ضَرْعِ أُمِّهِ : شَرِبَهُ أجْمَعَ ، وكذلك امْتَقَّهُ [ وامتكه ] ( 1 ) .
وقالَ الكِسّائِيُّ : يُقَالُ : امْتُقِعَ ، مَجْهُولاً : إذا تَغَيَّرَ لَوْنُه منْ حُزْنٍ أو فَزَعٍ ، وكذلكَ : انْتُقِعَ ، وابْتُقِعَ بالنُّونِ والباءِ وبالمِيمِ أجْوَدُ ، كذا في الصِّحاحِ وزَعَمَ يَعْقُوبُ : أنَّ مِيمَ امْتُقِعَ بَدَلٌ منْ نُونِ انْتُقِعَ .
والمَيْقَعُ ، كحَيْدَرٍ : مِثْلُ الحَصْبَةِ يأخُذُ الفَصِيلَ ، يَقَعُ على الأرْضِ فلا يَقُومُ حتى يُنْحَرَ ، كما في العُبَابِ .
[ ملع ] : المَلِيعُ ، كأمِيرٍ : الأرْضُ الواسِعَةُ ، قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ ، زادَ غَيرُه : تَمْلَعُ فيها المَطَايا مَلْعاً ، وهو سُرْعَةُ سَيْرِهَا وعَنقَهِا ، قالَ عَمْروُ بنُ مَعْدِي كَرِبَ ، رضي الله عنه :
وأرْضٍ قَدْ قَطَعْتُ بها الهَوَاهِي * منَ الجِنّانِ سَرْبَخُهَا مَلِيعُ
وقال المَرّارُ بنُ سَعِيدٍ :
رَأيتُ ودُونَهُمْ هَضْبات أفْعَى * حُمُولَ الحَيِّ عالِيَةً مَلِيعا
أو الّتِي لا نَبَاتَ بِهَا ، أو الفَسِيحَةُ الواسِعَةُ البَعِيدَةُ المُسْتَوِيَةُ يُحْتاجُ فيها إلى المَلْعِ الّذِي هو السُّرْعَةُ ، قالَهُ ابنُ الأعْرَابِيّ : وليسَ هذا بقَويٍّ ، وقالَ غَيْرُه : إنَّمَا سُمِّيَ مَلِيعاً لِمَلْعِ الإبِلِ فيهَا ، وهُو ذَهابُها .
أو المَلِيعُ كهَيْئَةِ السِّكَّةِ ، ذاهِبٌ في الأرْضِ ، ضَيِّقٌ ، قَعْرُه أقَلُّ منْ قامَةٍ ، ثمَّ لا يَلْبَثُ أنْ يَنْقَطِعَ ثمَّ يَضْمَحِلَّ ، وإنَّمَا يَكُونُ فِيمَا اسْتَوَى من الأرْضِ في الصَّحَارِى ومُتُونِ الأرْضِ ، يَقُودُ المَلِيعُ الغَلْوَتَيْنِ ، أو أقَلَّ ، ج : مُلُعٌ ككُتُبٍ ، كُلُّ ذلكَ قالَهُ ابنُ شُمَيْلٍ ، قالَ أوْسُ بنُ حجَرٍ ، ويُرْوَى لعُبَيدِ بنِ الأبْرَصِ :
ولا مَحَالَةَ منْ قَبْرٍ بمَحْنِيَةٍ * أو في مَليعٍ كظَهْرِ التُّرْسِ وَضّاحِ
والمَلِيعُ : النّاقَةُ والفَرَسُ السَّرِيعَتانِ ، قالَ أبو تُرَابٍ : ناقَةٌ مَلِيعٌ مَلِيقٌ : إذا كانَتْ سَرِيعَةً كالمَيْلَعِ كحَيْدَرٍ ، قالَ الأزْهَرِيُّ : ناقَةٌ مَيْلَعٌ مَيْلَقٌ : سَرِيعَةٌ ، قالَ : ولا يُقَالُ : جَمَلٌ مَيْلَعٌ ، وأمّا الفَرَسُ فلَمْ يَقُلْ فيهِ أحَدٌ إلا فَرَسٌ مَيْلَعٌ ، كحَيْدَرٍ ، وشاهِدُه قَولُ الحُسَيْنِ بنِ مُطَيْرٍ الأسَدِيِّ :
