ورَجُلٌ سُواعِيٌّ : من السُّواعِ ، عن ابْن الأَعْرابِيّ . ورَجُلٌ مُسيعٌ : مُضيعٌ . ومِسياعٌ للمالِ : مِضياع . وأَنشدَ ابن برّيّ :
ويلُ أمِّ أَجْيَاد شاةً شاةَ مُمْتَنِحٍ * أَبي عِيالٍ قليلِ الوَفْرِ مِسياعِ
أُمُّ أَجياد : شاةٌ وصفَها بالغُزْرِ ، وشاةً : مَنصوبٌ على التَّمييزِ .
وسُيوع ( 1 ) : اسمٌ من أَسماءِ الجاهليَّةِ ، وقيل : بَطْنٌ باليَمَن .
[ سيع ] : ساعَ الماءُ والشَّرابُ يَسيعُ سَيْعاً ، وسُيوعاً : جرى واضْطَرَبَ على وَجه الأَرض ، كما في الصِّحاح والعُبابِ .
وقال شَمِرُ : ساعَتِ الإبِلُ تَسوعُ سَوْعاً ، وتَسيعُ سَيْعاً : تَخَلَّت بلا راعٍ ، واوِيَّةٌ يائِيَّةٌ ، يُقال : ضائعٌ سائعٌ .
وقال الليث : السَّيْعُ : الماءُ الجاري على وجهِ الأَرضِ ، قال رُؤْبَةُ :
* تَرى بها ماءَ السَّرابِ الأَسْيَعا ( 2 ) *
* شبيهَ يَمٍّ بينَ عَبْرَيْنِ مَعَا *
وقال الفَرّاءُ : يقال : خرجْتُ بعدَ سِيَعاءَ ، كسِيَراءَ ، أَي بعدَ قِطْعٍ منه .
والسَّياعُ ، كسَحابٍ ، وفي بعض النُّسَخِ " بالفتح " : شَجَرُ اللُّبان ، وهو من شجر العِضاهِ ، له ثمرٌ كهيئة الفُسْتُقِ ، ولَثاه مثلُ الكُنْدُر إذا جَمَدَ . كذا في العُباب . ووَجدتُ في هامشِ نسخةِ الصِّحاحِ : هو شَجَرُ البانِ ، أَو شجرٌ يشبهُه وليسَ به .
والسَّياعُ : الشحم تطلى به المزادة .
والسَّياعُ : الطِّينُ ، وقال كُراع : الطِّينُ بالتِّبْنِ الذي يُطَيَّنُ به ، وأَنشدَ الليثُ :
* كأَنَّها في سَياعِ الدَّنِّ قِنديدُ *
وقولُ القُطامِيِّ يصفُ ناقةً :
فلمّا أَنْ جرى سِمَنٌ عليها * كما طَيَّنْتَ بالفَدَنِ السَّياعا
هكذا في النُّسَخِ ، وفي الصِّحاح والعُباب : " كما بَطَّنْتَ " ( 4 ) بالفَدَن السَّياعا .
أَمرْتُ بها الرِّجالَ لِيأخُذوها * ونَحنُ نَظُنُّ أَنْ لنْ تُستَطاعا
من باب القلب ، أَي كما طَيَّنْتَ ، وفي الصِّحاح والعُباب " كما بَطَّنْتَ " ، بالسِّياعِ الفَدَنَ ، وهو القَصْرُ ، نقله الجَوْهَرِيّ هكذا ، زادَ : تَقول : سَيَّعْتُ الحائطَ .
والمِسْيَعة ، كمِكْنَسَةٍ : المالَجَةُ ، كما في الصِّحاح ، وقال الليثُ : هي خَشَبَةٌ مُمَلَّسَةٌ يُطَيَّنُ بها ، تكونُ مع حُذَّاقِ الطَّيَّانينَ ، ونَصُّ العَينِ : مع الطَّيانِينَ الحاذِقينَ .
وناقَةٌ مِسياعٌ ، كمِصباحٍ : تَذْهَبُ في المَرْعَى ، نقله الجَوْهَرِيّ في " س وع أَو هي التي تحملُ الضَّبَعَةَ ، هكذا بالمُوَحَّدَةِ مُحَرَّكَةً في النُّسَخِ ، والصّواب : الضَّيعَة ، بالتَّحتِيَّة السّاكِنةِ ، بدليل قولِه : وسُوء القيامِ عليها ، هكذا رواه الأَصمعِيُّ : مِسياعٌ مِرْياعٌ ، وفَسَّرَه أَو هي التي يُسافَرُ عليها ويُعادُ . هكذا نقله الصَّاغانِيُّ ، وهو بعينِه تفسيرُ المِرْياعِ ، كما تقدَّم في " ر ي ع " فتَأَمَّلْ .
والتَّسْييعُ : التَّطْيِينُ ، يُقال : سَيَّعَ حائطَه ، والتَّدهينُ بالشَّحْمِ ونَحوِه ، يقال : سَيَّعَتِ المَرأَةُ مَزادَتَها ، إذا دَهَنَتْها .
* وممّا يُستدرَكُ عليه :
السِّياعُ ، بالكَسرِ ، لُغَةٌ في السَّياعِ ، بالفتح : بمعنى : الطِّين والتِّبْن ، كما في حواشي شُروح التَّلخيص ، نقله شيخُنا ، قلتُ : وهو في اللسان .
وانْساعَ الماءُ : جَرى على وَجه الأَرضِ ، كتَسَيَّعَ . وانْساعَ الجامِدُ : ذابَ .
وسَرابٌ أَسْيَعُ : مُضْطَرِبٌ ، وقيل : أَفعَلُ هنا لِلمُفاضَلَةِ . والسَّياعَ : الزِّفْتُ ، على التَّشبيهِ بالطِّينِ لِسَوادِه .
هامش
( 1 ) في اللسان : ويسوع .
( 2 ) روايته في الصحاح واللسان :
فهن يخبطن السراب الأسيعا
وصوب الصاغاني في التكملة الرواية كما في الأصل .
( 3 ) عن التهذيب وبالأصل ولين .
( 4 ) الذي في الصحاح كما طينت وبهامشها ويروى : كما بطنت ومثلها في التهذيب واللسان والأساس .