وقال أَبو نَصْرٍ : الصَّقَعِيُّ ، مُحَرَّكَةً : أَوَّلُ النَّتاجِ حينَ تَصقَعُ فيه الشَّمسُ رؤوسَ البَهْمِ صَقعاً ، وقال غيرُه : هو الذي يُولَدُ في الصَّفَرِيَّة .
وقال أَبو زَيدٍ : الصَّقَعِيُّ : الحُوارُ الذي يُنتَجُ في الصَّقيعِ ، وهو من خير النَّتاجِ ، قال الرَّاعي :
خَراخِرُ تُحْسِبُ الصَّقَعِيَّ حَتّى * يَظَلَّ يَقُرُّهُ الرّاعي سِجالا ( 1 )
الخَراخِرُ : الغَريزاتُ [ اللبن ] ( 2 ) ، يعني أَنَّ اللَّبَنَ يَكثُرُ حتّى يأْخُذَه الراعي ، فيَصُبَّه في سِقائه سِجالاً سِجالاً ، قال : والإحسابُ : الإكْفاءُ ، قال أَبو نَصرٍ : وبعضُ العَرَب يُسَمِّيه الشَّمسِيَّ والقَيظِيَّ ، ثمَّ الصَّفَرِيَّ بعدَ الصَّقَعِيِّ .
والصَّوقَعَةُ ، كجَوهَرَةٍ : العِمامَةُ وغيرُ ها مِمّا يَقي الرأسَ .
والصَّوقَعَةُ : وَقْبَةُ الثَّريدِ ، وقيل : أَعلاهُ .
والصَّوْقَعَةُ : وسَطُ الرَّأْس .
وقال ابنُ دُرَيْدٍ : الصَّوقَعَةُ : مَوضِعُ الحَرْبِ الذي فيه ضَرْبٌ كَثيرٌ .
وقال غيرُه : ذُو الصَّوْقَعَةِ : وادٍ لِرَبيعةَ ، وهو وادي حَمْضٍ .
ويقال : صَقَّعَ لِزَيدٍ تَصقيعاً ، إذا حلَفَ له على شيءٍ ، وكذلكَ بَقَّعَ له تبقيعاً ، عن ابن عَبّادٍ ، وقد تقدَّمَ .
وأَصقَعَ الرَّجُلُ : دخَلَ في الصَّقيعِ ، نقله ابْن دُرَيْدٍ .
* ومِمّا يُستدرَكُ عليه :
الصَّقْعُ : ضَرْبُ الشيءِ اليابس المُصْمَتِ بمِثلِه ، كالحَجَر ونَحوِه ، وقيل : هو الضَّرْبُ على كلِّ شيءٍ يابسٍ .
وصُقِعَ الرَّجُلُ ، كعُنِيَ : صُعِقَ ، لغَةُ تَميمٍ ، نقله ابنُ القَطّاع .
والصَّقْعَةُ ، بالفتح : شِدَّةُ البَردِ من الصَّقيعِ . وأُصْقِعَ النّاسُ ، بالضَّمِّ .
وأَرضٌ صَقِعَةٌ ، وشَجَرٌ مُصْقِعٌ : أَصابَهُما الصَّقيعُ .
والصَّقَعُ : الضَّلالُ والهَلاكُ .
وكَكَتِفٍ ، هو : الغائبُ البعيدُ الذي لا يُدْرَى أَيْنَ هوَ .
وقيل : هو الذي ذهبَ فنزّلَ وحدَه ، قال أَوسُ بنُ حجَرٍ :
أَأَبا دُلَيْجَةَ مَن لِحَيٍّ مُفرَدٍ * صَقِعٍ من الأَعداءِ في شَوَّالِ
قال ابْن الأَعْرابِيِّ : أَي مُتَنَحٍّ بعيدٍ من الأَعداءِ ، وذلكَ أَنَّ الرَّجُلَ كان إذا اشتَدَّ عليه الشِّتاءُ تَنَحَّى ، لئلاّ يَنزِلَ به ضيفٌ ، والأَعداءُ : الضِّيفانُ الغُرَباءُ ، وقوله : " في شَوّال " يَعني أَنَّ البَرْدَ كان في شَوّال حينَ تَنَحَّى هذا المُتَنَحَّى ، وقد نقله الجَوْهَرِيّ مُختَصراً ، وقال غيرُ ابن الأَعرابيّ : هو الذي أَصابَه من الأَعداءِ كالصَّاقِعَةِ ، أَي الصَّاعِقَةِ .
وصَقَعَ الثَّريدَةَ يَصقَعُها صَقعاً : أَكلَها من صَوقَعَتِها ، وصَوْقَعَها ، إذا سَطَحَها ، وصَوْمَعَها وصَعْنَبَها : إذا طَوَّلَها .
والصَّوْقَعَةُ : خِرقَةٌ تُعقَدُ في رأْسِ الهَودَجِ تُصَفِّقُها الرِّيحُ .
والصَّوْقَعَةُ من البُرْقُع : رأْسُهُ .
والصِّقاعُ : الذي يَلي رأْسَ الفَرَسِ دونَ البُرقُعِ الأَكبَر .
وصِقاعُ الخِباءِ : حَبْلٌ يُمَدُّ على أَعلاهُ ، ويُوَتَّرُ ، فيُشَدُّ طَرفاهُ إلى وَتَدَينِ رُزَّا في الأَرضِ ( 3 ) ، وذلكَ إذا اشتدَّت الرّشيحُ ، فخافوا تَقَوُّضَ الخباءِ . قال الأَزْهَرِيّ : وسَمعتُ العَرَبِ تقول : اصْقَعوا بُيوتَكُم فقد عَصَفَت الرِّيحُ ، فيصقعونَه بالحَبلِ ، كما وصفتُه .
والأَصقَعُ من الفَرَس : ناصيتُه ، وقيل : ناصيتُه البيضاءُ .
والصَّقْعُ : رَفعُ الصّوتِ .
وجَمْعُ الصُّقْعِ ، بالضَّمِّ : الأَصقاعُ ، وجَمْعُ الجَمعِ : الأَصاقِعُ .
والمَصْقَعُ ، كمَقعَدٍ : المُتَوَجَّهُ ، قال :
ولله صُعلوكٌ تَشَدَّدَ هَمُّه * عليه وفي الأَرْضِ العريضَةِ مَصْقَعُ
وصَقِعَ ( 4 ) فلانٌ نحو صُقعِ كذا ، كفَرِحَ ، أَي قصَدَ .
هامش
( 1 ) ديوانه ص 246 وانظر تخريجه فيه .
( 2 ) زيادة عن التهذيب .
( 3 ) التهذيب وزيد فيه : من ناحيتي الخباء .
( 4 ) في اللسان : وصقع .