مَيْلَعُ التَّقْرِيبِ يَعْبُوبٌ إذا * بادَرَ الجَوْنَةَ واحْمَرَّ الأفُقْ
والأُنْثَى مَيْلَعَةٌ ، قالَ :
* جاءَتْ بهِ مَيْلَعَةٌ طِمِرَّهْ *
ومَلِيعٌ ( 2 ) بلا لامٍ : اسمُ طَرِيقٍ ، وبهِ فُسِّرَ قَوْلُ عَمْرو بنِ مَعْدِي كَرِبَ ، رضيَ اللهُ عنهُ :
* فأسْمَعَ واتْلأبَّ بِنَا مَلِيعُ ( 3 ) *
والمَيْلَعُ ، كحَيْدَرٍ : الطَّوِيلُ الخَفِيفُ .
وقَوْلُ أمَيَّةَ بنِ أبي عائِذٍ الهُذَلِيِّ يَصِفُ ناقَةً :
وتَهْفُو بهادٍ لها مَيْلَع * كما أقْحَمَ القادِسَ الأرْدَمُونا ( 4 )
أي المُتَحَرِّك ، كما في العُبَابِ ، ونَصُّ الفَرّاءِ : المُضْطَرِبُ هكذا وهكذا ، كما في العُبَابِ ، ونَصُّ
الفَرّاءِ : ههُنَا وههُنَا .
ومَيْلَعُ بلا لامٍ : اسْمُ ناقَةٍ قالَ مُدْرِكُ بنُ لأْيٍ :
* وفيهِ منْ مَيْلَعَ نَجْرٌ مُنْتَجَرْ *
* ومنْ جَدِيلٍ فيهِ ضَرْبٌ مُشْتَهرْ *
والمَلاعُ ، كسَحابٍ : المَفازَةُ لا نَبَاتَ بِهَا ، كالمَيْلَعِ ، نقَلَه الجَوْهَرِيُّ ويُرْوَى كقَطامِ .
وقالَ بَعْضُهُم : المَلاعُ كسَحابٍ ، وقَدْ يُمْنَعُ : أرْضٌ بِعَيْنها أُضِيفَتْ إليْهَا عُقَابٌ في قَوْلِهِمْ : أوْدَتْ بهِمْ وفي الصِّحاحِ : بهِ ، وفي العُبَابِ : ويُرْوَى : ذَهَبَتْ بِهِمْ عُقَابُ مَلاع ، قالَ أبو عُبَيْدٍ ، يُقَالُ ذلكَ في الواحِدِ والجَمْعِ ، وهو شَبِيهٌ بقَوْلِهِم : طارَتْ بهِ العَنْقَاءُ ، وحَلَّقَتْ بهِ عَنْقَاءُ مُغْرِبٍ ، كما في الصِّحاحِ وقالَ امْرُؤ القَيْسِ :
كأنَّ دِثاراً حَلَّقَتْ بلَبُونِه * عُقَابُ مَلاعٍ لا عُقَابُ القَوَاعِلِ ( 5 )
هامش
( 1 ) زيادة عن اللسان .
( 2 ) بالأصل : ملع وسياق القاموس يقتضي ما أثبت موافقا لما في معجم البلدان والتكملة .
( 3 ) صدره في معجم البلدان براقش .
ينادي من براقش أو معين
( 4 ) القادس : السفينة ، والأردم : الملاح ز
( 5 ) ديوانه ص 146 وفيه : عقاب تنوقى ودثار اسم راعي امرئ القيس .