يُباكِرْنَ العِضَاهَ بمُقْنَعاتٍ * نَوَاجِذُهُنَّ كالحَدَإِ الوَقِيعِ
والحافِرُ الوَقِيعُ والمَوْقُوعُ : الّذِي أصابَتْهُ الحِجَارَةُ فوَقَعَتْهُ [ ورققة ] * ، قالَ رُؤْبَةُ يَصِفُ حِماراً :
* يَرْكَبُ قَيْنَاهُ وَقِيعاً ناعِلا *
أي حافِراً مُحَدّداً ، كأنَّه شُحِذَ بالأحْجَارِ ، كما يُوقَعُ السَّيْفُ إذا شُحِذَ ، وقيلَ : الوَقيعُ : الحافِرُ الصُّلْبُ ، والنّاعِلُ : الّذِي لا يَحْفَى ، كأنَّ عليْهِ نَعْلاً ، وقالَ رُؤْبَةُ أيْضاً :
* لأمٍ يَدُقُّ الحَجَرَ المُدَمْلَقَا *
* بكُلِّ مَوْقُوعِ النُّسُورِ أخْلَقَا *
وقَدَمٌ مَوْقُوعَةٌ : غَلِيظَةٌ شَدِيدَةٌ .
والوَقِيعَةُ : لُغَةٌ في الوَفِيعَةُ : بالفَاءِ ، هكذا في بَعْضِ النُّسَخِ : وقد تَقَدَّمَ أنَّه بالقافِ لَحْنٌ ، وفي أكْثَرِ النُّسَخِ : الوَقِيعَةُ ( 1 ) : نُقْرَةٌ في جَبَلٍ أوْ سَهْلٍ ، ونَصُّ الجَوْهَرِيُّ : قالَ أبو صاعِدٍ : الوَقِيعَةُ : نُقْرَةٌ في مَتْنِ حَجرٍ في سَهْلٍ أو جَبَلٍ يَسْتَنْقِعُ فيهَا الماءُ ، وهِيَ تَصْغُرُ وتَعْظُمُ حتى تُجَاوِزَ حَدَّ الوَقِيعَة ، فتَكُونَ وٌقِيطاً ، قالَ اللَّيْث : ج : وِقاعٌ ، بالكَسْرِ ، ووَقائِعُ ، قالَ عَمْروُ بنُ أحْمَرَ :
الزّاجِرُ العِيسَ في الإمْليس أعْيُنُها * مِثْلُ الوَقَائِعِ في أنْصافِها السَّمَلُ
وقالَ ذُو الرُّمَّةِ :
ونِلْنا سِقَاطاً منْ حَدِيثٍ كأنَّهُ * جَنَى النَّحْلِ مَمْزُوجاً بماءِ الوَقائِع
والوَقِيعَةُ : القِتالُ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ وقيلَ : المَعْرَكَةُ ، والجَمْعُ : الوَقَائِعُ ، وهوَ مجازٌ .
ومن المَجَازِ : الوَقيعَةُ : غَيْبَةُ النّاسِ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ يُقَالُ : وَقَعَ في النّاسِ : أي : اغْتابَهُم وُقُوعاً ووَقِيعَةً ، وقيلَ : هوَ أنْ يَذْكُرَ في الإنْسَان ما لَيْسَ فيهِ ، ومنهُ الحديثُ ( 2 ) :
" ذهَبَ رَجُلٌ ليَقَعَ في خالِدٍ " ، أي : يَذُمَّه ويَعِيبَه ويَغْتابَه .
ومَوْقُوعٌ : ماءٌ بناحِيَةِ البَصْرَةِ وقيلَ : ع بناحِيَةٍ بِهَا ، قُتِلَ بهِ أبو مَعْبَدٍ ( 3 ) الشَّنِّيُّ الخارِجِيُّ .
وقَاعِ كقَطَامِ : كَيَّةٌ مُدَوَّرَةٌ على الجاعِرَتَيْنِ أو حَيْثُمَا كانَتْ ، وقيلَ : تَكُونُ بينَ القَرْنَيْنِ ، قَرْنَيِ الرَّأْسِ ، قالَ عَوْفُ بنُ الأحْوَصِ :
وكُنْتُ إذا مُنِيتُ بخَصْمِ سَوْءٍ * دَلَفْتُ لَهُ فأكْوِيهِ وَقَاعِ
ونَسَبَهُ الأزْهَرِيُّ لِقَيْس بنِ زُهَيْرٍ ، قالَ الكسائِيّ : ولا تَكُونُ إلا دارَةً ( 4 ) حَيْثُ كانَتْ ، يَعْنِي ليسَ لها مَوْضِعٌ مَعْلُوم .
وقدْ وَقَعْتُه كوَضَعْتُه [ كويته ] * وَقاعِ ، وقالَ شَمِرٌ : كَواهُ وَقَاعِ : إذا كَوَى أُمَّ رَأْسِه .
وقالَ ابنُ شُمَيْلٍ : أرْضٌ وَقِيعَةٌ : لا تَكادُ تَنْشَفُ الماءَ منَ القِيعانِ وغَيْرِها منَ القِفَافِ والجِبَالِ ، قالَ : وأمْكِنَةٌ وُقُعٌ بضَمَّتَيْنِ : بَيِّنَةُ الوَقائِعِ ، كذا في النُّسَخِ ، ومِثْلُه في العُبابِ ، والصَّوابُ : بيِّنَةُ الوَقَاعَةِ ( 5 ) ، كما هُوَ نَصُّ ابنِ شُمَيْلٍ ، وذكَرَهُ في التَّكْمِلَةِ على الصَّوابِ ، ويُؤَيِّدُه نَصُّ أبي حَنيفَةَ حَيْثُ قالَ : الوَقِيعُ منَ الأرْضِ : الغَلِيظُ الّذِي لا يَنْشَفُ الماءَ ، ولا يُنْبِتُ ، بَيِّنُ الوَقَاعَةِ ، والجَمْعُ : وُقُعٌ .
والأوْقَعُ : شِعْبٌ ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ .
والوَقَعَةُ ، مُحَرَّكَةً : بَطْنٌ من بَنِي سَعْدِ بنِ بَكْرٍ ، قالَ أبو دؤادٍ الرُّواسِيّ :
يا أُختَ دَحْوَةَ أو يا أُخْتَ أُخْتِهِمُ * منْ عامِرٍ وسَلُولٍ أو بَنِي الوَقَعَهْ
والوَقّاعُ كشَدّادٍ : غُلامٌ للفَرَزْدَقِ كانَ يُوَجِّهُهُ في قَبَائِحَ وأشْياءَ غَيْرَ جَمِيلَةٍ ، فهُوَ اسمٌ على مُسمَّاهُ .
ورَجُلٌ وَقّاعٌ ووَقّاعَةٌ : يَغْتَابُ النّاسَ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ .
ورَجُلٌ واقِعَةٌ ، أي : شُجاعٌ قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ ، وقيلَ : داهِيَةٌ ، وهوَ مجازٌ .
وواقِعٌ : فَرَسُ رَبيعَةَ بنِ جُشَمَ النَّمَرِيِّ ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ .
هامش
( * ) ساقطة من الكويتية .
( 1 ) وهي رواية القاموس المطبوع .
( 2 ) في النهاية واللسان : ومنه حديث طارق .
( 3 ) في معجم البلدان أو سعيد المثنى الخارجي العبدي .
( 4 ) في التهذيب : الإدارة .
( * ) ساقطة من الكويتية .
( 5 ) كما في التهذيب .
( 6 ) الجمهرة 3 / 134 .