الظاهِرَ فيه التَّثْلِيثُ ، كما جَرَى علَيْه مُؤَرِّخُو الأنْدَلُسِ ، واقْتَصَرَ الحافِظُ على الكَسْرِ ، كالمُصَنِّفِ ، وذُكِرَ هناكَ من يَنْتَسِبُ إلى هذه القَلْعَةِ ، فراجِعْه .
وقَلْعَةُ الرُّومِ : قُرْبَ إلْبِيرَةِ ، وتُدْعَى الآنَ قَلْعَةَ المُسْلِمينَ .
والقِلْعَةُ بالكَسْرِ الشِّقَّةُ ، ج : قِلَعٌ كعِنَبٍ .
والقُلَيْعَةُ كجُهَيْنَةَ : ع ، قَالَهُ ابنُ دُرَيْدِ ، وزادَ غَيْرُه : في طَرَفِ الحِجَازِ ، على ثَلاثَةِ أمْيَالٍ من الفُضاضِ ( 1 ) ، والفُضَاضُ على يَوْمٍ من الأخَادِيدِ .
والقُلَيعْةُ ة ، بالبَحْرَيْنِ ، لِعَبْدِ القَيْسِ .
وع ، ببَغْدادَ ، بالجَانِبِ الشَّرْقِيِّ .
والقَلَعَةُ ، مُحَرَّكَةً : صَخْرَةٌ تَنْقَلِعُ عن الجَبَلِ مُنْفَرِدَةً ، يَصْعَبُ مَرامُهَا هكذا في النُّسَخِ ، والصّوابُ : يَصْعُب مَرْقَاهَا وقالَ شَمِرٌ : هي الصَّخْرَةُ العَظِيمَةُ تَنْقَلِعُ مِنْ عُرْضِ جَبَلٍ ، تُهَالُ إذا رَأَيْتَها ذاهِبَةً في السَّماءِ ، ورُبَّما كانَتْ كالمَسْجِدِ الجامِعِ ، ومِثْلِ الدّارِ ، ومِثْلِ البَيْتِ ، مُنْفَرِدَةً صَعْبَةً لا تُرْتَقَى .
أو القَلَعَةُ : الحِجَارَةُ الضَّخْمَةُ المُتَقَلِّعَةُ ج : قِلاعٌ بالكَسْرِ ، عن شَمِرٍ ، وقِلَعٌ بكَسْرِ القافِ وفَتْحِهَا ، وبِهِمَا رُوِيَ قولُ سُوَيْدٍ اليَشْكُرِيِّ :
ذُو عُبَابٍ زَبِدٍ آذِيُّه * خَمِطُ التَّيّارِ يَرْمِي بالقَلَعْ
والقَلَعَةُ : القِطْعَةُ العَظِيمةُ مِنَ السَّحابِ ، كما في الصِّحاحِ زادَ غيرُه : كأنَّها جَبَلٌ ، أو هيَ سَحَابَةٌ ضَخْمَةٌ تأْخُذُ جانِبَ السَّمَاءِ ، ج : قَلَعٌ ، بحَذْفِ الهاءِ ، وأنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ لابْنِ أحْمَرَ :
تَفَقَّأَ فَوْقَهُ القَلَعُ السَّوارِي * وجُنَّ الخَازِباز بهِ جُنُونَا
ومن المَجَازِ : القَلْعَةُ : النّاقَةُ الضَّخْمَةُ العَظِيمَةُ ، الجافِيَةُ ، كالقَلُوعِ ، كصَبُورٍ ، ولا يُوصَفُ به الجَمَلُ ، وهيَ الدَّلُوحُ ، أيْضاً .
والقَلَعَةُ : ع .
وقَلَعَةُ بلا لامٍ : ع آخَرُ .
ومَرْجُ القَلَعَةِ ، محرَّكَةً : ع بالبَادِيَةِ ، إلَيْهِ تُنْسَبُ السُّيُوفُ القَلَعِيَّةُ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ وأنْشَدَ :
* مُحارِفٌ بالشّاءِ والأبَاعِرِ *
* مُبَارَكٌ بالقَلَعِيِّ الباتِرِ *
أوْ هِيَ : ة ، دُونَ حُلْوانِ العِراقِ ، قالَهُ الفَرّاءُ ، ولا يُسَكَّنُ .
قُلْتُ : ولَعَلَّه نُسِبَ إلَيْهَا عَبْدُ اللهِ بنُ عُثْمَانَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ المُقْرِئُ ( 2 ) القَلَعِيُّ الحاسِبُ ، رَوَى بسَمَرْقَنْدَ ، عَنْ جَعْفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ سنة خَمْسِمائَة وتِسْعَةَ عَشَرَ ، هكذا ضَبَطَه الحافِظُ بالتَّحْرِيكِ .
والقَلَعُ مُحَرَّكَةً : الدَّمُ ، كالعَلَقِ مَقْلُوبٌ منه .
وقالَ ابنُ عَبّادِ : القَلَعُ ما على جَلْد الأجْرَبِ كالقِشْرِ ، وصُوفٌ قَلَعٌ مِنْ ذلِكَ .
والقَلَعُ : اسمُ زَمانِ إقْلاعِ الحُمَّى ، قالَهُ الأصْمَعِيُّ .
والقَلَعُ : الجِحَرَةُ تَكُونُ تَحْت الصَّخْرِ ، وهذهِ عَنِ القَزّازِ في كِتابِهَ الجامعِ .
قُلْتُ : ولَعَلَّ مِنْه المَثَلَ الّذِي ذَكَرَه الزَّمَخْشَرِيُّ والصّاغَانِيُّ : هُوَ ضَبُّ قَلَعَة مُحَرَّكَةً : للمانِعِ ما وَرَاءه ، وفي الأساسِ : هِيَ صَخْرَةٌ عَظِيمَةٌ يَحْتَفِرُ فِيها ، فتَكُونُ أمْنَعَ له .
والقَلَعُ : مَصْدَرُ قَلِعَ ، كفَرِحَ قَلَعَةً ، مُحَرَّكَةً ، فهُوَ قِلْعٌ ، بالكَسْرِ ، وقَلِعٌ ككَتِف ، الأُولَى مُخَفَّفَةٌ عن الثّانِيَةِ ، ككَبِد وكِبْدٍ ، وكَتِفِ وكِتْفِ ، وقُلْعَةٍ ، مِثَال طُرْفَةِ ، وقُلَعَة ، مِثْل هُمَزَة ، وقُلُعَّةِ ، مثل جُبُنَّة ( 3 ) بضمِّ الجِيمِ ، والمُوحَّدَةِ وتَشْدِيدِ النُّونِ المَفْتُوحَةِ ، كذا في النُّسَخِ ، وفي بَعْضِها جُنُبةٍ بضمِّ الجِيمِ والنُّونِ وفَتْحِ المُوَحَّدَة المُخَفَّفَةِ ، وقَلاّعٍ ، مِثِلِ شَدّادِ : إذا لمْ يَثْبُتْ على السَّرْجِ ، وهو مَجازٌ ، ومنهُ قولُ جَرِيرٍ رضيَ اللهُ عنهُ : يا رسولَ اللهِ إنِّي رَجُلٌ قَلِعٌ ، فادْعُ اللهَ لِي .
هامش
( 1 ) كذا بالأصل وفي معجم البلدان : الغضاض بالفتح وتكرر الضاد المعجمة ، وفيه أنه ماء والأخاديد منه على يوم . وفيه في موضع آخر الفضاض بالفاء موضع .
( 2 ) عن اللباب لابن الأثير وبالأصل المقري .
( 3 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : وجنبة .