وتَصَعْصَعَ الرجلُ ، إذا جَبُنَ ، قاله أبو السَّمَيْدَع .
وقال أبو سعيد : تَصَعْصَعَ وتَضَعْضَعَ ، إذا ذَلَّ وخَضَعَ .
ويقال : تَصَعْصَعَتِ صُفوفُهم في الحربِ : زالَتْ عن مَواقِفِها .
وكان أبو بكرٍ رَضِيَ الله عنه يقول في خُطبَتِه : أينَ الذين كانوا يُعطَوْنَ الغَلَبةَ في مَواطنِ الحُروبِ ؟ قد تَصَعْصَعَ بهم الدهرُ ، فأصبَحوا كلا شيءٍ . أي أبادَهم وشتَّتَهم وبدَّدَهم وفرَّقَهم ؛ ويُروى بالضادِ المُعجَمة ، أي أذَلَّهم وأَخْضَعَهم .
* ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه :
الصَّعْصَعَة : الحركةُ والاضْطِراب .
والصَّعْصاع : الصَّعْصَعة ، نقله الجَوْهَرِيّ ، وقال ذو الرُّمَّة :
* واضْطَرَّهُم من أَيْمُنٍ وأَشْؤُمِ *
* صَرَّةُ صَعْصَاعِ عِتاقٍ قُتَّمِ *
والصَّعْصَعَة : الجلبَة .
وأبو صَعْصَعةَ : صَخْرُ بنُ صَعْصَعةَ الزُّبَيْديُّ ، له صُحبة .
وصَعْصَعة بنُ صَوْحان العَبْديُّ : سيِّدٌ شَريفٌ . وصَعْصَعة بنُ مُعاوِيَةَ : عَمَّ الفرَزْدَقِ الشاعرِ .
وصَعْصَعة بنُ ناجِيَةَ بنِ عِقالٍ المُجاشِعيُّ : جَدُّ الفرَزْدَقِ الشاعر ، روى عنه ابنُه عِقالٌ ، وكان من أَشْرَافِ بَني مُجاشِعٍ ، له وِفادَةٌ .
وعَبْد الله بنُ صَعْصَعة بنِ وهبٍ الخَزْرَجيُّ : من بَني النّجّار ، أُحُدِيٌّ ، قُتِلَ يومَ الجِسْرِ .
[ صفع ] : صَفَعَه ، كَمَنَعه ، يَصْفَعُه صَفْعَاً : ضَرَبَ قَفاه بجُمْعِ كَفِّهِ لا شديداً ، أي ضَرْبَاً ليس بالشديد ، نقله الليثُ أو أن يَبْسُطَ الرجلُ كفَّهُ فيضْرِبَ بها قَفا الإنسانِ أو بَدَنِه ، فإذا جَمَعَ كَفَّه وَقَبَضها ، ثمّ ضَرَبَ بها ، فليس بصَفْع ، ولكن يقال : ضَرَبَه بجُمعِ كفِّه ، نقله الأَزْهَرِيّ . أو الصَّفْعُ : كَلِمَةٌ مُوَلَّدَة ، كما نقله الجَوْهَرِيّ . ومنه قولُهم : رجلٌ صَفْعَانُ ، إذا كان يُفْعَلُ به ذلك ، نقله الجَوْهَرِيّ .
ورجلٌ مَصْفَعانِيٌّ : يُصفَعُ مِثلُ ذلك ، كما في اللِّسان والتكملةِ والعُباب .
ونَقَلَ الأَزْهَرِيّ عن ابْن دُرَيْدٍ : الصَّوْفَعَة : أعلى العِمامةِ والكُمَّةِ ، ويقال - الأَوْلى إسقاطُ الواوِ ( 1 ) - : ضَرَبَه على صَوْفَعَتِه ، إذا ضَرَبَه هنالِك . قال : والصَّفْعُ أصلُه من الصَّوْفَعة ، إلى هنا كلام الأَزْهَرِيّ . أو تَصحيفٌ ، والصوابُ بالقاف ، كما صوَّبَه الصَّاغانِيّ . قال : ولم أَجِدْ ما نَقَلَه الأَزْهَرِيّ عن ابْن دُرَيْدٍ في الجَمهَرَةِ ، لا في الثُّلاثيّ ، ولا في الرُّباعيِّ ، ولا في بابِ فَوْعَل . قلتُ : وهذا الذي حَمَلَه على تَصْوِيبِ القافِ .
[ صقع ] : صَقَعَه ، كَمَنَعه : ضَرَبَه ببَسْطِ كفِّه . أو صَقَعَه : ضَرَبَه على صَوْقَعَتِه ، أي رَأْسِه بأيِّ شيءٍ كان ، قال الصَّاغانِيّ : هذا هو الأصل ، ثمّ يُستَعارُ لمُطلَقِ الضَّرْبِ ، ومنه الحديثُ : " ومَن زَنى مِن امْبِكْرٍ ( 2 ) فاصْقَعوه مائةً ، وضَرِّجوه بالأَضاميم " أي : اضْرِبوه ، وأنشدَ ابْن الأَعْرابِيّ :
وَعَمْرو بن هَمّامٍ صَقَعْنا جَبينَه * بشَنْعاءَ تَنْهَى نَخْوَةً المُتَظَلِّمِ
وفي الحديث : " إنّ مُنْقِذاً صُقِعَ آمَّةً في الجاهليّة " أي شُجَّ شَجَّةً بَلَغَتْ أُمَّ رَأْسِه ، وقد يُستَعارُ ذلك للظَّهْرِ أيضاً كَصَوْقَعَه ، أي ضَرَبَ صَوْقَعَتَه ، نَقَلَه ابْن عَبَّادٍ .
وصَقَعَ الديكُ صَقْعَاً ، وصَقيعاً وصُقاعاً ، بالضَّمّ : صاحَ ، عن ابْن دُرَيْدٍ ، وصَقيعاً عن غيرِه ، وبالسينِ أيضاً .
ويقال : صَقَعَه بِكَيٍّ ، أي : وَسَمَه به على وَجْهِه ، أو رَأْسِه نقله الصَّاغانِيّ .
وصَقَعَ به الأرضَ : صَرَعَه وضَرَبَ به الأرضَ ، نقله ابْن عَبَّادٍ .
قال : وصَقَعَ الحمارُ بضَرطَةٍ : جاءَ بها مُنتَشِرةً رَطْبَةً .
وصَقَعَ فلانٌ في كلِّ النواحي يَصْقَعُ : ذَهَبَ ، وأنشدَ ابْن الأَعْرابِيّ :
وعَلِمْتُ أنِّيَ إنْ أَخَذْتُ بحَبْلِه * نَهِشَتْ يَدايَ إلى وَحىً لم يُصْقَعِ
هامش
( * ) ساقطة من الكويتية .
( 1 ) وفي التهذيب : يقال ، بدون واو .
( 2 ) قوله : من امبكر ، لغة أهل اليمن ، يبدلون لام التعريف ميما .