والضُّوَعُ ، كصُرَدٍ وعِنَبٍ ، الأَخيرُ عن أَبي الهَيثَمِ : طائرٌ من طير الليلِ كالهامَةِ ، قال أَبو الدُّقَيْشِ : إذا أَحَسَّ بالصَّباحِ صَرَخَ ( 1 ) ، أَو الكَرَوانُ ، أَو ذَكَرُ البومِ ، وهذا قولُ المُفَضَّل ، أَو طائرٌ أَسودُ كالغُرابِ أَصغَرُ منه ، غير أَنَّه أَحمَرُ الجَناحَينِ ، نقله أَبو حاتمٍ في كتاب الطَّيرِ عن الطَّائفِيِّ ، قال : وقال غيرُ الطَّائفِيِّ : هو طائرٌ من العصافيرِ ، والعصافيرُ من الطَّيرِ : ما صَغُرَ ، وكانَ دونَ الدُّخَّلِ والحُمَّرِ . قلت : ومثلُه قولُ ثعلَبٍ ، وأَنشدَ :
مَن لا يَدُلُّ على خَيرٍ عَشيرَتَهُ * حَتّى يَدُلَّ على بَيضاتِه الضُّوَعُ
قال : لأَنَّه يضعُ بيضَهُ في مَوضِعٍ لا يَدري أَينَ هو ، ثمَّ قال أَبو حاتمٍ : والضُّوَعَةُ صغيرَةٌ ، ولَوْنُها إلى الصُّفْرَةِ ، قصيرةُ العُنُقِ ، وإنَّما سُمِّيَتْ من قِبَلِ صُوَيْتٍ لها ، تُصَوِّتُ في وَجْهِ الصُّبْحِ . قال : وقال الخَشي : الضُّوَعُ : طائرٌ أَبْغَثُ مثلُ الدَّجاجَةِ ، وهو طَيِّبُ اللَّحْمِ ، قال الأَعشى يصفُ فلاةً :
لا يَسمَعُ المَرءُ فيها ما يؤَنِّسُه * باللَّيلِ إلاّ نَئيمَ البومِ والضِّوَعا
هكذا رواهُ أَبو الهيثمِ بكَسْرِ الضَّادِ ، قال : ونَصَبَ الصِّوَعَ بنِيَّةِ النَّئيمِ ، كأَنَّه قال : إلاّ نَئيمَ البومِ وصِياحَ الضِّوَع ، ورواه أَبو حاتمٍ عن الخشى بالضَّمِّ ، وبهما رويَ قولُ سُوَيْدِ بنِ أَبي كاهِلٍ ، أَنشدَه الأَصمعِيُّ :
لَمْ يَضِرْنِي غَيْر أَنْ يَحْسُدَني * فَهْوَ يَزْقُو مثلَ ما يَزقو الضُّوَعْ
ج : أَضْواعٌ ، كعِنَبٍ وأَعنابٍ ، وضِيعانٌ ، كصُرَدٍ وصِردانٍ ، الأَخير من كتاب الطَّير . ومن سجَعاتِ الأَساس : لن يُخاطِرَ البازِلَ الرُّبَع ، ولن يُطايِرَ البازِيَ الضُّوَع .
والضُّواعُ ، كغُرابٍ : صَوْتُه .
والضَّوَّاعُ ، كشَدَّادٍ : الثَّعْلَبُ ، عن ابنِ عَبّادٍ .
وقال ابنُ عَبّادٍ : الضَّوائعُ : الضَّوامِرُ من الإبلِ وغيرِها ، قال الصَّاغانِيّ : وكأَنَّها من ضاعَها السَّفَرُ ضَوْعاً ، أَي هزَلَها ، قلتُ : ولم يذْكُر لها واحِداً ، والقِياسُ الضَّائِعَةُ .
وانْضاعَ الفَرْخُ ، أَو الصَّبِيُّ : تضَوَّرَ ، أَو بسَطَ جَناحَيه إلى أُمِّه لِتَزُقَّه ، وفيه لَفٌّ ونَشْرٌ غيرُ مُرَتَّبٍ ، كتَضَوَّعَ ، فيهما ، كما في التَّهذيب ، قال : أَبو ذُؤَيْبٍ :
فُرَيْخانِ يَنضاعانِ في الفَجْرِ كُلَّما * أَحَسّا دَوِيَّ الريحِ أَو صَوتَ ناعِبِ ( 2 )
* ومما يُستدرَكُ عليه :
ضَوَّعَه تَضْويعاً : حرَّكَه وراعَه ، وقيل : هَيَّجَهُ .
وتضوع الريح : تحرك .
وانْضاعَ : فَزِعَ من شيءٍ فصاحَ منه .
ويُقال : لا يَضُوعَنَّكَ ما تَسمَعُ منها أَي لا تَكتَرِثْ له . وتَضَوَّعَ منه رائحَةً : تَنَشَّقَها .
وتَضَوَّعَ الضُّوَعُ : إذا صاحَ وصَوَّتَ ، قاله أَبو حاتمٍ في كتاب الطَّيرِ .
وأَضْوُعٌ ، كأَفْلُسٍ : مَوْضِعٌ ، ونظيرُه أَقرُنٌ وأَخْرُبٌ وأَسْقُفٌ ، وهذه كُلُّها مَواضِعُ ، وقد أَهملَه ياقوتُ في مُعجَمِه .
[ ضيع ] : ضاعَ يَضيعُ ضَيْعاً ، بالفتح ويُكسَرُ ، وضَيْعَةً ، وضَياعاً ، بالفتح : هلَكَ وتَلِفَ ، قال مُتَمِّمُ بنُ نُوَيْرَةَ اليَربُوعِيُّ رضي الله عنه :
ذاكَ الضَّياعُ ، فإنْ حَزَزْتُ بمُديَةَ * كَفِّي فقولي مُحْسِنٌ ما يَصنَعُ
وفي حديث سَعد : " إنِّي أَخافُ على الأَعناب الضَّيْعَةَ " أَي أَنَّها تَضيعُ وتَتلَفُ .
وضاعَ الشيءُ ضَيْعَةً وضَياعاً : صارَ مُهْمَلاً ، ومنه ضاعَتِ الإبلُ ، وضاعَ العِيالُ ، إذا خَلَوا من الرِّعايَةِ والتَّعَهُّدِ ، وأُهْمِلوا .
والضَّياعُ أَيضاً ، أَي بالفتح : العِيالُ نفسُه ، ومنه الحديثُ : " فَمَنْ تَرَكَ ضَياعاً فإلَيَّ " أَي عِيالاً ، قاله النَّضْرُ ، وحكاه الهَرَوِيُّ في الغَريبينِ ، وقال ابنُ الأَثيرِ : وأَصْلُه مَصدرُ ضاعَ ، فسُمِّيَ بالمَصدَرِ ، كما تقولُ : من ماتَ وترَكَ فَقراً ،
هامش
( 1 ) في التهذيب واللسان : صدح .
( 2 ) البيت في ديوان الهذليين 2 / 56 في شعر صخر الغي الهذلي .