في اللسان بالضَّمِّ ( 1 ) .
وقال ابنُ الأَعرابيِّ : صَلَّعَ الرَّجُلُ تَصليعاً : أَعْذَرَ ( 2 ) .
وقال ابنُ عَبّادٍ : صَلَّعَتِ الحَيَّةُ ، إذا برَزَت لا تُرابَ عليها ، وهو مَجازٌ .
وقال الليثُ : يُقال : صَلَّعَ فلانٌ تَصليعاً ، يقال ذلكَ للمُجْعِسِ إذا وضَعَ يَدَهُ مُستَوِيَةً مَبسوطَةً على الأَرضِ فسَلَحَ .
وفي المُحيطِ واللسان : انْصَلَعَت الشَّمْسُ : بَزَغَتْ ، أَو تكَبَّدَتْ وَسَطَ السَّماءِ ، أَو بدَتْ في شِدَّةِ الحَرِّ ، وليسَ دونَها شيءٌ يسترُها ، وخرجَت من تحتِ الغَيمِ ، كتَصَلَّعَتْ ، وهو مَجازٌ .
* ومِمّا يُستدْرَكُ عليه :
الأُصَيْلِع ، تصغيرُ الأَصْلَع : الذي انْحَسرَ الشَّعرُ عن رأسه ، وقد وُصِفَ به الذي يَهْدِمُ الكَعبَةَ كأنِّي به أُفَيْدِعَ أُصَيْلِعَ وفي حديثِ عَبْد الله بن سَرْجِسَ المُزَنِيِّ ، رضي الله عنه : " رَأَيْتُ الأُصَيْلِعَ عُمرَ يُقَبِّلُ الحَجرَ ، ويقول : رأيتُ رسولَ الله صلّى الله عليه وسلَّم يُقَبِّلُك " .
والصَّلْعَةُ ، بالفَتْح : لغةٌ في الصَّلَعة ، بالتحريك ، مُخَفَّفٌ عنه ، نقله الصَّاغانِيّ عن الليث .
وصَلِعَتِ العُرْفُطَةُ ، كفَرِح ، صَلَعَاً ، وعُرْفُطَةٌ صَلْعَاء : إذا سَقَطَتْ رؤوسُ أَغْصَانِها ، وأَكَلَتْها الإبلُ ، وهو مَجاز ، قال الشَّمَّاخُ يذكرُ الإبلَ :
إنْ تُمْسِ في عُرْفُطٍ صُلْعٍ جَماجِمُه * مِن الأسالِقِ عاري الشَّوْكِ مَجْرُودِ
تُصبِحْ وقد ضَمِنَتْ ضَرّاتُها غُرَقاً * من طَيِّبِ الطَّعمِ حُلْوٍ غَيْرِ مَجْهُودِ
وقال المُعْتَمِرُ : قال أبي : الصُّلَيْعاء : الفَخر .
والصَّلْعاء : الأمرُ الشديد .
والصَّلَع ، محرّكةً : لغةٌ في الصُّلَّع ، كسُكَّرٍ ، وهو : الموضِعُ لا يُنبِتُ شيئاً .
وجبَلٌ أَصْلَعُ : بارِزٌ أَمْلَسُ بَرّاقٌ .
والصُّلَيْعاء : الأرضُ لا تُنبِتُ ، خِلافُ القُرَيْعاء .
والصُّلَّعَةُ ، كسُكَّرَة : الصخرةُ المَلساء .
والتَّصْليع : السُّلاَح : اسمُ ، كالتَّمتين والتَّنْبيت .
وصَلَّعَتِ الشمسُ : مثلُ تصَلَّعَتْ .
ويومٌ أَصْلَعُ : شديدُ الحَرِّ ، نقله الزَّمَخْشَرِيّ وابْن عَبَّادٍ وصاحبُ اللِّسان ، وهو مَجاز .
وَتَصَلَّعَتِ السماءُ تصَلُّعاً : إذا انقطعَ غَيْمُها ، وانْجَردَتْ .
وقال ابنُ بَرّيّ : يقال للعِذْيَوْطِ - إذا أَحْدَثَ عندَ الجِماعِ - : صَلَّعَ .
ورأسٌ صَليعٌ ، مثلُ أَصْلَعَ .
وَصَلَعَ رَأْسَه : حَلَقَها ، وهو مَجاز ، نقله الزَّمَخْشَرِيّ .
[ صلفع ] : صَلْفَعَ عِلاوَتَه ورأْسَه : ضَرَبَ عنُقَه ، نقله الجَوْهَرِيّ .
وقيل : صَلْفَعَ رَأْسَه ، إذا حَلَقَه .
وصَلْفَعَ فلانٌ : أَفْلَسَ وأَعْدَمَ ، نقله الجَوْهَرِيّ .
[ صلقع ] : كَصَلْقَعَ ، بالقاف في الكلِّ ممّا ذُكِرَ من المعاني ، نقله الجَوْهَرِيّ هكذا في ضَرْبِ العنُقِ ، والإفلاس ، وفي معنى الحِلاقَةِ من العُباب ، وقد صَلْقَعَ الرجلُ صَلْقَعاً ، وصَلْقَعةً ، فهو مُصَلْقِعٌ : عَديمٌ مُعدِمٌ .
وقال ابْن عَبَّادٍ : صوتٌ صَلَنْقَعٌ ، كَسَمَنْدَلٍ : شديدٌ ، وقد صَلْقَعَه ، أي صَوْتَه : إذا شَدَّدَه .
وقال الليثُ : يقال : صَلْقَعٌ بَلْقَعٌ وبَلْقَعٌ سَلْقَعٌ ، أي خالٍ ، لا يُفرَد .
وقال : الصَّلَنْقَع ، كَسَمَنْدَلٍ : الماضي الجريءُ الشديد ، وقد ذكره المُصَنِّف في ص - ل - ف - ع ، قال ابْن عَبَّادٍ : ويقال للطريق : صَلَنْقَعٌ بَلَنْقَعٌ ، أي إذا كان خالياً .
* ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه :
رجلٌ صَلَنْقَعٌ بَلَنْقَعٌ ، إذا كان فقيراً مُعدِماً ، ويجوزُ فيه السِّين ، وهو إتْباعٌ ، ولا يُفرَد ، كما في اللِّسان .
[ صلمع ] : هو صَلْمَعةُ بنُ قَلْمَعة ، أي لا يُعرَفُ هو ، ولا
هامش
( 1 ) ضبطت بالقلم في التكملة والتهذيب واللسان بكسر الصاد .
( 2 ) أي أحدث وتغوط .