والمَوْقِعُ والمَوْقِعَةُ ، بكسرِ قافِهِما : مَوْضِعُ الوُقُوعِ ، الأخِيرَةُ عنِ اللِّحْيَانِيِّ .
ووِقاعَةُ السِّتْرِ : مَوْقِعُهُ إذا أُرْسِلَ ، حَكاهُ الهَرَوِيُّ في الغَرِيبَيْنِ ، وقالَ ابنُ الأثِيرِ : هُوَ مَوْقِعُ ( 1 ) طَرَفِ السِّتْرِ على الأرْضِ ، وهِيَ مَوْقِعُه ومَوْقِعَتُه ، ويُرْوَى : الوَقَاعَةُ بفَتْحِ الواوِ ، والمَعْنَى : ساحَةُ السِّتْرِ .
والمِيقَعَةُ بالكَسْرِ : داءٌ يأْخُذُ الفَصِيلَ ، كالحَصْبَةِ ، فيَقَعُ فلا يَكَادُ يَقُومُ .
ووَقْعُ السَّيْفِ : ووَقْعَتُه ، ووُقُوعه : هَبَّتُه ونُزُولُه بالضَّرِيبَةِ .
ووَقَعَ بهِ ماكِرٌه ( 2 ) وُقوُعاً ووَقِيعَةً : نَزَلَ ، وفي المَثَلِ : الحِذَارُ أشَدُّ منَ الوَقِيعَةِ يُضْرَبُ ذلك للرجل يعظم في صدره الشيء فإذا وَقَعَ فيهِ كانَ أهْوَنَ ممّا ظَنّ .
وأوْقَعَ ظَنَّهُ على الشَّيءِ ، ووَقَّعَه ، كِلاهُمَا : قَدَّرَه وأنْزَلَه .
ووقَعَ بالأمْرِ : أحْدَثَهُ وأنْزَلَه .
وأوْقَعَ فُلانٌ بفُلانٍ ما يَسُوءُ ، أيْ : أنْزَلَهُ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ والزَّمَخْشَرِيُّ ، وهو مجازٌ .
ووَقَعَ منْهُ الأمْرُ مَوْقعاً حَسَناً أوْ سَيِّئاً : ثَبَتَ لَدَيْه .
وأوْقَعَ بهِ الدَّهْرُ : سَطَا .
والوِقَاعُ بالكَسْرِ : المُوَاقَعَةُ في الحَرْبِ ، قالَ القُطامِيُّ :
ولَوْ تَسْتَخْبِرُ العُلَمَاءََ عَنّا * ومنْ شَهِدَ المَلاحِمَ والوِقاعا
بتَغْلِبَ في الحُرُوبِ ، ألَمْ يَكُونُوا * أشَدَّ قَبائِلِ العَرَبِ امْتِنَاعَا ؟
وقالَ أيْضاً :
وكُلُّ قَبِيلَةٍ نَظَرُوا إلَيْنَا * وخَلَّوْا بَيْنَنا كَرِهُوا الوِقاعَا
والوَقْعَةُ : النَّوْمَةُ في آخِرِ اللَّيْلِ .
والوَقْعَةُ : وُقُوعُ الطّائِرِ على الشَّجَرِ أو الأرْضِ ، وطَيْرٌ أواقِعٌ ، قالَ الشاعِرُ :
لَكَالرَّجُلِ الحادِي ، وقَدْ تَلَعَ الضُّحَى * وطَيْرُ المَنَايا فَوْقَهُنَّ أواقِعُ
أرادَ : وواقِعُ ، جمعُ الوَقْعَةِ ( 3 ) ، فهمَزَ الواوَ الأولَى .
ووَقِيعَةُ الطّائِرِ : مِيقَعَتُه .
وإنّه لواقِعُ الطَّيْرِ : أي : ساكِنٌ لَيِّنٌ ، وهو مَجازٌ .
ووَقَّعَتِ الدَّوَابُّ تَوْقِيعاً : لُغَةٌ في وَقَعَت ، وكذا وَقَّعَتِ الإبِلُ تَوْقيعاً : إذا رَبَضَتْ ، وقيلَ : وَقَّعَتْ ، بالتَّشْدِيدِ : اطْمَأنَّتْ بالأرْضِ بَعْدَ الرِّيِّ ، أنْشَدَ ابنُ الأعْرَابِيّ :
* حتى إذا وَقَّعْنَ بالأنْبَاثِ *
* غَيْرَ خَفيفاتٍ ولا غِراثِ *
وإنّمَا قالَ : غَيْرَ خَفِيفاتٍ إلى آخِره ، لأنَّهَا قَدْ شَبِعَتْ ورَوِيَتْ فثَقُلَتْ .
ووَقَعَ بهِ : لامَهُ وعَنَّفَهُ .
ووَقِعَ في العَمَلِ وُقُوعاً : أخذَ .
ووَقَعَ في قَلْبِي السَّفَرُ ، وهو مجازٌ .
وواقَعَ الأمُورَ مُوَاقَعَةً ، ووِقاعاً : داناها ، قالَ ابنُ سِيدَه : أُرَى قَوْلَ الشّاعِرِ ، أنْشَدَهُ ابنُ الأعْرَابِيّ :
ويُطْرِقُ إطْرَاقَ الشُّجَاعِ وعِنْدَهُ * إذا عُدَّتِ الهَيْجَا وِقاعُ مُصادِفِ
إنَّمَا هُوَ منْ هذا ، قالَ : وأمّا ابنُ الأعْرَابِيّ فلَمْ يُفَسِّرْهُ .
ووَقَعَ على أمْرَأَتِه : جامَعَها ، وهُوَ مجازٌ ، قالَ ابنُ سِيدَه : وأُراهُ عن ابْنِ الأعْرَابِيِّ .
والوَقَاعَةُ : صَلابَةُ الأرْضِ .
والوَقْعُ : الحَصَى الصِّغارُ ، واحِدَتُها وَقْعَةٌ .
والتَّوْقِيعُ : الإصابَةُ ، أنْشَدَ ثَعْلَبٌ :
وقَدْ جَعَلَتْ بَوَائِقُ منْ أمُورٍ * تُوَقِّعُ دُونَه وتَكُفُّ دُونِي
والوَقْعُ ، والوَقِيعُ : الأثَرُ الّذِي يُخَالِفُ اللَّوْنَ .
والتَّوْقِيعُ : سَحْجٌ في أطْرافِ عِظَامِ الدَّابَّةِ منَ الرُّكُوبِ ،
هامش
( 1 ) في النهاية واللسان : موضع وقوع طرف الستر ز
( 2 ) عن المحكم وبالأصل ما كر ولا معنى لها .
( 3 ) في المطبوعة الكويتية : جمع الوقعة .