المُشْتَاقِ للشَّرِيفِ الإدْريسيِّ : أقْطَعَها خَدَمَه ومَوالِيَهُ ليَعْمُرُوهَا ويَسْكُنُوهَا ، وهيَ قَطِيعَةُ إسْحاقَ الأزْرَق ، قُرْبَ بابِ الكَرْخِ .
وقَطِيعةُ أمِّ جَعْفرٍ وهي زُبَيْدَة بِنت جَعْفَرِ بنِ المَنْصورِ العَبّاسِيَّة عندَ بابِ التِّينِ ومِنْهَا : إسْحاقُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إسحاقَ المُحَدِّثُ .
وقَطِيعَةُ بَنِي جِدارٍ ( 1 ) ، بالكَسْرِ : اسمُ بَطْنٍ من الخَزْرَجِ ، وقَدْ يُنْسَبُ إلى هذهِ القَطِيعَةِ : جِدَارِيُّ ( 2 ) أيضاً .
وقَطِيعَةُ الدَّقِيقِ ( 3 ) ، ومِنْهَا أبو بكْرٍ أحْمَدُ بنُ جَعْفَرِ بنِ حَمْدَانَ المُحَدِّثُ .
وقَطِيعَتا الرَّبِيعِ بنِ يُونُسَ ، الخَارِجَةُ والدّاخِلَةُ .
وفي العُبَابِ : قَطِيعَةُ الرَّبيعِ ، وهي أشْهَرُها . قُلْتُ : فيحْتَمِلُ أنَّهضا الدَّاخِلَةُ والخَارِجَةُ ، ومِنْهَا إسْمَاعِيلُ بنُ إبْرَاهِيمَ بنِ ( 4 ) يَعْمُرَ المُحَدِّثُ .
وقَطِيعَةُ رَيْسَانَةَ قُرْبَ بابِ الشَّعِيرِ ( 5 ) .
وقَطِيعةُ زُهَيْرٍ ، قُرْبَ الحَرِيمِ .
وقَطِيعَةُ العَجَمِ ، مُحَرَّكَةً ، وفي بَعْضِ النُّسَخِ بضَمِّ العَيْنِ : بينَ بابِ الحَلْبَةِ وباب الأزَجِ ، مِنْهَا أحْمَدُ بنُ عُمَرَ ، وابْنُه مُحَمَّدٌ : الحافِظَانِ .
وقَطِيعَةُ العَكِّيِّ وفي بَعْضِ النُّسَخِ العَلِيِّ ، والأوَّلُ الصّوابُ ، وهِيَ بَيْنَ بابِ البَصْرَةِ وبابِ الكُوفَةِ .
وقَطِيعَةُ عِيسَى بنِ عَلِيِّ بن عَبْدِ اللهِ بن عَبّاسٍ عَمِّ المَنْصُورِ ، ومِنْهَا إبْرَاهِيمُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الهَيْثَمِ ( 6 ) وقَطِيعةُ أبي النَّجْمِ : بالجانِبِ الغَرْبِيِّ ، مُتَّصِلَةٌ بقَطِيعَةِ زُهَيْرٍ .
وقَطِيعَةُ النَّصَارَى : مُتَّصِلَةٌ بنَهْرِ الطّابَقِ ( 7 ) ، فجُمْلَةُ ما ذُكِرَ أرْبَعَةَ عَشَرَ مَحَلاًّ ، وقد ساقَهُنَّ ياقُوتُ هكذا في كِتابه " المُشْتَرَكِ وَضْعاً " .
ومن المجَازِ : هذا مَقْطَعُ الرَّمْلِ ، كمَقْعَد ومُنْقَطَعُه : حَيْثُ يَنْقَطِعُ ولا رَمْلَ خَلْفَه ، وكَذلِكَ من الوَادِي والحَرَّةِ ، وما أشْبَهَها ج : مَقَاطِعُ .
ومَقَاطِعُ الأوْدِيَةِ : مآخِيرُها حَيْثُ تَنْقَطِعُ ، وفي بَعْضِ نُسَخِ الصِّحاحِ : ومَقَاطِيعُ الأوْدِيَةِ .
والمَقَاطِعُ من الأنْهَارِ : حَيْثُ يُعْبَرُ فيهِ مِنْهَا ، وهِيَ المَعَابِرُ .
ومن المجَازِ : المقَاطِعُ من القُرآنِ : مَواضِعُ الوُقُوفِ ، ومَبَادِيه : موَاضِعُ ( 8 ) الابْتِداءِ ، يُقَال : هو يَعْرِفُ مَقَاطِعَ القُرْآنِ ، أي : وُقُوفَهُ .
والمَقْطَعُ ، كمَقْعَدٍ : مَوْضِعُ القَطْع ، كالقُطْعَةِ ، بالضَّمِّ ، وهو مَوْضِعُ القَطْعِ من يَدِ السّارِقِ ، ويُحَرَّكُ كالصُّلْعَةِ والصَّلَعَةِ : ومنه الحَدِيثُ : أنَّ سارِقاً سَرَق ، فقُطِعَ فكانَ يَسْرِقُ بقَطَعَتِه يُرْوَى بالوَجْهيْنِ .
ومَقْطَعُ الحَقِّ : مَوْضِعُ الْتِقاءِ الحُكْمِ فيهِ ، وهو مَجَازٌ .
ومَقْطَعُ الحَقِّ أيْضاً : ما يُقْطَعُ به البَاطِلُ ، ولو قالَ وأيْضَاً : ما يُقْطَعُ به الباطِلُ لكانَ أخْصَرَ ، وقِيلَ : هُوَ حَيْثُ يُفْصَلُ بَيْنَ الخُصُومِ بنَصِّ الحُكْمِ ، قال زُهَيْرُ بنُ أبي سُلْمَى :
فإنَّ الحَقَّ مَقْطَعُه ثَلاثٌ * يَمِينٌ ، أو نِفَارٌ ، أو جَلاءُ
والمِقْطَعُ ، كمِنْبَرٍ : ما يُقْطَعُ بهِ الشّيءُ كالسِّكِّينِ وغَيْرِه .
والقِطْعُ بالكَسْرِ : نَصْلٌ صِغيرٌ كما في العُبَابِ ، وفي الصِّحاحِ واللِّسانِ : قَصِيرٌ عَرِيض السَّهْمِ ، وقالَ الأصْمَعِيُّ : القِطْعُ من النِّصّالِ : القَصِيرُ العَرِيضُ ، وكذلِكَ قالَ غيرُه ، سَواءٌ كان النَّصْلُ مُرَكّباً في السَّهْمِ ، أوْ لَمْ يَكُنْ
هامش
( 1 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : حداري والأصل كمعجم البلدان .
( 2 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : حداري والمثبت كمعجم البلدان .
( 3 ) في معجم البلدان : قطيعة الرقيق ، بالراء .
( 4 ) في معجم البلدان : معمر .
( 5 ) عن معجم البلدان ، وزيد فيه : من غربي بغداد ، وبالأصل الشعر .
( 6 ) بهامش المطبوعة المصرية : في نسخة المتن هنا زيادة نصها والفقهاء ، وهذا بالكرخ منها : إبراهيم بن منصور
المحدث .
( 7 ) عن معجم البلدان وبالأصل الطائف .
( 8 ) عن التهذيب وبالأصل موضع وفي التهذيب : ومبادئه بالهمز .
( 9 ) بالأصل : فكان يسرق فقطع فكان يسرق يقطعته والمثبت عن النهاية واللسان .