سُوَيْدٌ اليَشْكُرِيُّ :
أرَّقَ العَيْنَ خَيالٌ لَمْ يَدَعْ * منْ سُلَيْمَى ، ففؤُادِي مُنْتَزَعْ
وقالَ القُطَامِيُّ :
قَوَارِشَ بالرِّماحِ كأنَّ فِيها * شَواطِنَ يَنْتَزِعْنَ بهَا انْتِزَاعَا ( 1 )
ونازَعَهُ مُنَازَعَةً ، ونِزاعاً : خاصَمَهُ ، وقيلَ : جاذَبَهُ في الخُصُومَةِ ، كما في الصِّحاحِ أي : مُجَاذَبَة الحُجَجِ فيما يَتَنَازَعُ فيهِ الخَصْمانِ ، والأصْلُ في المُنَازَعَةِ ، المُجَاذَبَةُ ، ثمَّ عُبِّرَ بهِ عن المُخَاصَمَةِ ، يُقَالُ : نازَعَهُ الكَلامَ ، ونازَعَه في كذا ، وهُوَ مجازٌ ، قالَ ابنُ مُقْبِلٍ :
نازَعْتُ ألْبَابَها لُبّي بمُقْتَصِرٍ * منَ الأحادِيثِ حتى زِدْتَنِي لِينَا
أي : نازَعَ لُبِّي ألْبَابَهُنَّ .
ومن المَجَازِ : أرْضِي تُنَازِعُ أرْضَكُمْ ، أي : تتَّصِلُ بِهَا ، قالَ ذُو الرُّمَّةِ :
لَقَىً بَيْنَ أجْمَادٍ وجَرْعاءَ نازَعَتْ * حِبَالاً بِهِنَّ الجازِئاتُ الأوَابِدُ
والتَّنازُعُ في الأصْلِ : التَّجاذُبُ ، كالمُنَازَعَةِ ، ويُعَبَّرُ بهِمَا عن التَّخَاصُمِ والمُجَادَلَةِ ، ومِنْهُ قَوْلُه عَزَّ وجَلَّ : " ولا تَنازَعوا فتَفْشَلُوا " ( 2 ) وقَوْلُه تعالَى : فإنْ تَنازَعْتُمْ في شَيءٍ فرُدُّوهُ إلى اللهِ ( 3 ) .
ومن المَجَازِ : التَّنَازُعُ : التَّناوُلُ ، والتَّعَاطِي ، والأصْلُ فيهِ التَّجَاذُبُ ، قالَ اللهُ تعالى : " يَتَنَازَعُونَ فِيها كَأْساً " ( 4 ) ، أي : يَتَنَاوَلُونَ .
والتَّنَزُّعُ : التَّسَرُّع ، يُقَالُ : رَأيْتُ فُلاناً مُتَنَزّعاً ( 5 ) إلى كذا ، ومُتَتَرِّعاً ( 6 ) ، أي : مُتَسَرِّعاً إليه نازِعاً .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليْهِ :
انْتَزَعَ الرُّمْحَ : اقْتَلَعَهُ ثُمَّ حَمَلَ .
ونَزَعَ الأمِيرُ العامِلَ عنْ عَمَلِه ، أي : أزالَهُ وهُوَ مجازٌ ، لأنَّه إذا أزَاله فقَد اقْتَلَعَه ، ويُعَبَّرُ عنه بالعَزْلِ .
والمِنْزَعَةُ ، كمِكْنَسَةٍ : خَشَبَةٌ عَريضَةٌ نَحْوُ المِلْعَقَةِ ، تَكُونُ مع مُشْتارِ العَسَلِ ، يَنْزِعُ بها النَّحْلَ اللَّواصِقَ بالشَّهْدِ ، وتُسَمّى المِحْبَضَة ( 7 ) ، عن ابْنِ دُرَيْدٍ .
ونازَعَتْنِي نَفْسي إلى هَواهَا ، نِزَاعاً : غالبَتْنِي ، ونَزَعْتُها أنا : غالَبْتُها ، وقالَ سِيَبَويْهِ : لا يُقَالُ في العاقِبَةِ فَنَزَعْتُه ، اسْتَغْنَوْا عنْه بغَلَبْتُه .
وانْتِزاعُ النِّيَّةِ : بُعْدُهَا عن ابنِ السِّكِّيتِ .
والنَّزِيعُ : الشَّرِيفُ منَ القَوْمِ الّذِي نَزَعَ إلى عِرْقٍ كَريمٍ ، وكذلكَ فَرَسٌ نَزِيعٌ ، وفي الحَديثِ : لَقَدْ نَزَعْتَ بمِثْلِ ما في التَّوْرَاةِ ، أي جِئْتَ بما يُشْبِهُها .
والنَّزَعَةُ ، مُحَرَّكَةً : الرُّمَاةُ .
وانْتَزَعَ للصَّيْدِ سَهْماً : رَمَاهُ بهِ ، يُقَالُ : رَأى الصَّيْدَ فانْتَزَعَ لَهُ .
وأيْدٍ ( 8 ) نَوازِعُ .
وانْتَزَعَ بالآيَةِ والشِّعْرِ : تَمَثَّلَ ويُقَالُ للرَّجُلِ إذا اسْتَنْبَطَ مَعْنَى آيَةٍ : قَد انْتَزَعَ مَعْنىً جَيِّداً ، وهو مجازٌ .
ويُقَالُ : نازَعَنِي فُلانٌ بَنَانَهُ ، أي : صافَحَنِي ، والمُنَازَعَةُ : المُصَافَحَةُ : وهو مَجازٌ ، قالَ الرّاعِي :
يُنَازِعُنَا رَخْصَ البَنانِ كأنَّمَا * يُنازِعُنَا هُدّابَ رَيْطٍ مُعَضَّدِ ( 9 )
والمِنْزَعَةُ ، بكسرِ الميمِ وفَتْحِهَا : الخُصُومَةُ ، كالنِّزاعَةِ بالكَسْرِ .
والنَّزْعاءُ من الجِباهِ : الّتِي أقْبَلَتْ ناصِيَتُهَا ، وارْتَفَعَ أعْلَى شَعَرِ صُدْغِهَا .
ونَزَعَهُ بنَزِيعَةٍ : نَخَسَهُ ، عن كُرَاع .
هامش
( 1 ) ديوانه وفيه قوارش وقد تقدم في مادة قرش .
( 2 ) سورة الأنفال الآية 46 .
( 3 ) سورة النساء الآية 59 .
( 4 ) سورة الطور الآية 23 .
( 5 ) عن اللسان وبالأصل ومنتزعا .
( 6 ) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل ومتترعا .
( 7 ) الأصل والتهذيب والجمهرة 3 / 9 وفي اللسان المحيض .
( 8 ) بالأصل وأيدي .
( 9 ) ديوانه ص 82 وانظر تخريجه فيه .