الباغِيَ الحَرْبَ يَسْعَى نحوَها تَرِعاً * حَتَّى إِذا ذاقَ مِنْهَا حامِياً بَرَدَا ( 1 )
قَال الصّاغَانِيُّ : ولَمْ أَجِدْهُ في شِعْرِه .
فهو تَرِيعٌ ، هكَذا في النُّسَخِ ، وصَوَابُه فهو تَرِعٌ ، كما في العُبَابِ واللِّسَانِ .
وتَرَعَهُ عن وَجْههِ ، كمَنَعَه : ثَناهُ وصَرَفَهُ ، كَمَا في اللِّسَانِ ، وعَزاهُ الصّاغَانِيّ لابْنِ عَبّادٍ .
وتَرْعُ عُوزٍ : بِحَرّانَ ( 2 ) ، والنِّسْبَةُ إِلَيْهَا : تَرْعُوزِيّ ، تَخْفِيفاً ، وفي العُبَابِ : تَرْعَزِيّ ، وقد أَشارَ المُصّنِّف لِذلِكَ في ترعز .
وحَوْضٌ تَرَعٌ ، مُحَرَّكَةً : مُمْتَلِئٌ ، وكذلِكَ كُوزٌ تَرَعٌ ، كِلاهُمَا تَسْمِيَةٌ بالمَصْدَرِ ، والقِيَاسُ تَرِعٌ ، كَكَتِفٍ .
ويُقَالُ : حَجَبَهُ التَّرَّاعُ ، كشَدَّادٍ ، أَي البَوَّابُ ، عن ثَعْلَبٍ . قَالَ هُدْبَةُ بنُ الخَشَرَمِ :
يُخَبِّرنِي تَرَّاعُهُ بَيْنَ حَلْقَةٍ * أَزُومٍ إِذا عَضَّتْ وكَبْلٍ مُضَبَّبِ
كَذا في الصّحاحِ . وفي العُبَابِ : إِذا شُدَّتْ . وقالَ ابنُ بَرِّيّ : والَّذِي في شِعْرِهِ يُخَيّرُنِي حَدّادُهُ .
والتَّرّاعُ من السَّيْلِ : مَالِئُ الوَادِي ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ ، كالأَتْرَعِ : يُقَالُ : سَيْلٌ تَرّاعٌ وأَتْرَعُ . قَالَ رُؤَبَةُ :
* فافْتَرَشُوا الأَرْضَ بسَيْلٍ أَتْرَعَا *
ووَقَعَ في الصّحاحِ والمُجْمَلِ لابْنِ فارِسٍ والمَقَايِيس أَيْضاً :
* فافْتَرَشَ الأَرْضَ بسَيْرٍ أَتْرَعَا *
قال الصّاغَانِيُّ : وفِيه غَلَطان ، أَحَدُهُما تَوْحِيدُ افْتَرَشَ ، والثّانِي قوْلُه : بسَيْرٍ .
قُلْتُ : وقَالَ بَعْضُهُمْ : هو لِلْعَجّاج ، وصَوَّبَ ابنُ بَرّيّ أَنَّهُ لِرُؤْبَةَ : قَالَ : والَّذِي في شِعْرِه بسَيْلٍ باللاّمِ وبَعْدَهُ :
* يَمْلأُ أَجْوَافَ البِلادِ المَهْيَعا *
قالَ وأَتْرَعَ : فِعْلٌ مَاضٍ ، قالَ ووَصَفَ بَنِي تَمِيمٍ وأَنَّهُمْ افْتَرَشُوا الأَرْضَ بعَدَدٍ كالسَّيْل كَثْرَةً ، ومنه : سَيْلٌ أَتْرَعُ وتَرّاعٌ ، أَي يَمْلأُ الوَادِيَ .
ورَوَى الأَزْهَرِيُّ عن الكِلاَبِيِّينَ ، كما في اللّسَانِ ، وفي العُبَابِ : وقالَ أَبُو زَيْد : رَجُلٌ ( 3 ) ذو مَتْرَعَةٍ : إِذا كانَ لا يَغْضَبُ ولا يَعْجَلُ . قال الأَزْهَرِيّ : وهذا ضِدُّ التَّرَعِ . قَالَ الصّاغَانِيّ : لَمْ يَزِدْ ولَمْ يَرُدّ عَلَيْهِ ، وسَكُوتُه عَن الزيادَة عَلَى مَا قَالَ دَلِيْلٌ عَلَى أَنَّهُ عِنْدَه من الأَضْدادِ ، ولا شَكَّ أَنَّه تَصْحِيفُ المَنْزَعَةِ ، بالنُّونِ والزَّاي .
وأَتْرَعَهُ : مَلأَهُ قَالَ رُؤْبَةُ :
شَبِيهُ يَمٍّ بَيْنَ عِبْرَيْنِ مَعَاً * صَكَّةَ عُمْىٍ زَاخِراً قَدْ أُتْرِعَا
وتَرَّعَ البَابَ تَتْرِيعاً : أَغْلَقَهُ ، ورَوَى الأَزْهَرِيُّ بِسَنَدِهِ عن حَمّادِ بنِ سَلَمَةَ أَنَّهُ قالَ : قَرَأْتُ في مُصْحَفِ اُّبَى بنِ كَعْبٍ " وتَرَّعَتِ الأَبْوَابَ " ( 4 ) قالَ : هو في مَعْنَى غَلَّقَتِ الأَبْوَابَ .
قُلْتُ : وهي أَيْضاً قِرَاءَةُ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، وقِرَاءَةُ أَبِي صالِحٍ ، كما في العُبَاب .
وتَتَرَّعَ بِهِ إِلَى الشَّرِّ : نَزَعَ ( 5 ) ، هكَذَا في سَائر النُّسَخِ ، والَّذِي في الصّحاح : وتَتَرَّع إِلَيْهِ بالشَّرِّ ، أَيْ تَسَرَّعَ ، ومِثْلُه في اللّسَانِ والعُبَابِ ( 6 ) ، وأَنْشَدَ في الأَخِيرِ لرُؤْبَةَ :
إِنّا إِذا أَمْرُ العِدَا تَتَرَّعاً * وأَجْمَعَتْ بالشَّرِّ أَنْ تَلَفَّعَا * حَرْبٌ تَضُمُّ الخَاذِلِينَ الشُّسَّعا
وأتَّرَعَ الإِناءُ ، كافْتَعَلَ : امْتَلأَ ، نَقَلَهُ الصّاغَانِيّ .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
حَوْضٌ مُتْرَعٌ : مَمْلُوءٌ ، وجَفْنَةٌ مُتْرَعَةٌ .
وأُتْرِعَ الإِنْاءَ وتَرِعَ ، وأَنْكَرَ اللَّيْثُ الأَخِيرَ ، وجَوَّزَهُ الجَوْهَرِيّ والزّمَخْشَرِيّ .
هامش
( 1 ) ملحق ديوانه ص 304 برواية جاحما بردا .
( 2 ) زاد ياقوت : من بناء الصائبة . . . ومعنى ترع عوز بلغة الصائبة باب الزهرة ، وأهل حران في أيامنا يسمونها : ترعوز .
( 3 ) الذي في التهذيب : فلان .
( 4 ) سورة يوسف الآية 23 . والمثبت في المصحف الامام : وغلقت الأبواب .
( 5 ) في القاموس : تسرع .
( 6 ) والتهذيب أيضا .