وغَنَمٌ نُزُعٌ ، بضَمَّتَيْنِ : لُغَةٌ في نُزَّعٍ ، كرُكَّعٍ : بها نِزاعٌ ، وهو طَلَبُ الفَحْلِ وشاةٌ نازِعٌ .
والنَّزائِعُ منَ الرِّياحِ : هي النُّكْبُ ، سُمِّيَتْ لاخْتلافِ مَهابِّها ، وهُو مجازٌ ، وفي الأساسِ : بَيْنَ رِيحَيْنِ .
ورَجُلٌ مِنْزَعٌ ، كَمِنْبَرٍ : شدِيدُ النَّزْعِ .
وماءٌ بَعيدُ المَنْزِعِ ، وهُوَ المَوْضِعُ الّذِي يُنْزَعُ منه .
ونازَعْتُه على البِئْرِ : نَزَعْتُ مَعَه .
ورَآه مُكِبّاً على الشَّرِّ فاسْتَنْزَعَه : سألَه أنْ يَنْزِعَ عَنْهُ .
ويُقَالُ : فُلانٌ يَنْزِعُ بحُجّتهِ : إذا كانَ يَحْضُرُ بها ، وهو مجازٌ ، ومنه قَوْلُه تعالى : " ونَزَعْنَا منْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً " ( 1 ) .
ويُقَالُ : نَزَعَ يَدَهُ منَ الطّاعَةِ ، وخَرجَ عاصِياً نازِعَا يَدٍ ، وهو مَجازٌ ، وتَنَازَعُوا .
والخَيْلُ تُنَازِعُ فارِسَهَا العِنَانَ .
والمُنَازَعَةُ : المُنَاوَلَةُ ، يُقَالُ : نازَعَهُ كأسَ الكَرَى .
وفَلاةٌ نَزُوعٌ : بَعِيدَةٌ .
ونَزّاعَةُ الشَّوى : مَوْضِعٌ بمَكَّةَ عِنْدَ شِعْبِ الصَّفا ، نَقَله الصّاغَانِيُّ وياقُوت .
والنُّزَاعَةُ ، كثُمامَةٍ : ما انْتَزَعْتَه بيَدِكَ ، ثُمَّ ألْقَيْتَه .
[ نسع ] : النِّسْعُ ، بالكَسْرِ : سَيْرٌ يُنْسَجُ ، أي : يُضْفَرُ عَرِيضاً على هَيْئَةِ أعِنَّةِ النِّعَالِ ، تُشَدُّ بهِ الرِّحَالُ ، والقِطْعَةُ مِنْه نِسْعَةٌ ، وسُمِّيَ نِسْعاً لطُولِه ، وفي الصِّحاحِ : النِّسْعَةُ : الّتِي تُنْسَجُ عَرِيضاً للتَّصْدِيرِ ومِثْلُه في العُبَابِ ، وفي النِّهايَةِ : هُوَ سَيْرٌ مَضْفُورٌ يُجْعَلُ زِمَاماً للبَعِيرِ وغَيْرِه ، وقد تُنْسَجُ عَرِيضَةً ، تُجْعَلُ على صَدْرِ البَعِيرِ ، قالَ عَبْدُ يَغُوثَ :
* أقُولُ وقدْ شَدُّوا لِسَانِي بنِسْعَةٍ *
وجَعَلَ الجَوْهَرِيُّ النِّسْعَ ، بالكَسْرِ ، جَمْعاً للنِّسْعَةِ ، وقالَ ابنُ بَرِّيّ : وقَدْ جاءَ في شِعْرِ حُمَيْد بنِ ثَوْرٍ النِّسْعُ للواحِدِ ، قالَ :
رأتْنِي بنِسْعَيْهَا فرَدَّتْ مَخافَتِي * إلى الصَّدْرِ رَوْعاءُ الفُؤادِ فَرُوقُ ( 2 )
ج : نُسْعٌ ، بالضَّمِّ كما في المُحْكَم ، ونِسَعٌ كعِنَبٍ ، وأنْساعٌ ، ونُسُوعٌ ، وأنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ للأعْشَى :
تَخالُ حَتْماً عليْهَا كُلَّما ضَمَرَتْ * من الكَلالِ بأنْ تَسْتَوْفِيَ النِّسَعَا
وقالَ الرّاجِزُ :
* عالَيْتُ أنْسَاعِي وجِلْبَ الكُورِ *
وقالَ المرّارُ بنُ سَعِيدٍ :
وقَدْ عُلِفَتْ حَدَائِدَهَا وحُلَّتْ * جَنائِبُها فزايَلَتْ النُّسُوعا
وقالَ ابنُ السِّكِّيتِ : يُقَالُ للْبِطَانِ والحَقَبِ : هُمَا النِّسْعَانِ .
ونَسَعَتِ الأسْنَانُ ، كمَنَعَ ، نَسْعاً ونُسُوعاً : انْحَسَرتِ اللِّثَةُ عَنْهَا واسْتَرْخَتْ ، يُقَالُ : نَسَعَ فُوهُ نَقَله الجَوْهَرِيُّ وأنْشَدَ للرّاجِزِ :
* ونسَعَتْ أسْنَانُ عَوْدٍ فانْجَلَعْ *
* عُمُورُها عنْ ناصِلاتٍ لمْ تَدَعْ ( 3 ) *
كنَسَّعَتْ تَنْسِيعاً ، وهذا عن الأصْمَعِيِّ ، قالَ : تَنْسِيعُ الأسْنانِ : أنْ تَطُولَ وتَسْتَرْخِيَ حتى تَبْدُوَ أصُولُهَا الّتِي كانَتْ تُوارِيها اللِّثَةُ ، وتَنْحَسِرَ اللِّثَّةُ عنْهَا .
وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : نَسَعَتْ ثَنِيَّتاهُ : خَرَجَتَا منَ العَمْرِ ، وكذلك نَسَغَتْ بالغينِ .
ونَسَعَ في الأرْضِ : إذا ذَهَبَ ، نَقَله الصّاغَانِيُّ .
وقالَ اللَّيْثُ : نَسَعَتِ المَرْأَةُ نَسْعاً ونُسُوعاً : طالَ ظَهْرُهَا ، أوْسِنُّهَا ، أو بَطْنُهَا هكذا في سائِرِ النُّسَخِ ، وهُوَ
هامش
( 1 ) سورة القصص الآية 75 .
( 2 ) رواية الديوان :
فجئت بخبليها فردت مخافتي * إلى النفس روعاء الجنان فروق
وفي الأساس روع :
رأتني بحبليها فصدت مخافة * وفي الحبل روعاء الفؤاد فروق
( 3 ) في اللسان : لم يدع .