ويُروى : " كشُعاعِ البَرقِ " وقال أيضاً يصفُ ثَوْرَاً :
وعلى المَتْنَيْنِ لَوْنٌ قد سَطَعْ * كُفَّ خَدّاهُ على دِيباجَةٍ وقال أيضاً :
صاحبُ المِيْرَةِ لا يَسْأَمُها * يُوقِدُ النارَ إذا الشَّرُّ سَطَعْ
وفي حديثِ ابنِ عبّاسٍ رَضِيَ الله عنهما : " كُلوا واشرَبوا ما دامَ الضَّوْءُ ساطِعاً " . وقال الشَّمَّاخُ يصفُ رَفيقَه :
أَرِقْت له في القَومِ والصُّبْحُ ساطِعٌ * كما سَطَعَ المِرِّيخُ شَمَّرَهُ الغالي ( 1 )
وقال ابْن دُرَيْدٍ ( 2 ) : سَطَعَ بيدَيْهِ سَطْعَاً ، بالفَتْح : صَفَّقَ بهما ، والاسم : السَّطَع ، مُحرّكةً ، أو هو أن تَضْرِبَ بيَدِكَ شيئاً براحَتِكَ ، أو أصابِعِك . وسَمِعْتُ لوَقعِه سَطَعَاً ، أي تَصْوِيتاً شديداً ، مُحرّكةً ،
أي ، صَوْتَ ضَرْبِه أو رَمْيِه ، قال الليثُ : وإنّما حُرِّكَ لأنّه حكايةٌ لا نَعْتٌ ولا مصدرٌ ، والحكاياتُ يُخالَفُ بَيْنَها وبَيْنَ النُّعوت أحياناً .
والسِّطَاع ، ككِتابٍ : أَطْوَلُ عُمُدِ الخِبَاء . قلتُ : وهو مأخوذٌ من الصُّبْحِ الساطِع ، وهو المُستَطيل في السَّماء ، كَذَنَبِ السِّرْحان ، قال الأَزْهَرِيّ : فلذلكَ قيلَ للعَمُودِ من أَعْمِدةِ الخِباءِ : سِطاعٌ .
والسِّطاع : الجمَلُ الطويلُ الضخم ، عن ابنِ عَبّادٍ ، وَنَقَله الأَزْهَرِيّ أيضاً ، وقال : على التشبيهِ بسِطاعِ البيتِ ، وقال مُلَيْحٌ الهُذَليُّ :
وحتى دَعا داعي الفِرَاقِ وأُدْنِيَتْ * إلى الحَيِّ نُوقٌ والسِّطاعُ المُحَمْلَجُ
والسِّطاع : خَشَبَةٌ تُنصَبُ وَسَطَ الخِباءِ والرُّواق .
وقيل : هو عَمُودُ البيتِ ، كما في الصحاح ، وأنشدَ القُطاميُّ :
أَلَيْسوا بالأُلى قسَطوا قَديماً * على النُّعْمانِ ، وابْتَدَروا السِّطاعا
وذلك أنَّهم دخَلوا على النعمانِ قُبَّتِه . ثمّ قَوْلُه هذا مع قَوْلِه : " أَطْوَلُ عُمُدِ الخِبَاءِ " . واحدٌ ، فَتَأَمَّلْ .
والسِّطَاع : جبَلٌ بعَينِه ( 3 ) ، قال : قال صَخْرُ الغَيِّ الهُذَليُّ :
فَذاكَ السِّطاعُ خِلافَ النِّجا * ءِ تَحْسَبُه ذا طِلاءٍ نَتيفا ( 4 )
خِلافَ النِّجاء : أي بعدَ السَّحاب تَحْسِبُه جمَلاً أَجْرَبَ نُتِفَ وهُنِئَ .
والسِّطَاع : سِمَّةٌ في عنُقِ البَعيرِ ، أو جَنْبِه بالطُّول . وقال الأَزْهَرِيّ : هي في العنُقِ بالطُّول ، فإذا كان بالعَرْضِ فهو العِلاطُ ، والذي في الرَّوْضِ : أنّ السِّطَاعَ والرَّقْمَةَ في الأعْضاء .
وسَطَّعَه تَسْطِيعاً : وَسَمَه به ، فهو مُسَطَّعٌ ، وإبلٌ مُسَطَّعَةٌ ، وأنشدَ ابْن الأَعْرابِيّ للَبيدٍ :
دَرَىَ باليَسارَى جِنَّةً عَبْقَرِيَّةً * مُسَطَّعةَ الأعْناقِ بُلْقَ القَوادِمِ
والأَسْطَع : الطويلُ العنُق ، يقال : جمَلٌ أَسْطَعٌ ، وناقةٌ سَطْعَاء ، وقد سَطِعَ ، كفَرِحَ ، وفي صِفَتِه صلّى الله عليه وسلَّم : في عنُقِه سَطَعٌ . أي طُولٌ . وظَليمٌ أَسْطَعُ : كذلك .
والأَسْطَع : فرَسٌ كان لبَكْرِ بنِ وائِلٍ ، وهو أبو زِيَمَ ( 5 ) ، وكان يقال له : ذو القِلادَة .
والمِسْطَع ، كمِنبَرٍ : الفَصيحُ كالمِصْقَع ، عن اللِّحْيانيّ ، يقال : خَطيبٌ مِسْطَعٌ ومِصْقَعٌ ، أي بَليغٌ مُتكَلِّم .
والسَّطيع ، كأميرٍ : الطويل .
ومنَ المَجاز : سَطَعَتْني رائحةُ المِسكِ ، كَمَنَعَ ، إذا طارتْ إلى أَنْفِكَ ، وكذا أَعْجَبَني سُطوعُ رائحَتِه ، وَسَطَعتِ الرائحةُ سُطوعاً : فاحَتْ وَعَلَتْ .
* ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه :
السَّطِيع ، كأميرٍ : الصُّبْح ؛ لإضاءَتِه وانتِشارِه ، وذلك أوّل
هامش
( 1 ) ويروى : سمره . ومعناهما أرسله .
( 2 ) الجمهرة 3 / 25 .
( 3 ) في معجم البلدان : جبل بينه وبين مكة مرحلة ونصف من جهة اليمن .
( 4 ) ديوان الهذليين 2 / 70 وفيه : وذاك .
( 5 ) عن التكملة ، وبالأصل زنيم وفي اللسان زيم زيم اسم فرس جابر بن حنين ، وإياها عنى الراجز بقوله :
هذا أوان الشد فاشتدي زيم