المُرَادُ إيّايَ وكَلامَ المَرْأةِ الغَزِلَةِ المَاجِنَةِ ، قالَ الصّاغَانِيُّ : أو أَرْدَفَ المِجَعَ بالتّاءِ للمُبَالَغَةِ ، كقَوْلِّهِمْ في الهَجَاجِ : هَجاجَةٌ .
وقَدْ مَجُعَ ، ككَرُمَ ، مَجْعاً ، بالفَتْحِ ، ومَجَعَ ، كمنَعَ ، مَجَاعَةً : مَجَنَ هكذا في سائِرِ النُّسَخِ ، وفيه مُخَالَفَةٌ لِنُصُوصِ الأئِمَّةِ [ من وجهين : ]
الأوّلُ : فإنّ ابنَ بَرِّيّ نَصّ في أمالِيهِ : مَجُعَ مَجاعَةً ، مثل : قَبُحَ قَباحَةً .
والثّاني : فإنَّ الجَوْهَرِيُّ والصّاغَانِيُّ وغَيْرَهُما قالُوا : مَجِعَ ، بالكَسْرِ ، يَمْجَعُ مَجاعَةً : إذا تَمَاجَنَ ، ولمْ يَقُلْ أحَدٌ في مَصْدَرِ مَجُع بالضَّمِّ مَجْعاً بالفَتْحِ ، ولا مَجَعَ كمَنَعَ ، إنّمَا هُو مَجِعَ كفَرِحَ ، فحَقُّ العِبَارَةِ أنْ يَقُولَ : وقد مَجُعَ ، ككَرُمَ وفَرِحَ مَجاعَةً ومَجْعاً فتأمَّلْ ذلكَ .
ومَجَعَ ، كمَنَعَ ، يَمْجَعُ مَجْعاً ، ومَجْعَةً ، وتَمَجَّعَ : أكَلَ التَّمْرَ اليابِسَ باللَّبَنِ مَعاً ، أو أكَلَ التَّمْرَ وشَرِبَ عَلَيْهِ اللَّبَنَ يُقَالُ : هُوَ لا يَزَالُ يَتَمَجَّعُ ، وفي حديثِ بَعْضِهمْ : دَخَلْتُ على رَجُلٍ وهُو يتَمَجَّعُ منْ ذلكَ .
والمَجِعَةُ كالجَلِعَةِ ، زِنَةً ومَعْنىً ، وهيَ المَرْأةُ القَلِيلَةُ الحَياءِ ، عَنْ يَعْقُوبَ ، وقالَ غَيْرُه : وهِيَ المُتَكَمِّلَةُ بالفُحْشِ .
والمُجّاعُ كَرُمانٍ : حَسْوٌ رَقيقٌ من الماءِ والطَّحينِ ، نَقَله الصّاغَانِيُّ .
والمُجَّاعَةُ بهاءٍ : مَنْ يُحِبّ المَجَاعَةَ ، أي الخَلاعَةَ والمُجُونَ ، وقد رُوِيَ في حَديثِ عُمَرَ بنِ عَبدِ العَزيزِ السّابِقِ : إيّايَ وكَلامَ المَجَاعَةِ أي : التَّصْرِيح بالرَّفَثِ ، ويُقَالُ : في نِسَاءِ بَنِي فُلانٍ مَجَاعَةٌ ، أي : يُصِرِّحْنَ بالرَّفَثِ الّذِي يُكْنَى عَنْهُ ويُفْتَحُ .
والمُجّاعَةُ أيْضاً : الكَثِيرُ التَّمْجِيعِ * ، وهُوَ الّذِي يُحِبُّ المَجِيعَ ، ويُفْتَحُ ، كالمَجّاعِ ، كشَدّادٍ .
