وقال ابنُ بَرّيّ : هو الذي في رأسِه حِدَّةٌ ، وأنشدَ لمِرْداسٍ الدُّبَيْرِيِّ :
قالتْ ورَبِّ البيتِ إنِّي أُحِبُّها * وأَهْوَى ابْنَها ذاكَ الخَليعَ الصَّمَلْكَعا
كذا في اللِّسان .
[ صنبع ] : الصَّنْبَعَة ، أهمله الجَوْهَرِيّ ، وقال ابْن عَبَّادٍ : هو انقِباضُ البَخيلِ عند المَسألَةِ كالصَّعْنَبَة ، وقد تقدّم ، وقد رأيتُه يُصَنْبِعُ لُؤْماً ، نقله الأَزْهَرِيّ أيضاً .
ورجلٌ مُصَنْبَعُ الرأسِ ، بالفَتْح ، أي على صِيغَةِ المَفعول ، ومُصَعْنَبُه ومُصَنْعَبُه : إلى الطُّولِ ما هو ، عن ابْن عَبَّادٍ .
وصُنَيْبِعاتٌ ، مُصَغّرُ صُنْبُعَة ( 2 ) ، كقُنْفُذَةٍ : ع ، سُمِّي بهذه الجَماعةِ ، قال حُمَيْدٌ الأَرْقَط :
* يُصْبِحْنَ بالقَفرِ ( 3 ) أتاوِياتِ *
* هَيْهَاتَ مِن مُصْبَحِها هَيْهَاتِ *
* من حَيْثُ رُحْنَ مُتَشَنِّعاتِ ( 4 ) *
* هَيْهَاتِ حَجْرٌ ( 5 ) من صُنَيْبِعاتِ *
وقال زُهَيْرُ بن أبي سُلْمى يصفُ الحِمارَ وأُتُنَه :
فَأَوْرَدَها مِياهَ صُنَيْبِعاتٍ * فَأَلْفاهُنَّ ليسَ بهِنَّ ماءُ
* ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه :
الصُّنْبُعَة : الناقةُ الصُّلْبة ، نقله صاحبُ اللِّسان عن أبي عمروٍ . قلتُ : ولعلَّه الصُّنْتُعَة ، بالتاءِ الفَوقِيَّة ، شُبِّهَتْ بعَيْرِ الفَلاةِ ، فَتَأَمَّلْ .
[ صنتع ] : الصُّنْتُع ، كقُنْفُذٍ ، كَتَبَه بالحُمرَة ، على أنّه مُستَدرَكٌ على الجَوْهَرِيّ ، وليس كذلك ، بل ذكره في " ص ت ع " فإنّ النونَ عنده زائدةٌ ، فالصوابُ إذن كَتْبُه بالأسْوَد ، وهو : النَّعامُ الصُّلْبُ الرأس ، وأنشدَ للطِّرْماحِ ، يُشَبِّه ناقتَه بعَيْرِ الفَلاةِ :
صُنْتُعُ الحاجِبَيْنِ خرَّطَه البَقْ * لُ بَدِيَّاً قَبْلَ استِكاكِ الرِّياضِ
قال ابنُ بَرّيّ : الصُّنْتُعُ في البيتِ من صِفةِ العَيرِ ( 6 ) لا النَّعام ، وقد نبَّه عليه الصَّاغانِيّ أيضاً في التكملة في ص - ت - ع وأما في العُبابِ فإنّه وافقَ الجَوْهَرِيّ .
وكذا الصُّنْتُع : الحِمارُ الشديدُ الرأس ، ويُطلَقُ غالِباً على الحمارِ الوَحْشيِّ ، أو هو الحمارُ الناتِئُ الوَجْنَتَيْنِ والحاجِبَيْن ، العَظيمُ الجَبهَة .
أو الصُّنْتُع : الرَّقيقُ الخَدِّ ، ضِدٌّ ، وبه فُسِّرَ قولُ أبي داودٍ الإيادِيِّ يصفُ فَرَسَاً :
فَلَقَدْ أَغْتَدي يُدافِعُ رَأْيِي * صُنْتُعُ الخَدِّ أَيِّدُ القَصَراتِ
كما في العُباب ، فهو ضِدٌّ ، والذي في اللِّسان :
* صُنْتُعُ الخَلْقِ أَيِّدُ القَصَراتِ *
وقال أبو موسى الحامِضُ :
ناهَبْتُها القومَ على صُنْتُعٍ * أَجْرَدَ كالقِدْحِ من الساسَمِ
والذي رواه صاحبُ اللِّسان أَحْسَنُ من روايةِ الصَّاغانِيّ ، وبه تَرْتَفِعُ الضِّدِّيَّة ، فَتَأَمَّلْ .
والصُّنْتُع : المُحَرَّف ، كالمُصَنْتَع ، كلاهما عن ابْن عَبَّادٍ .
* ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه :
الصُّنْتُع : الشابُّ الشديد .
وقال كُراع : الصُّنْتُع عند أهلِ اليمن : الذِّئب .
[ صندع ] : الصِّنْدَعَة ، بالكَسْر ، أهمله الجَوْهَرِيّ وصاحبُ اللِّسان والصَّاغانِيّ في التكملة ، وقال في العُباب :
هامش
( 1 ) هو قول الليث ، نقله التهذيب 3 / 334 .
( 2 ) قيدها ياقوت جمع الصنيبعة ، قال : وهو موضع . . . وقيل : ماء .
( 3 ) بالأصل بالفقراء والمثبت عن التكملة وقد نه بهامش المطبوعة المصرية إلى رواية التكملة .
( 4 ) عن التكملة وبالأصل مشغات .
( 5 ) عن التكملة ومعجم البلدان وبالأصل حجر وقد نبه بهامش المطبوعة المصرية إلى رواية التكملة .
( 6 ) وتقدم ذلك في بيت قبله وهو :
مثل عير الفلاة شاخس فاه
طول شرس النطى وطول العضاض والاستكاك الالتفاف .