زادَ في هامِشِ الصِّحاحِ وليسَ لذِي الرُّمَّةِ قَصِيدَةٌ عَيْنِيَّةٌ مَجْرُورَةٌ على هذا الوَزْنِ .
والتَّنَعْنُعُ : النَّأْيُّ ، يُقَالُ : تَنَعْنَعَتِ الدّارُ ، أي : نأتْ وبَعُدَتْ .
والتَّنَعْنُعُ : الاضْطِرابُ والتَّمَايُلُ قالَ طُفَيْلُ بنُ عَوْفٍ الغَنَوِيُّ :
مِنَ النَّيِّ حَتى اسْتَحْقَبَتْ كُلَّ مِرْفَقٍ * رَوادِفُ أمْثَالُ الدِّلاءِ تَنَعْنَعُ
والنَّعْنَعَةُ : رُتَّةٌ في اللِّسَانِ ، أو كالرُّتَّةِ أوْ هَو إذا أرَادَ قَوْلَ : لَعْ ، ذَهَبَ لِسانُه إلى نَعْ فتَقُولُ : سَمِعْتُ نَعْنَعَةً ، تَرْجِعُ إلى العَيْنِ والنُّونِ .
وقالَ الفَرّاءُ : النَّعْنَعَةُ : ضَعْفُ الغُرْمُولِ بَعْدَ قُوَّتهِ ، ومنْهُ سُمِّيَ الذَّكَرُ المُسْتَرْخِي نُعْنُعاً ، بالضَّمِّ .
ونَعْنَعٌ ، كجَعْفَرٍ : لَقَبُ القاضِيِ عُمَرَ بنِ عَلِيٍّ القُرَشِيِّ الحافِظِ ، ماتَ كَهْلاً ، وابْنُه أبو بَكْرٍ عَبْدُ اللهِ ، وكانَ يَتِّجِرُ إلى الشّامِ ، حَدَّثَ عنْ أبي البَطِيءِ ونَصْرُ اللهِ بنُ أبي بكْرِ بنِ نَصْرِ اللهِ بنِ النَّعْنَعِ الدِّمَشْقِيُّ ، حدَّثَ عن ابنِ عَبْدِ الدّائِمِ .
ودَيْرُ أبي النَّعْنَاعِ : خارِجَ الصَّفَا .
[ نفع ] : النَّفْعُ ، كالمَنْعِ : ضِدُّ الضَّرِّ ، وهُوَ م مَعْرُوفٌ وفي البَصَائِرِ : هُوَ ما يُسْتَعانُ بهِ في الوُصُولِ إلى الخَيْرِ ، وقد نَفَعَه نَفْعاً ، وانْتَفَعَ بهِ ، والاسمُ : المَنْفَعَةُ ، وعليهِ اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ وزادَ ابنُ عَبّادٍ : النَّفَاع كسَحابٍ . وعنِ اللِّحْيَانِيِّ : النَّفِيعَةُ كسَفِينَة ، شاهِدُ المَنْفَعَةِ قَوْلُ الرّاجِزِ :
* كَلا ومَنْ مَنْفَعَتِي وضَيْرِي *
* بكَفِّهِ ومَبْدَئِي وحَوْرِي *
وشاهِدُ النَّفِيعَةِ قَوْلُ الشّاعِرِ :
وإنِّي لأرْجُو منْ سُعَادَ نَفِيعَةً * وإنِّي منْ عَيْنَيْ جَمالَ لأوْجَرُ
أوْجَرُ : أي مُرْتابٌ .
ورَجُلٌ نَفُوعٌ ونَفّاعٌ كصَبُورٍ ، وشَدّادٍ : كَثِيرُ النَّفْعِ ، قالَ المَرّارُ بنُ سَعِيدٍ :
فِدىً لأبٍ إذا فاخَرْتَ قَوْماً * وجَدْتَ بَلاءَه حَسَناً نَفُوعَا
وأنْشَدَ سِيبَويْهِ :
كَمْ في بَنِي سَعْدِ بنِ بكْرٍ سَيِّد * ضَخْمِ الدَّسِيعَة ماجِدِ نَفّاعِ ( 1 )
ج : نُفُعٌ ، بالضَّمِّ كصَبُور وصُبُرٍ .
