الفَصيحُ كالمِصْقَع ، وَنَقَله ابْن عبّادٍ أيضاً هكذا .
وفي اللِّسان - في تركيبِ " س ط ع " وقالوا : صاطِعٌ في ساطِعٌ ، أَبْدَلوها مع الطاءِ ، كما أَبْدَلوها مع القاف ، لأنّها في التَّصَعُّدِ بمَنزِلَتِها .
[ صعصع ] : الصَّعْصَع : المُتَفرِّق .
والصَّعْصَع : طائرٌ أَبْرَشُ قَلِقُ المَراقِع ( 1 ) يأخذُ الجَنادِبَ ويَصيدُه الفَخُّ ، قال الصَّاغانِيّ : هكذا قَرَأْتُ في التهذيب بخطِّ الأَزْهَرِيّ بفتحِ الصادِ ضَبْطَاً بيِّناً . ويُضَمُّ ، كذا هو مَضْبُوطٌ في كتابِ الطَّيْرِ لأبي حاتِمٍ في نُسختَيْن مُصَحَّحتَيْن ، إحداهما بخطِّ أبي بكرٍ محمد بنِ القاسِمِ الأَنْباريِّ ، قال الصَّاغانِيّ : وضَبطُ ابنِ الأَنْباريِّ أَوْثَقُ وأَصَحُّ ، إن شاءَ الله تَعالى ، ج : صَعاصِع .
والصَّعْصَعَة : التَّفريق ، كالزَّعْزَعَة ، يقال : صَعْصَعَ القومَ صَعْصَعَةً ، إذا فرَّقَهم .
وقال الأَزْهَرِيّ : لا أَعْرِفُ صَعَّ يَصَعُّ في المُضاعَف ، وأحسَبُ الأصلَ في الصَّعْصَعَةِ من صاعَهُ يَصوعُه : إذا فرَّقَه ، وقال أبو النَّجْمِ في التفريق :
* ومُرْثَعِنٍّ وَبْلُه يُصَعْصِعُ *
أي يُفرِّقُ الطيْرَ ويُنَفِّرُه .
وقال أبو السَّمَيْدَع : الصَّعْصَعَةُ الفَرَقُ ، مُحرّكةً ، كما في العُباب .
وقال الليثُ : الصَّعْصَعَةُ : التحريك ، وأنشدَ لأبي النجم :
* تَحْسَبُه يُنْحي لها المَغاوِلا *
* لَيْثَاً إذا صَعْصَعْتَه مُقاتِلا ( 2 ) *
أي حرَّكَتْه للقتالِ ، وقال عَمْرُو بنُ اَحْمَرَ الباهليُّ :
أَيْقَظَه أَزْمَلُها فاسْتَوى * فَصَعْصَعَ الرأْسَ شَخِيتٌ فَقِرْ
وقال اللِّحْيانيُّ : الصَّعْصَعَة : تَرْوِيةُ الرأسِ بالدُّهْنِ وتَرْوِيغُه ، كالصَّغْصَغَةِ ، بالغَين المُعجَمة .
وقال أبو سَعيدٍ : الصَّعْصَعَة : نَبْتٌ يُسْتَمشى به أي يُشرَبُ ماؤُه للمَشِيِّ .
وصَعْصَعةُ بنُ مُعاوِيَةُ بنِ بكرٍ : أبو قَبيلةٍ من هَوازِن .
وعبدُ الرحمن بنِ عَبْد الله بنِ عبدِ الرحمنِ بن أبي صَعْصَعةَ عَمْرِو بنِ يَزيدَ بنِ عَوْفِ النَّجَّارِيُّ المازِنِيُّ ، هَلَكَ أبو صَعْصَعةَ هذا في الجاهِليّة ، وحَفيدُه عبدُ الرحمنِ هذا تابعيٌّ ، شَيْخُ مالكٍ وابنِ عُيَيْنةَ ، وقَلَبَ اسمَه بَعْضُهم ، فقال : عَبْد الله بنُ عبدِ الرحمن . قلتُ : وكأنّه يَعْنِي بالبَعضِ ابنَ حِبّان ، فإنِّي قرأتُ في كتابِ الثِّقاتِ له - في العَبادِلَة - ما نصُّه : عَبْد الله بنُ عبدِ الرحمنِ بن أبي صَعْصَعةَ المازِنيُّ الأنْصاريّ : من أهلِ المدينةِ ، يَرْوِي عن أبي سعيدٍ الخُدْريِّ ، وعنه ابْناه : محمد وعبدُ الرحمن . انتهى . وراجَعتُ فيمَن اسمُه عبدُ الرحمن بنُ عَبْد الله ، فلم يَذْكُرْه . والظاهرُ من كلامِه أنّ التابعيَّ هو عَبْد الله بنُ عبدِ الرحمن ، وأمّا عبدُ الرحمن فإنّه من أتباعِ التابعين . ولعَمِّه قَيْسِ بنِ أبي صَعْصَعةَ صُحبَةٌ ، وقد شَهِدَ بَدْرَاً ، ذَكَرَه أبو عُبَيْدٍ في عِدادِ بَني مازِنِ بنِ النّجّارِ . وكذا ابنُ عمِّه الحارثُ بنُ سَهْلِ بنِ أبي صَعْصَعةَ ، له صُحبَةٌ أيضاً ، واسْتُشهِدَ بالطائف .
قلتُ : وسَهْلٌ هذا شَهِدَ أُحُداً ، قاله ابنُ الدَّبّاغ ، وأبو سَعدٍ ، وأَخَوَاه جابِرٌ والحارثُ لهما صُحبَةٌ أيضاً .
وَوَقَع في سِيرَةِ ابنِ هِشامٍ : أيّوبُ بنُ عبدُ الرحمنِ ، عن عَبْد الله بن أبي صَعْصَعةَ ، قال السُّهَيْليُّ في الرَّوْضِ : وفي نُسخةٍ أُخرى : أيُّوبُ بنُ عبدِ الرحمن بن عَبْد الله بن أبي صَعْصَعةَ ، وهو الصحيح .
ويقال : ذهَبوا ، هكذا في النسخ ، والصوابُ ذَهَبَتِ ( 3 ) الإبلُ صَعاصِعَ ، أي نادَّةً مُتفَرِّقةً ، كما في اللِّسان والعُباب .
وَتَصَعْصَعَ : تحرّك ، مُطاوِعُ صَعْصَعَهُ صَعْصَعةً .
وكذا تَصَعْصعَ بمعنى : تفرَّق ، مُطاوِعُ صَعْصَعَه ، وبهما فُسِّرَ الحديثُ : " فَتَصَعْصَعَتِ الرَّاياتُ " أي تفرَّقَتْ . وقيل :
تحرَّكتْ .
هامش
( 1 ) بهامش المطبوعة المصرية : قوله : فلق المراقع ، هكذا في النسخ وحرر .
( 2 ) المغاول : شبه سيف قصير ، أو هو نصل طويل قليل العرض غليظ المتن . ووردت في التهذيب : المعاولا بالعين المهملة .
( 3 ) عن اللسان وبالأصل ذهب .