تَلَعَّعَ ، فكَرِهُوا ثلاثَ عَيْناتٍ ، فأبْدَلُوا مِنَ الأخيرَةِ ياءً ، وهُوَ منْ مَحَوَّلِ التَّضْعِيفِ ، وقالَ أبو مُحَمَّدِ بنُ السِّيدِ : حُكِيَ عنِ العَرَبِ : خَرَجْنَا لنَتَلَعَّى ، أيْ : نَرْعَى اللُّعَاعَ ، وقالَ ابنُ جِنِّي : أخْبَرَنا أبو عليٍّ بإسْنَادِه ليَعْقُوبَ قالَ : قالَ ابنُ الأعْرابِيِّ : تَلَعَّيْتُ من اللُّعَاعَةِ ، وهِيَ بَقْلَةٌ ، والأصْلُ : تَلَعَّعْتُ ، ثم أُبْدِلَ ، كتَظَنَّيْتُ ونَحْوِه .
واللَّعْلَعُ : السَّرَابُ نَقَلَه اللَّيْثُ .
ولَعْلَعٌ ، بلا لامٍ : جَبَلٌ كانَتْ بهِ وَقْعَةٌ ، كما في الصِّحاحِ والأساسِ ، يُذَكَّرُ ويُؤَنَّثُ ، ومنه الحَدِيثُ : ما أقامَتْ ( 1 ) لَعلَعُ قالَ ابنُ الأثِيرِ : هو جَبَلٌ ، وأنَّثَهُ لأنَّه جَعَلَهُ اسْماً للْبُقْعَةِ الّتِي حَوْلَ الجَبَلِ ( 2 ) ، وأنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ لشّاعِرٍ وهُوَ عَمْرُو بن عَبْدِ الجِنِّ التَّنُوخِيُّ ، ونَسَبَهُ في اللِّسَانِ لِحُمَيدِ بنِ ثَوْرٍ :
لَقَدْ ذاقَ منّا عامِرٌ يَوْمَ لَعْلَعٍ * حُساماً إذا ما هُزَّ بالكَفِّ صَمَّمَا
وقيلَ : لَعْلَعٌ : ع بَيْنَ البَصْرَةِ والكُوفَةِ .
وقالَ الأزْهَرِيُّ : لَعْلَعٌ ماءٌ بالبادِيَةِ وقدْ وَرَدْتُه ، قالَ الأخْطَلُ :
سَقَى لَعْلَعاً والقَرْيَتَيْن فلَمْ يَكَدْ * بأثْقَالِه عنْ لَعْلَعٍ يَتَحَمَّلُ
وقال رُؤْبَةُ :
* أقْفَرَ منْ أُمِّ اليَمَانِي لَعْلَعُ *
* فبَطْنُ ذِي قارٍ فقارٌ بَلْقَعُ *
وقالَ ابنُ عَبّادٍ : اللَّعْلَعُ : الذِّئْبُ وهو قَوْلُ ابنُ الأعْرَابِيّ وأنْشَدَ :
* واللَّعْلَعُ المُهْتَبِلُ العَسُوسُ *
قيلَ : سُمِّيَ بهِ لضَجَرِهِ منْ كُلِّ شَيءٍ .
واللَّعْلَعُ : شَجَرٌ حِجَازِيٌّ ، عن ابنِ عَبّادٍ .
واللَّعْلاعُ : الجَبَانُ ، عن المُؤَرِّجِ .
واللَّعَّةُ : المَرْأةُ العَفِيفَةُ المَلِيحَةُ ، قالَهُ اللّيْثُ ، ومِثْلُه في الرَّوْضِ للسُّهَيْلِيِّ ، وقِيلَ : هِيَ الخَفِيفَةُ تُغَازِلُكَ ولمْ ( 3 ) تُمَكِّنْكَ ، وقالَ اللِّحْيَانِيِّ هِيَ المَلِيحَةُ الّتِي تُدِيمُ نَظَرَكَ إليْهَا مِنْ جَمالِهَا .
قالَ اللَّيْثُ : واللَّعّاعَةُ ، مُشَدَّدَةً : مَنْ يَتَكَلَّفُ الألْحَانَ مِنْ غَيْرِ صَوابٍ ، كذا نَصُّ العَيْنِ والعُبَابِ ، وفي المُحْكَمِ : بلا صَوْتٍ .
ولَعْ : ولَعْلَعْ كِلاهُمَا : بمَعْنَى لعاً يُقَالُ للعاثِرِ ، كما في المُحِيطِ .
وتَلَعْلَعْتُ بهِ : قُلْتُ لَهُ ذلكَ نصُّ المُحِيطِ : لَعْلَعْتُ بهِ .
وتَلَعَّى : تَنَاوَلَ اللُّعَاعَ مِنَ الكَلأ ، هكذا في سائِرِ النُّسَخِ ، وهُوَ مُكَرَّرٌ . مع ما سَبقَ لهُ .
وتَلَعْلَعَ عَظْمُه : تَكَسَّرَ مُطَاوِعُ لَعْلَعَهُ ، كما في الصِّحاحِ وقالَ رُؤْبَةُ :
* ومَنْ هَمَزْنا رَأسَه تَلَعْلَعَا *
وتَلَعْلَعَ منَ الجُوعِ : تَضَوَّرَ وتَحَزَّنَ .
وقِيلَ : تَلَعْلَعَ اضْطَرَبَ .
وتَلَعْلَعَ الكَلْبُ : أدْلَعَ لِسانَه عَطَشاً قالَ اللَّيْثُ : وإدْلاعُه ، تَلأْلُؤُهُ .
وتَلَعْلَعَ السَّرابُ : تَلألأ .
وتَلَعْلَعَ الرَّجُلُ : ضَعُفَ مِنْ مَرَضٍ أو تَعَبٍ ، عن ابنِ دُرَيدٍ .
ويُقَالُ عَسَلٌ مُتَلَعْلِعٌ ، ومُتَلَعٍّ والأصْلُ : مُتَلَعِّعٌ ، وهوَ : الّذِي يَمْتَدُّ إذا رُفِعَ فَلمْ يَنْقَطِعْ للُزُوجَتهِ .
واللَّعِيعَةُ : خُبْزُ الجاوَرْسِ نَقَله الجَوْهَرِيُّ .
واللَّعْلَعَةُ : كَسْرُ العَظْمِ ونَحْوِه يُقَالُ لَعْلَعَهُ فَتلَعْلَعَ ، نَقَله الجَوْهَرِيُّ .
واللَّعْلَعَةُ منَ السَّرَابِ : بَصِيصُهُ .
وقالَ ابنُ عَبّادٍ : التَّحَزُّنُ منَ الجُوعِ ، والضَّجَرُ منْ كُلِّ شيءٍ ، وبه سُمِّيَ الذِّئبُ لَعْلعاً .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
هامش
( 1 ) في غريب الهروي : ما قامت .
( 2 ) قال أبو عبيد في غريبه : وهو إذا ذكر صرف ، وإذا أنث لم يصرف .
( 3 ) اللسان : ولا تمكنك .