المُقْرَنْسِعُ ، بالسين المُهملَة : لغةٌ في المُعجَمة ، وهو المُنتَصِب . أهمله الجَماعةُ ، ونقله كُراع ، وقال ابنُ سِيدَه : عندي أنّه بالشين المُعجَمة .
[ قرشع ] : القِرْشِع ، بالكَسْر ، أي كزِبْرِج ، فالكسرُ راجِعٌ للأوّلِ والثالث ، كما هو اصطِلاحُه ، وقد أهمله الجَوْهَرِيّ ، وقال أبو عمروٍ : هو الجائرُ ( 1 ) ، وهو حَرٌّ يَجِدُه الرجلُ في صَدْرِه وحَلقِه . حُكِيَ عن بعضِ العربِ أنّه قال : القِرْشِع : شيءٌ أَبْيَضُ كالمِلحِ يَظْهَرُ بالجسَدِ ، أي بجسَدِ الإنسان .
قال : والمُقْرَنْشِع : المُنتَصِب المُستَبشِر ، وإهمالُ السينِ فيه لغةٌ عن كُراع ، كما تقدّم .
قال ابنُ عبّادٍ : المُقْرَنْشِعُ : المُتَهيِّئُ للشَّرِّ المُنتَصِبُ له .
وقال أبو عُبَيْدٍ ( 2 ) : اقْرَنْشَعَ وابْرَنْشَقَ واحدٌ ، أي سُرَّ .
وقال ابنُ عبّادٍ : ابْرَنْشَقَ الرجلُ : رَفَعَ رَأْسَه وتحرَّكَ وَتَنَشَّطَ ، وقولُ الشاعر :
إنّ الكبيرَ إذا يُشافُ ( 3 ) رَأَيْتَه * مُقْرَنْشِعاً وإذا يُهانُ اسْتَزْمَرا
يُروى بالسين وبالشين ، والمعنى : أي مُتَهَيِّئاً للسِّبابِ والمَنعِ .
[ قرصع ] : قَرْصَعٌ ، كَجَعْفَرٍ : لَئيمٌ كان باليمنِ مُتَعالِماً باللُّؤْمِ ، به يُضرَبُ المثَلُ في اللُّؤْم ، ومنه : أَلأَمُ من قَرْصَعٍ . زادَ ابنُ عبّادٍ : أو : من ابنِ القَرْصَعٍ . والذي في المُحيط : من ابنِ قَرْصَعٍ ، بغيرِ اللام ، وذكرَ الوَجهَيْن في التكملة .
وهو أيضاً : الأَيْرُ القَصيرُ المُعَجَّر ، قاله أبو عمروٍ ، وأنشدَ لجارِيَةٍ كانت جَلِعَةً :
سَلُوا نِساءَ أَشْجَعْ * أيُّ الأُيورِ أَنْفَعْ
أألطَّويلُ النُّعْنُعْ * أمِ القصيرُ القَرْصَعْ
يقال : قَرْصَعَ الرجلُ : انْقبضَ . وَقَرْصعَ : اسْتَخفى ، مصدرُهما القَرصَعة ، نقله الجَوْهَرِيّ . وقَرْصَعَ قَرْصَعةً : أَكَلَ أكْلاً ضَعيفاً .
وقال أعرابيٌّ من بَني تَميمٍ : إذا أَكَلَ الرجلُ وَحْدَه لُؤْماً فقد قَرْصَع ، فهو مُقَرْصِعٌ .
وقَرْصَع الكتابَ قَرْصَعةً : قَرْمَطه ، نقله أبو عُبَيْدٍ عن أبي زَيْدٍ .
قَرْصَعَتِ المرأةُ قَرْصَعةً : مَشَتْ مِشيَةً قَبيحَةً ، نقله الجَوْهَرِيّ وأنشدَ :
* إذا مَشَتْ سالَتْ ولم تُقَرْصِعِ *
* هَزَّ القَناةِ لَدْنَةَ التَّهَزُّعِ *
وقيل : القَرصَعةُ : مِشيَةٌ فيها تَقارُبٌ . وقال الليثُ : هي مِشيَةٌ لَيِّنَةُ الاضطِراب .
وقَرْصَعَ في بَيْتِه : جَلَسَ مُستَخْفِياً وتقَبَّضَ .
واقْرَنْصَعَ الرجلُ : تزَمَّلَ في ثيابِه ، نقله الأَزْهَرِيّ .
* ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه :
تَقَرْصَعَتِ المرأةُ : مثلُ قَرْصَعتْ .
واقْرَنصَعَ الرجلُ : انقبضَ واسْتَخفى .
وقَرْصَعه في ثيابِه : زَمَّلَه .
وقال أبو عمروٍ : إذا ارتحلَ القومُ ، فلم يسيروا إلاّ قليلاً حتى يَنْزِلوا ، قيل : ما أَسْرَعَ ما قَرْصَعَ هؤلاءِ ! .
[ قرطع ] : القِرْطعُ ، كزِبْرِجٍ ، ودِرْهَمٍ ، أهمله الجَوْهَرِيّ ، وقال ابْن دُرَيْدٍ ( 4 ) : هو قَمْلُ الإبلِ ، كالقِرْدِعِ ، زادَ في اللِّسان : وهُنَّ حُمرٌ .
[ قرع ] : قَرَعَ البابَ ، كَمَنَعَ قَرْعَاً : دَقَّه ، ومنه الحديثُ : " إنّ المُصَلِّي لَيَقْرَعُ بابَ المَلِكِ ، وإنّ من يُدِمْ قَرْعَ البابِ يوشِكُ أن يُفتَحَ له " . وفي المثَل : من قَرَعَ باباً ولَجَّ ، وَلَجَ ، أي دَخَلَ ، وهو معنى الحديثُ المذكور ، وفي " وَلَجَ "
هامش
( 1 ) عن التهذيب قرشع 3 / 278 وبالأصل الحائر .
( 2 ) في التهذيب 3 / 371 أبو عبيدة .
( 3 ) في التهذيب 3 / 371 يشاء والأصل كاللسان وفي الجمهرة 3 / 455 يشار ونسبه للحارث بن التوءم اليشكري .
( 4 ) انظر الجمهرة 3 / 368 و 334 .