وقالَ ابنُ عَبّادٍ : مَشَعَ بمَنيِّهِ ، أو بَوْلِه أي : رَمَى بهِ وخَذَفَ ( 1 ) .
قالَ : ومَشَعَ فُلاناً بالحَبْلِ وغَيْرِه أي : ضَرَبَه بهِ .
وقالَ ابنُ الأعْرَابِيّ : تَمْشِيعُ القَصْعَةِ : أكْلُ كُلِّ ما فِيها .
قال : وتَمَشَّعَ الرَّجُلُ وامْتَشَعَ ( 2 ) : أزالَ الأذَى عنْ نَفْسِه ومنْهُ الحَديثُ : نَهى أنْ يُتَمَشَّعَ برَوْثٍ أو عَظْمٍ أي : يُسْتَنْجَى ، قالَ الأزْهَرِيُّ : وهو حَرْفٌ صَحيحٌ .
أو هُوَ الاسْتِنْجَاءُ بالحِجَارَةِ خاصَّةً ، كما في المُحِيطِ .
وقالَ غَيْرُه : هُوَ منْ قَوْلِهِمْ : امْتَشَعَ ما في الضَّرْعِ وامْتَشَقَهُ : أخَذَهُ كُلَّهُ ولَمْ يَدَعْ فيهِ شَيئاً ، وكذلكَ : امْتَشَعَ ما في يَدَيْ فُلانٍ وامْتَشَقَه ، بمعْنَاهُ .
وقالَ ابنُ الأعْرَابِيّ : امْتَشَعَ ثَوْبَه : اخْتَلسَهُ .
وقالَ الأصْمَعِيُّ : امْتَشَعَ السَّيْفَ منْ غِمْدِه ، وامْتَلَخَهُ : إذا امْتَعَدَهُ ، وسَلَّهُ مُسْرِعاً .
ويُقَالُ : امْتَشِعْ مِنْ فُلانٍ ما مَشَعَ لَكَ أي : خُذْ مِنْهُ ما وَجَدْتَ كما في الصِّحاحِ .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليهِ :
المَشْعُ : الكَسْبُ ، والجَمْعُ كما في الصِّحاحِ .
ورَجُلٌ مَشُوعٌ : كَسوبٌ ، قالَ الشاعِرُ :
ولَيْسَ بخَيْرٍ منْ أبٍ غَيْرَ أنَّهُ * إذا أغْبَرَّ آفاقُ البِلادِ مَشُوعُ
والتَّمْشِيعُ والامْتِشاعُ ، كِلاهُمَا : الاسْتِنْجَاءُ والتَّمْسِيحُ .
[ مصع ] : مَصَعَ البَرْقُ ، كمَنَعَ : لمَعَ وأوْمَضَ ، قالَ ابنُ الأعْرَابِيّ وسُئلَ أعْرَابِيُّ عن البَرْقِ ، فقالَ : مَصْعَةُ مَلَكٍ ، أي : يَضْرِبُ السَّحابَ ضَرْبَةً ، فتَرَى النِّيرانَ ، وفي حديثِ مُجَاهِدٍ : البَرْقُ مَصْعُ مَلَكٍ يَسُوقُ السَّحَابَ وقِيلَ : مَعْنَاهُ في اللُّغَةِ : التَّحْريكُ والضَّرْبُ .
ومَصَعَتِ الدَّابَّةُ بِذَنَبِها : حَرَّكَتْهُ منْ غَيْرِ عَدْوٍ ، وضَرَبَتْ بهِ ، وأنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ لرُؤْبَةَ يَصِفُ الحَمِيرَ :
* يَمْصَعْنَ بالأذْنَابِ منْ لَوْحٍ ( 3 ) وبَقّْ *
ومَصَعَ فُلاناً : ضَرَبَه بالسَّيْفِ ، أو ساقَهُ بالسَّوْطِ ، أو ضَرَبَه بهِ ضَرَباتٍ قَلِيلَةً ، ثلاثاً أو أرْبَعاً ، وفي حَدِيثِ أنسٍ : أنَّ البراء بنَ مالِكٍ رضي الله عنهما حَضَّ النّاسَ على القِتالِ ، ثُمَّ مَصَعَ فَرَسَه مَصَعاتٍ فكأنّي أنْظُرُ إلَيْهَا تَمْصَعُ بِذَنَبَهَا ( 4 ) أي : ضرَبَهَا بسَوْطِه .
ومَصَعَتِ المَرْأةُ بالوَلدِ ، والطّائِرُ بذَرْقِه : رَمَيَا به ، الثانِي قَوْلُ أبي لَيْلَى ، والأوَّلُ قولُ ابنِ الأعرابِيِّ ، وأنْشَدَ :
فبِاسْتِ امْرِئٍ واسْتِ الّتِي مَصَعَتْ بهِ * إذا زَبَنَتْه الحَرْبُ لَمْ يَترَمْرَمِ
كأمْصَعَ فيهِمَا ، كأكْرَمَ ، هكذا هُوَ في العُبَابِ ، ووُجِدَ في بَعْضِ النُّسَخِ : كانَّصَعَ بتَشْدِيدِ النُّونِ ، والأُولَى الصّوابُ ، قالَ أبو عُبَيْدَةَ : أمْصَعَتِ المَرْأَةُ بوَلَدِها أي : رَمَتْ بهِ ، وقالَ الأصْمَعِيُّ : مَصَعَتِ الأُمُّ بوَلَدِهَا ، وأمْصَعَت بهِ ، بالألِفِ ، وأخْفَدَتْ به ، وحَطَأتْ بهِ ، وزَكَبَتْ بهِ .
ومَصَعَ فُلانٌ بسَلْحِه على عَقِيبَيْهِ : إذا سَبَقَهُ منْ فَرَقٍ ، أو عَجَلَةٍ ، أو أمْرٍ .
ومَصَعَ في مُرُورِهِ : أسْرَعَ ، يُقَالُ : مَرَّ يَمْصَعُ ويَمْزَعُ ، أي : يُسْرِعُ ، وأنْشَدَ أبو عَمْروٍ :
* يَمْصَعُ في قِطْعَةِ طَيْلَسانِ *
* مَصْعاً كمَصْعِ ذَكَرِ الوِرْلانِ *
وكذلكَ البَعِيرُ يَمْصَعُ ، أي : يُسْرِعُ .
أو مَصَعَ البَعيرُ ، وكذا الفَرَسُ مَصْعاً : عَدَا عَدْواً شَدِيداً مُحَرِّكاً ذَنَبَه ، ومنْهُ حَدِيثُ أنَسٍ المُتَقَدِّمُ ذِكْرُه : فكأنِّي أنْظُرُ إليْهَا تَمْصَعُ بِذَنَبَهَا .
ومَصَعَ الفَرَسُ مَصْعاً : ذَهَبَ والّذِي في الصِّحاحِ : مَصَعَ الرَّجُلُ في الأرْضِ ، كامْتَصَعَ : ذَهَبَ فيها ، وأنْشَدَ للأغْلَبِ العِجْلِيِّ :
* وهُنَّ يَمْصَعْنَ امْتِصاعَ الأظْبِ *
هامش
( 1 ) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل حذف .
( 2 ) في غريب الهروي وامتش ونبه عليها بهامش اللسان على أنها في إحدى نسخ النهاية . وفي التهذيب : تمشع الرجل وامتش .
( * ) في القاموس : امتشع منه بدل : من فلان .
( 3 ) ضبطت في التهذيب واللسان بضم اللام ، وهما لغتان ، ومعناه العطش .
( 4 ) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل ذنبها .