والعُقاب : صَوْمَعَةٌ لارتِفاعِها أبداً على أَشْرَفِ مكانٍ تَقْدِرُ عليه . هكذا حكاه كُراعٌ مُنَوّناً ، ولم يقُل : صَوْمَعَةُ العُقاب .
ومنَ المَجاز : الصَّوْمَعة : البُرْنُس ، وقال أبو علي : الصَّوامِع : البَرانِس ، ولم يَذْكُرْ لها واحِداً ، وأنشدَ ( 1 ) :
تمَشَّى بها الثِّيرانُ تَرْدِي كأنّها * دَهاقينُ أَنْبَاطٍ عليها الصَّوامِعُ
والمَجاز : الصَّوْمَعة : ذِرْوَةُ الثَّريدِ وجُثَّتُه ، وقيل : تُسمّى الثَّريدَةُ صَوْمَعةً : إذا حُدِّدَ رَأْسُها وسُوِّيَتْ .
وقال المُؤَرِّج : صَمِعَ كفَرِحَ : رَكِبَ رَأْسَه فَمَضَى غَيْرَ مُكتَرِثٍ .
قال : وصَمِعَ في كلامِه ، إذا أَخْطَأ ، قال الأَزْهَرِيّ : وكلُّ ما جاءَ عن المُؤَرِّجِ فهو ممّا لا يُعَرَّجُ عليه إلاّ أن تَصِحَّ الروايةُ عنه .
وَصَمَعه بالعَصا والسيفِ كَمَنَعَ ، صَمْعَاً : ضَرَبَه ، عن ابْن عَبَّادٍ .
قال : وصَمَعَ القومَ صَمْعَاً : مَرَّ بهم ، هكذا في سائرِ النسخ ، ونَصُّ المُحيط : مَرُّوا به فَحَبَسهُم بالكلام .
وقال غيرُه : صَمَّعَ على رَأْيِه تَصْمِيعاً : صَمَّمَ عليه .
وظَبْيٌ مُصَمَّعٌ ، كمُعَظّمٍ : مُؤَلَّلُ القَرنَيْن ، قال طَرَفَةُ :
لَعَمْري لَقَدْ مرَّتْ عَواطِسُ جَمَّةٌ * ومَرَّ قُبَيْلَ الصُّبحِ ظَبْيٌ مُصَمَّعُ
وثَريدَةٌ مُصَمَّعةٌ ، كما في الصحاح ، ومُصَوْمَعةٌ كما في المُحيط : مُدَقَّقَةُ الرأس مُحَدَّدتُه ، قال ابْن عَبَّادٍ : وَصَوْمَعها ، إذا دَقَّق رَأْسَها وحدَّدَه ، وكذلك صَعْنَبها .
وصَوْمَع الشيءَ : جَمَعَه ، عن ابْن عَبَّادٍ أيضاً .
ويقال : بَعَرَاتٌ مُصَمَّعاتٌ أي عِطاشٌ مُلتَزِقات فيهِنَّ ضُمْرُ ، قال ابن الرِّقاعِ يصفُ ناقةً :
ولها مُناخٌ قَلَّما بَرَكَتْ به * ومُصَمَّعاتٌ من بَناتِ مِعائها
أي البَقَر ( 3 ) .
وسَهْمٌ مُتَصَمِّع : أَبْتَلَّتْ قُذَذُه من الدمِ وغيرِه فانْضَمَّتْ ، يقال : خَرَجَ السهمُ مُتَصَمِّعاً ، نقله الجَوْهَرِيّ . قال : ومنه قولُ أبي ذُؤَيْبٍ :
فَرَمَى فَأَنْفذَ من نَحُوصٍ عائطٍ * سَهْمَاً فخَرَّ ورِيشُه مُتَصَمِّعُ ( 4 )
أي ، مُنضَمٌّ من الدمِ ، وقيل : مُتَلَطِّخٌ بالدمِ ، وهو من ذلك ، لأنّ الرِّيشَ إذا تلَطَّخَ بالدمِ انْضمَّ .
وانْصَمعَ في غضَبِه : مَضَى ، عن ابْن عَبَّادٍ .
* ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه :
الأَصْمَع : الظَّليم ، لصِغَرِ أُذُنِه ، ولُصوقِها برأسِه .
وامرأةٌ صَمْعَاءُ الكَعبَيْن : لَطيفَتُهما مُستَوِيَتُهما .
والصَّمِع ، ككَتِفٍ : الحديدُ الفؤاد .
وعَزْمَةٌ صَمْعَاءُ : ماضِيَةٌ .
ورجلٌ صَمِعٌ بَيِّنُ الصَّمَع : شُجاعٌ ، لأنّ الشُّجاعَ يُوصَفُ بتَجَمُّع القلبِ وانْضِمامِه .
وصَوْمَعَ بِناءَه : عَلاه ، عن السِّيرافِيِّ .
وصَمَّعَ الثَّريدَةَ : صَعْنَبَها .
وَصَمَعَ الظَّبْيُ : ذَهَبَ في الأرضِ .
والتَّصَمُّع : التَّلَطُّف .
وَصَمَعه : صَرَعَه ، نقله الأَزْهَرِيّ في " قنطر " .
والأَصْمَع : رجلٌ من وَلَدِ سَعْدِ بنِ نَبْهَانَ ، من طَيِّئٍ ، وهو والِدُ خالِد وسَدُوس .
وأبو عَبْد الله الصَّوْمَعِيُّ : زاهِدٌ مشهورٌ .
[ صملكع ] : صَمَلْكَعٌ ، كَسَفَرْجَلٍ ، أهمله الجَماعةُ ،
هامش
( 1 ) في التهذيب والأساس : قال بشر .
( 2 ) صدره في التهذيب :
تمشي به الثيران تترى كأنها
قال : ويروى : تردي .
( 3 ) كذا بالأصل ، وفي التهذيب ، بعد ايراده بيت ابن الرقاع ، عنى بالمصمعات بعرات دقيقات ملتزمات .
( 4 ) ديوان الهذليين 21 / 8 وفيه : نجود عائط .