رَمَتْنِيَ مَيُّ بالهَوَى رَمْيَ مُمْضَعٍ * منَ الوَحْشِ لَوْطٍ لم تَعُقْهُ الأوَانِسُ ( 1 )
وقالَ ابنُ القَطّاعِ في أفْعَالِه : مَضَعَ الخَشَبَةَ مَضْعاً : أخْرَجَ نُدُوَّتَهَا .
والوَتَرَ : مَلَّسَه ، والخشبَةَ كذلك ، وكذلك مَصَعَهَا بالصّادِ مُهْمَلَةً .
وقالَ أيْضاً في مَوْضِعٍ آخرَ من كتابِه : مَضَعَهُ مَضْعاً ، كمَضَحَه بالحاءِ .
[ مطع ] : مَطَعَ ، أهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ : وقالَ ابنُ دُرَيد : المَطْعُ منْ قَوْلِهِمْ : مَطَعَ في الأرْضِ ، كمنَعَ مَطْعاً ، ومُطُوعاً إذا ذَهَبَ فلَمْ يُوجَدْ ذكَرَهُ بَعْضُ أصْحابِنَا منَ البَصْرِييِّنَ عن أبي عُبَيْدَةَ ، عنْ يُونُسَ ، ولمْ أسْمَعْها منْ غَيْرِه .
وقالَ اللَّيْثُ : مَطَعَ أكَلَ الشَّيءَ بأدْنَى الفَمِ وثَنَايَاهُ وما يَلِيها منْ مُقَدَّمِ الأسْنَانِ .
ولو قالَ : والشَّيءَ : أكَلَهُ بمُقَدَّمِ أسْنَانِه كما هُوَ نَصُّ ابْنِ القَطّاعِ لكانَ أخْصَرَ ، وهُوَ ماطِعٌ ناطِعٌ بمَعْنىً واحدٍ ، وهُوَ القَضْمُ .
وقالَ ابنُ عَبّادٍ : ناقَةٌ مُمَطِّعَةُ الضَّرْعِ ، بكَسْرِ الطّاء ( 2 ) المُشَدَّدَة ، ولوْ قالَ : كمُحَدِّثَة كانَ أخْصرَ وأوْفَقَ لقاعِدَتهِ ، وهيَ الّتِي تَشْخُبُ أطْبَاؤَها ، وتَغْدُو لَبناً هكذا نَصُّ المُحِيطِ .
[ مظع ] : مَظَعَ الوَتَرَ وغَيْرَه ، كمَنَعَ مَظْعاً : مَلَّسَهُ وذَبَّلَه كما هُوَ نَصُّ المُحِيطِ ، قالَ : والمَظْعُ : الذُّبُولُ ، قالَ : الصّاغَانِيُّ : كذا قالَ الذُّبُولُ ، وفيهِ نَظَرٌ ، كمَظَّعَهُ تَمْظِيعاً : قالَ اللَّيْثُ : مَظَّعَ الوَتَرَ تَمْظِيعاً : مَلَّسَه حَتى يَبَّسَهُ ( 3 ) ، وكَذَلكَ الخَشَبَةَ ، زادَ غَيْرُه : وألانَهُ .
ويُقَالُ : مَظَّعَتِ الرِّيحُ الشَّجَرَةَ : امْتَخَرَتْ نُدُوَّتَهَا .
والمُظْعَةُ بالضَّمِّ : بَقِيَّةُ الكَلامِ هكذا نقَلَه الصّاغَانِيُّ في كِتَابَيْهِ عن ابنِ عَبّادٍ ، ووُجِدَ هكذا في نُسَخِ المُحِيطِ ، وهُوَ غَلَطٌ ، والصَّوَابُ : بَقِيَّةٌ من الكلإِ ، ولَمْ يُنَبِّه عليْهِ الصّاغَانِيُّ وأوْرَدَه صاحِبُ اللِّسانِ على الصَّوابِ ( 4 ) ، وللهِ دَرُّ الجَوْهَرِيُّ حَيْثُ قالَ : إنَّ المُحِيطَ لابْنِ عَبّادٍ فيهِ أغْلاطٌ فاحِشَةٌ ، ولذا تَرَك الأخْذَ مِنْه .
