أَي الأَسَدُ ، يقول : لسنا نُهْزَةً ، ولكنْ أَشِدَّاء كالأُسْدِ .
والقَرْثَعُ : دُوَيْبَّةٌ بَحرِيَّةٌ لها صَدَفَةٌ ، تكونُ في البَحرِ .
والقَرْثَعُ : الدَّنيءُ الذي لا يُبالي ما كسَبَ وصَنعَ .
وفي الصِّحاحِ ، سُئلَ أَعرابيٌّ عنها ، أَي البَلهاءِ ، فقال :
هي المرأَةُ تَكْحُلُ إحدى عينيها فقط ، أَي وتدَعُ الأُخرى وتَلْبَس دِرْعَها ، وفي الصحاح : قميصَها ، مَقلوباً ، ونقله الصَّاغانِيّ عن الأَصمَعِيِّ .
وقال ابنُ السِّكِّيتِ : أَصْلُ القَرْثَع : وبَرٌ صِغارٌ يكونُ على الدَّوابِّ ، كالقَرْثَعَةِ أَيضاً ، ويُقال : صوفٌ قَرْثَعُ ، وتُشَبَّهُ به المرأَةُ لِضَعْفِه ورداءَتِه .
وقال الليثُ : قَرْثَعٌ ، بلا لامٍ : رَجُلٌ من تَغلِبَ ، ثُمَّ من أَوْسٍ ، وفي التَّبصيرِ : رَجُلٌ من أَوسِ بنِ تغلِبَ ، كانَ شاعِراً ( 1 ) . انتهى .
وفي العينِ : كان من أَشَدِّ النَاسِ سؤالاً ، فقيل في المَثَلِ : أَسْأَلُ من قَرْثَعٍ ، وقال فيه أَعشى بني تَغلِب :
إذا ما القرْثَعُ الأَوسِيُّ وافَى ( 2 ) * عطاءَ النّاسِ أَهلَكَني سُؤالا
كذا نصُّ العُباب ، ووجدتُ بخطِّ يوسفَ بنِ شاهينَ سِبْطِ الحافظِ :
* عَطاءَ الناسِ أَوْسَعُهم سُؤالا *
وقَرْثَعٌ : تابِعيٌّ ضَبِّيٌّ روى عن سَلْمَان الفارسيِّ - رَضِيَ الله عنه - وغيرِه ، وعنه عَلْقَمةُ بنُ قَيْسٍ ، وسَهمُ بنُ مِنْجابٍ ، وغيرُهم .
وأمُّ قَرْثَعٍ : صَحابيّةٌ ، رُوِيَ عن عطاءٍ ، عنها ، قالت : " يا رسولَ الله أُغْلَبُ على عَقْلِي " .
والقَرْثَعة : الحسَنُ الإيالَة للمالِ ، ولكن لا يُستعمَلُ إلاّ مُضافاً ، يقال : هو قَرْثَعةُ مالٍ ، أو قِرْثِعَةُ مالٍ كزِبْرِجَةٍ ، الفتحُ عن الفَرّاءِ ( 3 ) ، والكسرُ نَقَلَه الجَوْهَرِيّ واقتصرَ عليه ، أي يُحسِنُ رِعْيَتَه ، ويَصلُحُ على يَدْيَه ، ومثلُه : تِرْعِيَةُ مالٍ .
وتَقَرْثَعَ الشيءُ ، إذا اجتمعَ .
وتَقَرْثَعَتْ الضائِنَةُ ، إذا تنَفَّشَتْ .
* ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه :
قَرْثَعةُ ، بالفَتْح : تابِعيٌّ كُنيَتُه أبو المُختار ، روى عن ابنِ عبّاسٍ ، وولَدُه المُختارُ بنُ قَرْثَعةَ الواسِطيُّ ، روى عن أبيه ، وعنه أبو سُفيانَ الحِمْيَرِيُّ ، ذَكَرَه المالينيُّ ، كذا في التبصير .
[ قردع ] : القِرْدع ، كزِبْرِجٍ ، ودِرْهَمٍ ، أي بكسرِ الدالِ وفَتْحِها ، أهمله الجَوْهَرِيّ ، وقال ابْن دُرَيْدٍ : هو قَملٌ للإبلِ ، كالقِرْطَع ( 4 ) ، زاد ابْن عبّادٍ : والدَّجَاج ، واحدَتُه بهاءٍ .
وقال الفَرّاء : القَرْدَعةُ والقَرْدَحة : الذُّلّ .
وقال ابنُ عبّادٍ : القِرْدِعَة ، كزِبْرِجَة : العنُق . وقد أَخَذَ بقِرْدِعَتِه ، أي بعنُقِه .
والقُرْدوع كعُصْفورٍ : القَملَةُ ( 5 ) الصغيرة ، كالهُرْنوع ، عن ابْن الأَعْرابِيّ ، وفي بعضِ النسخِ النَّملَة ، بالنون ، وهو غلطٌ .
والقُرْدوعَة كعُصْفورَة : الزاويةُ تكونُ في شِعبِ جبَلٍ جَمْعُه : القَراديع ، نَقَلَه الليثُ ، وأنشدَ :
* مِن الثَّياتِلِ مَأْوَاها القَراديع *
وقد صَحَّفَه بَعْضُهم بالفاء ، كما تقدّم .
[ قرذع ] : القَرْذَع ، كَجَعْفَرٍ ، أهمله الجَوْهَرِيّ ، وقال ابْن دُرَيْدٍ ( 6 ) : هي المرأةُ البَلهاء ، كالقَرثَع ، وهكذا نقله الأَزْهَرِيّ أيضاً ، وصحَّفَه صاحبُ اللِّسان ، فَذَكَره بالفاء ، ونبَّهْنا عليه في مَوْضِعه .
[ قرسع ] :
* ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه :
هامش
( 1 ) في جمهرة ابن حزم ص 303 القرثع الشاعر من ولد الأوس بن تغلب بن واثل .
( 2 ) بالأصل وانى والمثبت عن الصبح المنير ص 271 .
( 3 ) نقل الأزهري عن الفراء : انه لقرثعة مال وقرثعة مال ، بالفتح والكسر .
( 4 ) الجمهرة 3 / 334 ضبطت كقرطع يفتح القاف ضبط قلم ، وفيها ص 368 ضبطت بوزن درهم .
( 5 ) في القاموس : النملة .
( 6 ) الجمهرة 3 / 336 .