ومَنْفَعَةُ بنُ كُلَيْبٍ الحَنَفِيُّ : تابِعِيٌّ ، وأبُوهُ كُلَيْبٌ : صحابِيٌّ ، رَوَى مَنْفَعَةُ عن أبيهِ ، وعنْهُ ابنُه كُلَيْبٌ ، والّذِي في التَّبْصِيرِ : أنَّ كُلَيباً رَوَى عنْ جَدِّه ، فانْظُرْ ذلكَ .
وأبو مَنْفَعَةَ الثَّقَفِيُّ : صحابِيٌّ رضيَ اللهُ عنهُ ، بَصْرِيُّ ، له حَديث في بِرِّ الأُمِّ ولَيْسَ مُصَحَّفَ أبو مَنْقَعَةَ الأنْمَارِيُّ ، بالقَافِ ، كما تَوَهَّمَهُ بَعْضٌ ، وسيأتِي في الّتِي تَليهَا .
ونافِعٌ : مَوْلىً للنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ورَضِيَ اللهُ عنه ، وآخَرُ : لابِنْ عُمَرَ ، رضي اللهُ تعالى عنهُمَا ، الأخِيرُ رَوَى عنْهُ الزُّهْرِيُّ وغيرُه . وفاتَه : نافِعُ بنُ أبي نافِعٍ الرُّوَاسِيُّ جَدُّ علْقَمَةَ :
صَحَابِيُّ ، رضيَ اللهُ عنه ، وأمّا نافِعُ بنُ يَزِيدَ الثَّقَفِيُّ ، الّذِي رَوَى عَنْهُ الحَسَنُ فإنَّهُ تابِعِيُّ .
ونافِعُ : سِجْنٌ كانَ بَناهُ عَلِيٌّ رضيَ اللهُ تعالى عنهُ فنُقِبَ ، وكانَ منْ القَصَبِ ، فبَنَى منَ الطِّينِ سِجْناً ، وسَمّاهُ مُخَيِّساً ، كما تَقَدَّمَ ذلك في السِّينِ .
ونافِعٌ : مِخْلافٌ باليَمَنِ نَقَلَه الصّاغَانِيُّ .
ونُفَيْعٌ كزُبَيْرٍ : جَبَلٌ بمَكَّةَ ، حَرسها اللهُ تعالى ، كانَ الحارِثُ بنُ عُبَيدِ بنِ عُمَرَ بنِ مَخْزُومٍ المَخْزُوميُّ يَحْبِسُ فيهِ سُفَهاءَ قَومِه .
قلتُ : وهو أبو حَنْطَبٍ جَدُّ الحَكَمِ بنِ المُطَّلِبِ ، نَزِيل مَنْبِج ، أحَد الأجْوَادِ .
ومَوْلىً للنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُكَرَّرٌ فإنَّه قَدْ سَبَقَ ذكْرُه .
ونَفّاعٌ ، كشَدّادٍ : اسمٌ .
والنُّفَيْعِيَّةُ ، كحُسَيْنِيَّةٍ : ة ، بسِنْجارَ ، نَقله الصّاغَانِيُّ .
والنَّفْعَةُ بالفَتْحِ : العَصَا ، عن أبي زَيدٍ ، فَعْلَةٌ مَرَّةٌ واحِدَة من النَّفْعِ .
هامش
( 1 ) البيت للفرزدق وليس في ديوانه انظر الخزانة 3 / 122 والكتاب 2 / 168 .
( 2 ) كذا ، وليس مكررا والمراد نفيع كزبير كما يقيضيه السياق .