والتَّمْظِيعُ : التَّمْصِيعُ ، وهوَ أنْ تَقْطَعَ الخَشَبَةَ رَطْبَةً ، ثمّ تَضَعَها بلِحائِها في الشّمْسِ حتى يُتَشَرَّبَ ماؤُهَا ، ويُتْرَكَ لِحاؤُهَا عليْهَا ، لئلا تَتَصَدَّعَ ( 5 ) ، قالَ أوْسُ بنُ حَجَرٍ يَصِفُ رَجلاً قَطعَ شجَرَةً يَتَّخِذُ منها قَوْساً :
فمَظَّعَها حَوْلَيْنِ ماءَ لِحائِها * تُعالَى على ظَهْرِ العَرِيشِ وتُنْزَلُ
العَرِيشُ : البَيْتُ ، يَقُولُ : تُرْفَعُ عليهِ باللَّيْلِ ، وتُنْزَلُ بالنَّهَارِ ، لِئَلا تُصِيبَها الشَّمْسُ فَتَتَفَطَّرَ ، وقَدْ مَظَّعَها الماءَ ، أي : شَرَّبَها ، قالَ أوْسٌ أيْضاً :
فلمّا نجَا منْ ذلكَ الكَرْبِ لمْ يزَلْ * يُمَظِّعُهَا ماءَ اللِّحاءِ لتَذْبُلا
وقالَ أبو حَنيفَةَ : مَظَّعَ القَوْسَ والسَّهْمَ : شَرَّبَها ، وأنْشَدَ للشَّمّاخِ يَصِفُ قَوْساً :
فمَظّهَا شَهْرَيْنِ ماءَ لِحائِها * ويَنْظُرُ فيها أيُّهَا هُوَ غامِزُ
وقالَ : التَّمْظِيعُ : التَّشْرِيبُ ، وهو : أنْ يُتْرَكَ عليْهَا ماءُ لِحَائِها سَنَتَيْنِ ، حتى يَشْرَبَ العُودُ ماءَ اللِّحَاءِ ، فتأمَّلْ ذلكَ .
والتَّمْظِيعُ : تَسْقِيَةُ الأدِيمِ الدُّهْنَ حتى يَشْرَبَه ، كذا في المُجْمَلِ واللِّسانِ .
وقالَ أبو عَمْروٍ : التَّمْظِيعُ : تَرْوِيَةُ الثَّرِيدِ بالدَّسَمِ ، وكذلكَ التَّمْزِيعُ ، والتَّمْرِيغُ ، والتَّرْوِيغُ ، والمَرْطَلَةُ ، والسَّغْبَلَةُ ، والسَّغْسَغَةُ .
وقالَ ابنُ فارِسٍ : ولَقَدْ تَمَظَّعَ ما عِنْدنَا ، ونَصُّ المُجْمَلِ : ما عِنْدَه ، أي : تَلَحَّسَهُ كُلَّهُ .
وقالَ الأصْمَعِيُّ : تَمَظَّعَ الظِّلَّ : تَتَبَّعَهُ مِنْ مَوْضِعٍ إلى مَوْضِعٍ .
وقالَ أبو عَمْروٍ : تَمَظَّعَ في الرَّعْيِ : إذا تأخَّرَ عنِ الوَقْتِ .
هامش
( 1 ) اللسان وفيه الأوالس باللام .
( 2 ) ضبطت في التكملة بفتحها ، ضبط حركات .
( 3 ) في اللسان : ملسه ويبسه .
( 4 ) والتهذيب ، وفي إحدى نسخة بقية من الكلام .
( 5 ) التهذيب : يتصدع ويتشقق .