ارْتَفَعَ كما في المُحْكَمِ والعُبَابِ والأَسَاسِ ، وفي الصّحاحِ : طَلَعَ ( 1 ) .
وقالَ ابن دُرَيْدٍ : تَلَعَتِ الضُّحَى تُلُوعاً ، إِذا انِبَسَطَتْ . وأَنْشَدَ اللَّيْثُ :
وكَأَنَّهُمْ في الآلِ إِذْ تَلَعَ الضُّحَى * سُفُنٌ تَعُومُ قَدُ ألْبِسَتْ أَجْلالاَ
قالَ : وتَقُولُ : تَلَعَ الرَّجُلُ : إِذا أَخْرَجَ رَأْسَهُ كُلِّ شَيْءٍ كانَ فِيهِ ، وهو شِبْهُ طَلَعَ ، إِلاَّ أَنَّ طَلَعَ أَعَمُّ .
وتَلَعَ الظَّبْىُ والثَّورُ مِن الكِنَاسِ ، إِذا أَخْرَجَ رَأْسَهُ مِنْهُ وسَمَا بجِيدِه ، عن ابن دُرَيْدٍ ، كَأَتْلَعَ . يُقَالُ : أَتْلَعَ رَأْسَهُ ، أَيْ أَطْلَعَ لِيَنْظُرَ ( 2 ) ، نَقَلَهُ الأَزْهَرِيُّ . قال ذُو الرُّمَّةِ :
كما أَتْلَعَتْ مِنْ تَحْتِ أَرْطَى صَرِيمَةٍ * إِلَى نَبْأَةِ الصَّوْتِ الظَّباءُ الكَوَانِسُ
ونَقَلَهُ اللَّيْثُ أَيْضاً هكَذَا .
وإِنَاءٌ تَلِعٌ ، ككَتِفٍ : مَلآنُ ، لُغَةٌ في تِرَعٍ ، أَو لُثْغَةٌ ، كما في الصّحاح ، زادَ في اللَّسَانِ : أَوْ بَدَلٌ . وتَوْلَعٌ كجَوْهَرٍ ، ويُقَالُ : مِثْلُ فُوفَلٍ : ع ، قالَ عَبْدُ اللهِ بنُ سَلَمَةَ ( 3 ) :
لِمَنِ الدِّيَارُ بتَوْلَعٍ فيَبُوسِ * فبَيَاضُ رَيْطَةَ غَيْرُ ذاتِ أَنِيسِ
وقد تَقَدَّم إِنْشَادُه في ي ب س .
ويُقَالُ : أَتْلَعَ الرَّجُلُ ، إِذا مَدَّ عُنُقَهُ مُتطَاوِلاً ومنهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عنه : لَقَدْ أَتْلَعُوا أَعْنَاقَهُمْ إِلَى أَمْرٍ لَمْ يَكُونُوا أَهْلَهُ ، فوَقَعُوا دُونَهُ أَيْ رَفَعُوها .
وقال ابنُ عَبّادٍ : المُتْلِعُ ، كمُحْسِنٍ : المَرْأَةُ الحَسْناءُ ، لأَنَّهَا تُتْلِعُ ، أَيْ تَمُدُّ رَأْسَهَا ، تَتَعَرَّض للنّاظِرِين إِلَيْهَا .
والمُتَتَلِّعُ : الشَّاخِصُ لِلأَمْرِ . والَّذِي في العُبَابِ والتَّكْمِلَةِ : يُقَالُ : رَأَيْتُهُ مُسْتَتْلِعاً لِلْخَبَرِ ، أَي شاخَصاً له .
والمُتَتَلِّعُ : الرَّافِعُ رَأْسَهُ ، يُقَالُ لِمَنْ لَزِمَ مَكَانَهُ : قَعَدَ فَما يَتَتَلَّعُ ، أَيْ فَما يَرْفَعُ رَأْسَه للنُّهُوضِ ولا يُرِيدُ البَراحَ . كَما في الصّحاح .
ويُقَالُ : المُتَتَلِّعُ : المُتَقَدِّمُ ، قال أَبُو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ الحَمِيرَ :
وَرَدْنَ والعَيُّوقُ مَقْعَدَ رابِئِ ال * ضُّرَباءِ فَوْقَ النَّجْمِ لا يَتَتَلَّعُ ( 4 )
قال ابنُ بَرِّيّ : صَوَابُه خَلْفَ النَّجْمِ ، وكَذلِكَ رَوَاهُ سِيبَوَيه . قُلْتُ : ورَوَى أَبُو سَعِيدٍ دُونَ النَّجْمِ وفي رِوَايَة : فَوْق النَّظْم .
والمُتَتَلِّع : فَرسُ مَزْيَدَة الحَارِثيّ ، كما في العُبَاب ، ووقع في التَّكْمِلَة : المُحَارِبيّ ، ورَوَاهُ ابنُ بَرّيّ في ب ل ع ، بالمُوَحَّدَةِ ، وقد أَشَرْنَا إِلَى ذلِك هُنَاكَ .
وتَتَالَعَ في مَشْيِهِ ، إِذا مَدَّ عُنُقَهُ ورَفَعَ رَأْسَه ، وكَذلِكَ تَتَلَّع .
ومُتَالِعٌ ، بالضَّمِّ : جَبَلٌ بالبَادِيَةِ ، في بِلادِ طَيِّئٍّ مُلاصِقٌ لأَجِأَ ، بَيْنَهُمَا طَرِيقٌ لبَنِي جُوَيْنِ بنِ جَرْمِ طَيِّئٍ ، ويُقَالُ لَه : مُتَالِعٌ الأَبْيَضُ ، وجَبَلٌ أَيْضاً في بِلادِهِمْ لِبَنِي صَخْرِ بنِ جَرْمٍ ، بَيْنَهُ وبَيْنَ أَجَأَ لَيْلَةٌ ، يقالُ لَهُ : مُتَالِعٌ الأَسْوَدُ وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيّ للَبِيدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْه :
* دَرَسَ المَنَا بمُتَالِعٍ فأَبَانِ *
قالَ : أَرادَ المَنَازِلَ فحَذَفَ ، وهو قَبِيحٌ .
قُلْتُ : وعَجْزُه فِيما رَواه الصّاغانِيّ وابنُ بَرِّيّ :
* فتَقَادَمَتْ بالحُبْسِ فالسُّوبانِ *
ويُرْوَى :
بالحُبْسِ بَيْنَ البِيدِ والسُّوبانِ ( 5 )
أَوْ جَبَلٌ لغَنِىّ بالحِمَى ، أَو جَبَلٌ لِبَنِي عُمَيْلَةَ : قالَ صَدَقَةُ بنُ نَافِعٍ العُمَيْلِيّ :
وهَلْ تَرْجِعَنْ أَيّامُنَا بمُتَالِعٍ * وشَرْبٌ بأَوْشَالٍ لُهُنَّ طَلاَلُ
هامش
( 1 ) الذي في الصحاح المطبوع : ارتقع .
( 2 ) عبارة التهذيب قال الأزهري : قلت المعروف في كلام العرب أتلع رأسه إذا أطلعه فنظر .
( 3 ) في معجم البلدان : سليم .
( 4 ) ديوان الهذليين 1 / 6 وفيه : فوردن . . فوق النظم .
( 5 ) وهي رواية اللسان .