* مُتَّسِقاتٍ كاتِّساقِ الجَنْبِ *
وفي التَّكْمِلَةِ : الّذِي في رَجَزِ الأغْلَبِ :
* جَوَانِحٌ يَمْحَصْنَ مَحْصَ الأظْبِ ( 1 ) *
ومَصَعَ فُؤادُهُ مُصُوعاً : زالَ منْ فَرَقٍ أو عَجَلَةٍ .
ومَصَعَ ضَرْعَ النَّاقَةِ مَصْعاً : ضَرَبَهُ بالماءِ البارِدِ لِيَتَرادَّ اللَّبَن .
ومَصَعَ البَرْقُ : أوْمَضَ ، وهذا تَكْرارٌ ، فإنَّه سَبَقَ لهُ في أوّلِ المادَّةِ : مَصَعَ البَرْقُ ، كمَنَعَ : لَمَعَ والإيْماضُ واللَّمْعُ كِلاهُمَا واحِدٌ ، فتَأمَّلْ .
ومَصَعَ الحَوْضَ بماءٍ قَلِيلٍ : بَلَّهُ ونَضَحَهُ .
ويُقَالُ : مَصَعَ الحَوْضُ : إذا نَشِفَ ماؤُه .
وقالَ أبو عَمْروٍ : مَصَعَ لَبَنُ النّاقَةِ مُصُوعاً : وَلَّى ، فَهِيَ ماصِعَة الدَّرِّ ، وكُلُّ شَيءٍ وَلَّى وذهَبَ فقَدْ مَصَعَ ، كما في الصِّحاحِ والعُبابِ .
ويُقَالُ : مَصَعَ البَرْدُ وغَيْرُه : ذهَبَ ووَلَّى .
ومَصَعَ في الأرْضِ : ذَهَبَ ، كامْتَصَعَ ، وهذا بعَيْنِه قَدْ تَقَدَّمَ لَهُ قَرِيباً ، ونَقَلْنا عن الجَوْهَرِيُّ هُناكَ ، ونَبَّهْنا أنَّ الصَّوابَ الرَّجُلُ بَدَلَ الفَرَسِ ولمْ يُحَرِّرِ المُصَنِّف هذه المادَّةِ تَحْريراً على شَرْطِهِ ، فتأمَّلْ .
وانْمَصَعَ الرَّجُلُ : ذهَبَ في الأرْضِ ، ورَجُلٌ مَصْعٌ ، بالفَتْحِ ، ومَصِعٌ ككَتِفٍ : ضارِبٌ بالسَيفِ ، وقد مَصَعَ بالسَّيفِ ، قالَ تأبَّطَ شَرّاً ويُرْوَى لِخَلَفٍ الأحْمَرِ ، وهوَ الصّوابُ :
ووَرَاءَ الثَّأْرِ منْهُ ابنُ أخْتٍ * مَصِعٌ عُقْدَتُه ما تُحَلُّ
وأنْشَدَ اللَّيْثُ لأبي كَبيرٍ الهُذَلِيِّ :
أزُهَيْرَ إنْ يَشِبِ القَذالُ فإنَّهُ * رُبْ هَيْضَلٍ مَصِعٍ لَفَفْتُ بهَيْضَلِ ( 2 )
ويُرْوَى : هَيْضَلٍ لَجِبٍ ومَرِسٍ وهاتانِ أصَحُّ الرِّواياتِ .
أو رَجُلٌ مَصِعٌ : شدِيدٌ وبِهِ فُسِّرَ قَوْلُ تأبَّطَ شَرّاً السّابِقُ .
أو مَصِعٌ : شَيْخٌ زَحّارٌ ، عن ابنِ الأعْرابِيِّ ، قالَ الأزْهَرِيُّ : ومن هذا قَوْلُهُمْ : قَبَّحَهُ اللهُ وأمَّاً مَصَعَتْ بهِ ، وهُوَ أنْ تُلْقِي المَرْأَةُ وَلَدَها بِزَحْرَةٍ واحِدَةٍ ، وتَرْمِيهُ .
أو مَصِعٌ : غُلامٌ لاعِبٌ بالمِخْرَاقِ عنِ ابنِ الأعرابِيِّ .
قالَ : والمَصُوعُ ، كصَبورٍ : الرَّجُل الفَرِقُ المَنْخُوبِ الفُؤادِ ، وقَدْ مَصَعَ فُؤادهُ ، كما تَقَدَّم .
والماصِعُ : الماءُ المِلْحُ عن ابنِ عَبّادٍ .
وقالَ أبو عمروٍ : الماصِعُ : الماءُ القَلِيلُ الكَدِرُ وأنْشَدَ :
عَبَّتْ بمِشْفَرِهَا وفَضْلِ زِمَامِها * في فَضْلَةٍ مِنْ ماصِعٍ مُتَكَدِّرِ ( 3 )
وقيلَ الماصِعُ : البَرّاقُ ، وبهِ فُسِّرَ قَوْلُ ابنِ مُقْبِلٍ :
فأفْرَغْتُ منْ ماصِعٍ لَوْنُه * على قُلُصٍ يَنْتَهِبْنَ السِّجالا
أي : سَقَيْتُها منْ ماءٍ خالِصٍ أبْيَضَ ، لهُ لَمَعانٌ كلَمَعانِ البَرْقِ منْ صَفائِه ، وهو ضِدٌّ .
وقيلَ : الماصِعُ في قَوْلِ ابنِ مُقْبِلٍ هذا : المُتَغَيِّرُ ، قالَ الصّاغَانِيُّ وهُوَ أصَحُّ ، ويُرْوَى : منْ ماصِحٍ ورَوَى التَّمِيمِيُّ : منْ ناصِعٍ أي : أخْضَرَ ، وقالَ شَمِرٌ : ماصِعٌ : يُرِيدُ ناصِع ، صَيَّرَ النُّونَ مِيماً .
والمُصَعَةُ ، كهُمَزَةٍ وغُرْفَةٍ ، وعلى الأُولَى اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ والثانِيَةُ نَقَلَها ابنُ دُرَيْدٍ : ثَمَرَةُ العَوْسَجِ وحَمْلُه ، وهوَ أحمَرُ قَدْرَ الحِمّصَةِ ، حُلْوٌ طَيِّبٌ يُؤْكَلُ ، ومنْه قَوْلُهُمْ : هُوَ أحْمَرُ كالمُصَعَةِ ، ومنْهُ أسْوَدُ لا يُؤْكَلُ ، على ( 4 ) أرْدَأُ العَوْسَجِ وأخْبَثُه شَوْكاً ، ج : كصُرَدٍ وقُفْلٍ .
قالَ ابنُ بَرِّ : شاهِدُ المُصَعِ قَوْلُ الضَّبِّيِّ :
أكانَ كَرِّي وإقْدَامِي بفِي جُرَذٍ * بَيْنَ العَوَاسِجِ أحْنَى حَوْلَه المُصَعُ
والمُصَعَةُ كهُمَزَةٍ ، كما في الصِّحاحِ ومِثَالُ غُرْفَةٍ ، عن كُراعٍ : طائِرٌ صَغِيرٌ أخْضَرُ يأخُذُه الفَخُّ ، قال أبو حاتِمٍ :
هامش
( 1 ) في التكملة : الأظبي بإشباع الكسرة .
( 2 ) ديوان الهذليين 2 / 88 برواية هيضل مرس .
( 3 ) التهذيب والأساس ونسبه فيها لابن مقبل .
( 4 ) الأصل واللسان ، وفي التهذيب : وهو أردا العوسج .