وبلا لامٍ : مُجّاعَةُ بنُ مُرارَةَ بن سلمى اليَمَامِيّ الحَنَفِيُّ الصّحابِيُّ ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، لهُ ولأبيهِ وفادَةٌ ، ولمُجّاعَةَ حَديثِ في سَنَدهِ مَجَاهِيلُ ، وقالَ ابنُ العَديمِ في تاريخِ حَلَبَ وقيلَ : إنَّهُ منَ التّابِعينَ .
وابنُه سِراجٌ ، وابْنُ ابْنهِ هِلالُ بنُ سِراجٍ : رَوَيا رَوَى هِلالٌ عن أبيهِ عَنْ جَدِّهِ .
وفاتَه : مُجّاعَةُ بنُ أبي مُجّاعَةَ عنْ ابنِ لَهِيعَةَ ، واسْمُ أبيهِ ثابِتٌ ، لَيْسَ بثِقَةٍ .
ومُجّاعَةُ بنُ الزُّبَيْرِ ، عنْ أبانٍ ، ضعَّفَه الدّارَقُطْنِيُّ .
وذكَرَ اللَّيْثُ : مُجّاعَةَ بن سِعْرٍ ولمْ يَزدْ على ذلك ، وهو رَجُلٌ منَ العَرَبِ .
والمُجَاعَةُ بالتَّخْفيفِ : فُضَالَةُ المَجِيعِ ، كما في اللِّسَانِ .
وقالَ ابن عَبّادٍ : الماجِعَةُ : الزّانِيَةُ ، ومنهُ قوْلُهُم في الشَّتْمِ : يا ابْنَ الماجِعَةِ .
قال : وأمْجَعَ الفَصِيلَ : إذا سَقَاهُ اللَّبَنَ من الإناءِ .
ويُقَالُ : هُوَ لا يزالُ يَتَمَجَّعُ : إذا كان يَحْسُو حَسْوَةً من اللَّبَنِ ويَلْقَمُ عليهَا تَمْرَةً ، وذلكَ المَجِيعُ عندَ العَرَبِ ، ورُبَّمَا أُلْقِيض التَّمْرُ في اللَّبَنِ حتى يتَشَرَّبَهُ ، فيُؤْكَلَ التَّمْرُ ، وتَبْقَى المُجَاعَةُ .
وتَمَاجَعَا ، وماجَعَا : تَمَاجَنَا وتَرَافَثَا قالَ ابنُ عَبّادٍ : وهُوَ يُمَاجِعُ النِّسَاءَ ، أي : يغازِلُهُنَّ ويُرَافِثُهُنَّ .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليهِ :
المِجْعُ ، بالكَسْرِ : المازِحُ ، عن ابنِ بَرِّيّ .
وامْتَجَعَ : مِثْلُ تَمَجَّعَ ، نقَلَه الصّاغَانِيُّ .
والمِجْعُ ، بالكَسْرِ والفَتْحِ : الدّاعِرُ .
وهُوَ مِجْعُ نِسَاءٍ ، بالكَسْرِ : يُجَالِسُهُن ويُحادِثُهُنَّ .
وقد سَمَّوْا مَجّاعاً ، كشَدّادٍ .
ومَجَّعَ ضَيْفَهُ تَمْجِيعاً : أطْعَمَهُ المَجِيعَ .
[ مدع ] : المَدْعَةُ ، كحَمْزَةَ ، أهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وقالَ الصّاغَانِيُّ هُوَ عِنْدَ أهْلِ اليَمَنِ : النّارِجيلُ المُفَرَّغُ ( 1 ) منْ لُبِّهِ ، يُغْتَرَفُ بهِ . قُلْتُ : والعامَّةُ يَكْسِرُونَ المِيمَ .
والمَيْدَعُ ، كحَيْدَرٍ : صِغارُ الكَنْعَدِ ، قالَهُ ابنُ عَبّادٍ ، وهُوَ : سَمَكٌ صِغَارٌ منْ سَمَكِ البَحْرِ .
ومَيْدَعان بفتح الميمِ والدالِ ع .
هامش
( * ) بالقاموس : التمجع .
( 1 ) في التكملة : الفارغ .