِقاً : اسْتَوْكَعَ السِّقاءُ : إذا مَتُنَ واسْتَدَّتْ مَخارِزُه ، فإنَّهُ حِينَئِذٍ لا يَسيِلُ منْهُ شيءٌ ولا يَنْضِحُ ، لأنَّه قدْ شُرِّبَ الماءَ ، فتأمَّلْ .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليهِ :
عَبْدٌ أوْكَعُ : لَئِيمٌ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ قالَ ابنُ بَرِّيّ : وقدْ جَمَعُوه في الشِّعْرِ على وَكَعَةٍ ، قال :
أحْصَنُوا أُمَّهُمُ منْ عَبْدِهِمْ * تِلْكَ أفْعَالُ القِزَامِ الوَكَعَهْ
مَعْنى : أحْصَنُوا : زَوَّجُوا .
ورَجُلٌ أوْكَعُ : يقُولُ : لا إذا سُئلَ ، عن أبي العَمَثْيَلِ الأعْرابِيِّ .
ويُقَالُ : يُعْجِبُنِي وَكَاعَةُ حِمارِكَ ، أي : غِلَظُه وشِدَّتُه .
والوَكِيعَةُ منَ الإبِلِ : الشَّديدَةُ المَتِينةُ .
ومنَ الأسْقِيَةِ : ماقُوِّرَ ما ضَعُفَ منْ أدِيمِهِ وأُلْقِيَ وخُرِزَ ما صَلُبَ منه وبَقِي .
وأوْكَعَ السِّقاءَ : أحْكَمَه .
واسْتَوْكَعَ الرَّجُلُ : اشْتَدَّتْ مَعِدَتُه .
واسْتَوْكَعَتِ الفِرَاخُ : غَلُظَتْ وسَمِنَتْ ، كاسْتَوْكَحَتْ .
وأمْرٌ وَكِيعٌ ، مُسْتَحْكِمٌ .
والمِيكَعُ ، بالكَسْرِ : الجُوالِقُ لأنَّهُ يُحْكَمُ ويُشَدُّ ، وبهِ فُسِّرَ قَوْلُ جَريرٍ :
جُرَّتْ فَتَاةُ مُجَاشِعٍ في مِنْقَرٍ * غَيْرَ المِرَاءِ كما يُجَرُّ المِيكَعُ
ويُقَالُ : خُتِنَ بَعْدَ ما اسْتَوْكَعَتْ قُلْفَتُه ، أي : غَلُظَتْ واشْتَدَّتْ .
[ ولع ] : وَلِعَ بهِ ، كوَجِلَ يَوْلَعُ وَلَعاً ، مُحَرَّكَةً ، ووَلُوعاً ، بالفَتْحِ ، فهُوَ وَلُوعٌ ، بالفَتْحِ أيْضاً للمَصْدَرِ والاسْمِ ، نَبَّه
هامش
( 1 ) في التهذيب : سرب وفي اللسان : شرب .
( 2 ) في التهذيب واللسان : اشتدت .
( 3 ) المالقة قال المجد في مادة ملق : المالق كهاجر ما يملس به الحارث الأرض المثارة .
( 4 ) معجم البلدان الميكعان ونسبه لحاجب بن ذبيان .
( 5 ) الشطران في التكملة ونسبهما لأبي محمد الفقعسي ، قال : ويقال عكاشة بن أبي مسعدة السعدي .