وقالَ ابنُ عَبّادٍ : كَرْبَعَ قَوَائِمَه أي : أبانَهَا كما في العُبابِ .
[ كرتع ] : الكَرْتَعُ ، كجَعْفَرٍ ، بالمُثنّاةِ الفَوْقِيَّةِ ، أهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : هُوَ القَصِيرُ .
وقالَ الفَرّاءُ : كَرْتَعَ الرَّجُلُ : وقَعَ فيما لا يَعْنِيه وأنْشَدَ :
* . . . يَهِيمُ بِها الكَرْتَعُ *
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
كَرْتَعَهُ : إذا صَرَعَه وليسَ بتَصْحِيفِ كَرْبَعَهُ .
[ كرسع ] : الكُرْسُعَةُ ، والكُرْسُوعَةُ بضَمِّهِمَا : الجَمَاعَةُ والصِّرْمُ مِنّا نَقَلَه ابنُ عَبّادٍ .
والكُرْسُوعُ كعُصْفُورٍ : طَرَفُ الزَّنْدِ الّذِي يَلِي الخِنْصَرَ وهو النّاتِئُ عِنْدَ الرُّسْغِ ، كما في الصِّحاحِ وهو الوَحْشِيُّ ، ونصُّ اللَّيثِ : حَرْفُ الزَّنْدِ ، والجَمْعُ : كَرَاسِيعُ ، ومنهُ قوْلُ العَجّاجِ :
* على كَرَاسِيعِي ومِرْفَقَيَّهْ *
أو عُظَيْمٌ في طَرَفِ الوَظِيفِ مِمّا يَلِي الرُّسْغَ مِنْ وَظِيفِ الشّاءِ ، ونَحْوِهَا منْ غَيْرِ الآدَمِييِّنَ ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ .
وكَرْسَعَ كَرْسَعَةً : عَدَا عن ابنِ دُرَيْدٍ ، قالَ ابنُ بَرِّيّ الكَرْسَعَةُ : عَدْوُ المُكَرْسَعِ .
وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : كَرْسَعَ فُلاناً : ضَرَبَ كُرْسُوعَه بالسَّيْفِ ( 1 ) .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
كُرْسُوعُ القَدَمِ : مَفْصِلُهَا مِنَ السّاقِ .
والمُكَرْسَعُ : النّاتِئُ الكُرْسُوع .
والكَرْسَعَةُ : عَدْوُه .
قالَ اللَّيْثُ : وامْرَأَةٌ مُكَرْسَعَةٌ : ناتِئَةُ الكُرْسُوعِ ، تُعَابُ بذلكَ .
[ كرع ] : الكَرَعُ ، مُحَرَّكَةً : ماءُ السَّمَاءِ يَجْتَمِعُ في غَدِيرٍ أو مَسَاكٍ يُكْرَعُ فيه ، قالَ الزَّمَخْشَرِيُّ : فَعَلٌ بمَعْنَى مَفْعُولٍ ، يُقَالُ شَرِبْنَا الكَرَعَ ، وأرْوَيْنَا نَعَمَنا بالكَرَع ، قالَ الرّاعِي ونَسبه الجَوْهَرِيُّ والصّاغَانِيُّ لابْنِ الرِّقاعِ يصفٌ ناقَةً وراعِيَها بالرِّفْقِ :
يُسِيمُهَا آبِلٌ إمّا يُجَزِّئُها * جَزْءاً طَوِيلاً ، وإمّا تَرْتَعِي كَرَعَا ( 2 )
هذه روايَةُ العُبابِ ، ورِوايَةُ الصِّحاحِ :
يَسُنُّها آبلٌ ما إنْ يُجَزِّئُها * جَزْءاً شَدِيداً وما إنْ ترتوي كرعا
والكَرَعُ مِنَ الدَّابَّةِ : قَوائِمُها .
والكَرَعُ : دِقَّةُ السّاقِ ، وقال أبو عَمْروٍ : مُقَدَّمِ السَّاقَيْنِ وهُوَ أكْرَعُ ، وقد كَرِعَ .
والكَرَعُ : السَّفِلُ مِنَ النّاسِ ، وفي حَديثِ النَّجَاشِيِّ : فَهَلْ يَنْطِقُ فيكُم الكَرَعُ ، قالَ ابنُ الأثِيرِ : تَفْسِيرُه : الدَّنِئُ النَّفسِ والمَكَانِ ، وقالَ في حديثِ عَليٍّ : لو أطَاعَنَا أبو بَكْرٍ فيمَا أشَرْنَا عَلَيْهِ منْ تَرْكِ قِتَالِ أهْلِ الرِّدَّةِ ، لغَلَبَ على هذا الأمْرِ الكَرْعُ والأعْرَابُ ، أي : السِّفْلَةُ والطَّغَامُ من النّاسِ ، شُبِّهُوا بكَرَعِ الدّابَّةِ ، أي : قَوائِمِها للوّاحِدِ والجَمْعِ يُقَالُ : رَجُلٌ كَرَعٌ ، ورَجُلانِ كَرَعٌ ، ورِجالٌ كَرَعٌ .
ومن المَجَازِ الكَرَعُ : اغْتِلامُ الجَاريَةِ وحُبُّهَا للجِمَاعِ ، وهِيَ كَرِعَةٌ ، كفَرِحَةٌ : مِغْلِيمٌ ( 3 ) وقد كَرِعَتْ ، ورَجُلٌ كَرِعٌ كذلكَ .
وكَرِعَ كَفَرِحَ كَرَعاً : اجْتَزَأ بأكْلِ الكُرَاعِ ، بالضَّمِّ وسَيَأتِي مَعْنَاه قَرِيباً .
وكَرِعَ فُلانٌ كَرَعاً : شَكَى كُراعَه .
أو كَرِعَ كَرَعاً : صارَ دَقيقَ الأكَارِعِ ، وليْسَ في نَصِّ اللِّسَانِ الأذْرُع طَوِيلَةً كَانَتْ أو قَصِيرَةً ، فهُوَ أكْرَعُ .
وكَرِعَ الرَّجُلُ كَرَعاً : سَفَلَ ودَنُؤَ ، وهو مجازٌ .
وكَرِعَتِ السّاقُ : دَقَّ مُقَدَّمُها ، عن أبي عَمْروٍ .
وكَرِعَتِ السّماءُ : أمْطَرَتْ .
هامش
( 1 ) الجمهرة 3 / 338 .
( 2 ) ملحق ديوان الراعي ص 307 فيما نسب إليه .
( 3 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : غيلم والأصل كاللسان .
( * ) بالقاموس : شكا بدل : شكى .