بها أَبوها وبأُخْتَيْها ( 1 ) إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلَّم . وفُرَيْعَةُ بنتُ رافِع بنِ مُعاوِيَةَ ، وفُرَيْعَةُ بنتُ عُمَرَ ، هكذا في النُّسَخِ ولمْ أَجِدْ لها ذِكْراً في المَعاجِمِ . وفُرَيْعَةُ بنتُ قَيسٍ ، من بَني جَحْجَبَى ، ذكَرَها ابنُ إسحاقَ . وفُرَيْعَةُ بنتُ مالِكِ بنِ الدَّخْشَمِ ، بايَعَتْ . وفُرَيْعَةُ بنتُ مُعَوِّذ بنِ عَفراءَ ، أُختُ الرَّبيعِ ، كانت صالِحَةً .
وبَقِيَ عليه : فُرَيْعَةُ بنتُ الحُبابِ بنِ رافعٍ الأَنصارِيَّة ، ذكرها ابنُ حَبيب ، وكَنّاها ابنُ سَعدٍ أُمَّ الحُبابِ . وفُرَيْعَةُ بنتُ خالد ( 2 ) بنِ خُنَيس بنِ لَوْذانَ ، ذكَرَها ابنُ سَعدٍ ، وهي أُمُّ حسّانَ بنِ ثابِتٍ . وفُرَيْعَةُ أُمُّ إبراهيمَ بنِ نُبَيْط ، ذكرَها ابنُ الأَمين في الصَّحابيَّاتِ . وفُرَيعَةُ بنتُ وَهْبٍ الزُّهْرِيَّةِ .
وفارِعَةُ بنتُ أَبي سُفيانَ : أُخْتُ أُمِّ حبيبَةَ ، لها هِجرَةٌ . فارِعَةُ بنتُ أَبي الصَّلْتِ الثَّقَفِيَّةُ ، أُخْتُ أُمَيَّةَ ، لها وِفادَةٌ ، روَى عنها ابنُ عَبّاسٍ .
وفارِعَةُ بنتُ مالِكِ بنِ سِنانٍ أُخْتُ أَبي سَعيدٍ الخُدرِيِّ : شَهِدَت الحُدَيبِيَةَ ، وأُمُّها حَبيبَةُ بنتُ المُنافِقِ عَبْد الله بنِ أُبّيٍّ ، أَو هي كجُهَيْنَةَ ، وتُعرَفُ بهما ، لها حديثٌ في العِدَّةِ في المُوَطّأِ .
وفاتَهُ : فارِعَةُ بنتُ أَسعدَ بنِ زُرارَةَ . وفارِعَةُ أَيضاً : أُختُه . وفارِعَةُ بنتُ عبد الرحمن الخَثْعَمِيَّةُ ، روَى عنها السَّرِيُّ بنُ عبدِ الرَّحمنَ . وفارِعَةُ بنتُ عِصام بنِ عامِرٍ البياضِيَّة ، ذكرَها ابنُ سَعْدٍ . وفارِعَةُ بنتُ قُرَيْبَةَ بنِ عجلانَ الأَنصارِيَّة ، ذكرَها ابنُ حبيب : صحابِيّاتٌ ، رضي الله عنهُنَّ .
وحَسَّانُ بنُ ثابِتٍ رضي الله عنه يُعرَفُ بابنِ الفُرَيعَةِ ، كجُهَيْنَةَ ، وهي أُمُّه ، وقد تقدَّم ذِكرُها .
وتَميمُ بنُ فِرَعٍ المَهرِيُّ المِصرِيُّ ، كعِنَبٍ : تابِعِيٌّ ، شهِدَ فتحَ الإسكندريَّة الثاني ، وله روايَةٌ عن عَمرو بنِ العاصِ .
وأَفرَعَ في الجَبَلِ : انْحَدَرَ ، قال رَجُلٌ من العرَبِ : لَقِيتُ فُلاناً فارِعاً مُفرِعاً ، يَقولُ : أَحدُنا مُصْعِدٌ ، والآخرُ مُنحَدِرٌ ، هكذا في نُسَخِ الصِّحاح ، ورأَيتُ بخَطِّ الأَديبِ عبدِ القادرِ بنِ عُمَرَ البَغدادِيِّ ، قالَ : الصَّوابُ : أَحَدُنا صاعِدٌ ، لأَنَّ مُصْعِداً بمَعنى مُنحَدِر .
قلتُ : ومثلُه في الأَساسِ ، وعندي في ذلكَ نظَرٌ ، وهو مَجازٌ . وأَنشدَ الجَوْهَرِيّ للشّمّاخِ :
فإنْ كَرِهْتَ هِجائي فاجْتَنِبْ سَخَطي * لا يُدْرِكَنَّكَ إفراعِي وتَصعيدي
إفْراعي : انحِداري ، ومثلُه لِبَشْرٍ :
إذا أَفْرَعَتْ في تَلْعَةٍ أَصْعَدَتْ بها * ومن يطلُبِ الحاجاتِ يُفرِعْ ويُصْعِدِ ( 3 )
كفَرَّعَ تَفريعاً ، قال مَعنُ بنُ أَوْسٍ :
فساروا فأَمّا جُلُّ حَيِّى ففَرَّعوا * جَميعاً ، وأَمّا حَيُّ دَعْدٍ فصَعَّدوا ( 4 )
وأَفرَع بهم : نزَلَ ، يقال : أَفْرَعنا بفُلانٍ فما أَحْمَدْناه ، أَي نَزَلنا به .
وأَفرَعَ الفَرَعَةَ ، مُحَرَّكَةً : نَحَرَها ، ومنه الحديث : " أَفرِعوا " ( 5 ) وقد تقدَّم .
وأَفرعَتِ الإبِلُ : نُتِجَت الفَرَعَ ، مُحَرَّكَةً ، وهو أَوَّلُ النَّتاجِ .
وأَفْرَعَ ( 6 ) القومُ : فعلَتْ إبلُهُم ذلكَ : أَي نُتِجَت الفَرَع .
وأَفرعَ بَنو فُلانٍ ، أَي انْتَجَعوا في أَوَّل النّاسِ .
وأَفرَعَ فُلانٌ أَهْلَهُ : كَفَلَهُمْ ، هكذا في سائر النُّسَخِ ، ومثلُه في العبابِ ، وهو تَحريفٌ وقعَ فيه الصَّاغانِيُّ ، فقلَّدَه المُصَنِّفُ ، وصوابُه : وأَفرَع الوادي أَهلَه : كفاهُم ، فتأَمَّلْ .
وأَفرَعَ اللِّجامُ الفرَسَ : أَدْمَى فاهُ ، قال الأَعشى :
صَدَدْتَ عن الأَعداءِ يومَ عُباعِبٍ * صُدودَ المَذاكِي أَفرَعَتْها المَساحِلُ
هامش
( 1 ) وهما حبيبة وكبشة ، كما في أسد الغابة .
( 2 ) في أسد الغابة : عمرو .
( 3 ) البيت في التهذيب ونسبه إلى كثير ، والبيت في ديوان بشر بن أب خازم .
( 4 ) ويروى : فأفرعوا ، أي انحدروا . وفي التهذيب : فصعدا بدل فصعدوا وصوب هذه الرواية ابن بري - كما في اللسان - لأن القافية منصوبة وبعده :
فهيهات ممن بالخورنق داره * مقيم وحي سائر قد تنجدا
( 5 ) كذا بالأصل ، والذي تقدم في أثناء المادة بلفظ : فرعوا .
( 6 ) عن اللسان والتهذيب وبالأصل أفرعت .